{RMK: Alfonso Chirino.} [fol. 1r] {CB2. leyes çiertas que nunca nj<n>-guno las quebranta saluo nos / otros los mezqujnos mortales que quebranta-mos leyes diujnales. & na-turales. % dios. & los sus sa<n>-tos angeles te honrran. & la tu silla con las suyas esta co[??]res conq[??] [??]. & ec[??] e[??]es [???] de lo[*s] rregnos [??] de la tu dignjdad. & del tu derecho es u[*enir] a los que [???] ma<n>-dar a los que [???] SEÑORA LA TU rreuerençia sabe [??] cuya pre-sençia mj vida paso que se-gura mente y[*o] puedo dezir de medeçina lo que dicho he pues non vse dello. % E sabes que en ese palaçio que dizes njn [??]a mal andan[*ça] . & blasfem[*ar] [??] de tus con-trarios por el tu amor. % E sabes que por non ser test[*igo] para el en los engaños de medeçina que non consenty a mj l[??]carme qu[*e] [??] pu-diera [??] noble r[*r]ey njn} {CB2. a los otros señores. % Non po<<r>> que non sopiese el camjno ma<<s>> por non querer entrar en el c[*on] pura forma guardando tu mandado. & en tu presen-çia fue quando ese gran rrey me fizo examjnador de la di-cha mentira [*vsua]l de fisicos . & çirugianos non a mj peti-çion mas del ob<is>po don alua-ro de buena memoria tu amj-go el pensando que yo faria en eso algun fructo de proue-cho. % E sabes que lo rresçe-n sola mente por tener algu-[*na] maliçia para [*la] despreçi-ar. & non para vsar nj<n> vse della de todo esto qujenes testigo saluo [*e]n que lo hor-denauas. & y[*o] [??] [*o]bedesçia % E la tu rreuerençia [^sabe] que es muy difiçil de vsar bien del ofiçio de examjnador por que segun la natura desta sçi-ençia non se falla sufiçiente examjnador njn pertenesçi-ente examjnado. % Ca los mjs an(~)tesçesores njn los p<r><<e>>-sentes que este / ofiçio / oujero<n> de los rreyes njnguno nu<n>ca} [fol. 1v] {CB2. fizo lo que deuja que nu<n>ca rreprouo njn rreprueua / a njngun medico / o nonbre de medico esto sabe dios por qual manera lo fizieron a<n>te a todos consintieron. & diero<n> liçençia de vsar desta medeçi-na en p<er>juyzio tuyo. & de los rreyes. & de la rrepublica. % E sabes que por yo qu[i]er(er)[o] dar buena cuenta del dicho ofi-çio / a mj encomendado vna de las cosas por que esto tracte fue para que sea examen vnjue<<r>>-sal lo qual establesco q<ue> finq<ue> diuulgado por examen de me-dicos. & çirugianos. % Por virtud de la actoridad / a mj otorgada de examjnador po<<r>> los nobles rreyes n<uest>ros seño-res pues en otra manera yo non pude corregir los gra<n>des peligros. & males que de con-tinuo se fazen con titulo de medeçina. % E sabes que desende en las mjs persecuçio-nes que por tu amor rresçebi nunca fuy acorrido por tu no<n> estar en la tierra contra los testigos falsos que dixeron} {CB2. contra de ty pensando dañar a mj. % Agora querria saber sy plaze a la tu rreuerençia como es esto que tu andes asi tan abaxada sola desaconpa-ñada. & los tus pequeños ser-ujdores non / osamos njn po-demos llamar nos tuyos. L[*UEG]O DEXO el aleg[*re] gesto. & mostro tris-teza sospirando baxados los / oios diziendo quebrantada la boz. % Bien sopiste por quantas maneras yo fuy en cada hedat conquj[*st]ada. & per-segujda de los poderes de mj contraria. & de sus parientes con ayuda d[*e] las gentes que por ellas oujeron de fazer en todo eso yo nunca fuy tanto atormentada como so en esta presente [^edat]. % Ca en muchos es-tudios onde non me solia glo-riar. non me acogen en mu-chas ygl<es>ias onde auja mjs deuoçiones so descomulgada . & en muchas casas de rreyes mjs [*amj]gos so escarnesçida % E en las hordenes de rreli-[gio]nes} [fol. 2r] {CB2. non osa[*n] [*fa]blar de mj mjs co[*n]osçi[mj<ent>o]s entre la ge<n>-te negoçiante blasfeman de mj con gran aborresçimjen-to. % E en tantos pesares non es njnguno que tanto me duela por el daño que den-de se sigue como el que he de los medicos que fuyen de mj por verguença. & mjedo. & / odio que de mj tienen por las muchas ynjurias daño-sas que me fazen ca el que es temjdo no es bien que-rido. % Soy triste por q<ue> las gentes non rresçiben de mj al-gunos benefiçios que les yo solia en otros tienpos dar. & duele me la enfermedad de los sus coraçones. % Por ende no[*n] ayas [??]o l[??] [???] [??]e pe<<r>>-sigu[??] [???] [*test]imo-njo que te conosçieron por mjo % E ante que de aquj par-ta qujero te consolar co<n> diez mandamientos de salud. PRIMERO DE lo que de mj oyste sabes / q<ue>} {CB2. los rreyes. & los otros prin-çipes que señorean tierras de [???] [??]s de sus [???] [??]s mucho gradesçientes por que los guar-dan con armas de paz. mayor mente deuen ser amados de aquellos que vsan de folgado vagar. & se apartan de las ge<n>-tes por que los reyes son cau-sa del su beujr. % E sy la vi-da del apartado fuese santa / o de rreligion perfecta tanto mas esos deujan amar los rreyes. & su lina[*je] por q<ue> les [???]dan [???] de-fendiendo los de los daños de las malas bestias que pa-resçen om<n>es. % E non faze<n> a njnguno tan gran pro co-mo a estos que tan grande como es el bien rresçebido tan grande deue ser el amor al actor de aquel bien. % E pues tu biues en algu<n> apartamjento de bulliçi-os por ende en serujçio. & gradesçimjento de la segura<n>-ça. & del pan que te dan ma<n>-do te q<ue> espejo de medeçina} [fol. 2v] {CB2. que gelo enbies que mucho les cunple. SEG[*UNDA LA] dote que te llames mj cria-do. & eres vasallo de fe ca-tholica que non vses mas de [^la] medeçina. & en despreçia<n>-dola non enbargaras vna silla que non es de tu dere-cho. % E entiende que menospreçiar las cosas non es otro saluo consen-tir que las ayan otros. TERÇERO SI P<AR>A ti. & para tus amjgos ouje-res menester medeçina bas-tate el menor de los daños de medeçina que yo te man-de hordenar. % E demas que notes estas breues pa-labras sy te plaze los dos bienes de que es conpues-to el muy gran bien auen-turado bien que so el cuerpo syn dolor. & el coraçon syn turbaçion non ayas mayor fanbre que vientre njn mayor cobdiçia que vida.} {CB2. QUINTA LA mayor parte de la seguran-ça auras sy non fazes njn-guna cosa mala mente. & fabla mucho contigo. & po-co con los otros. % E de-xa cobdiçia. & mjedo. & amor . & yra. & esperanças. & no<n> desees que sean las cosas desta vida en otra manera de lo que son mas desea que seas tu otro de lo que eres % E el tu coraçon dalo a ti mesmo. & enprestalo / a las cosas. & contigo non andes alongado de ty. & vsa de le-trado vagar. & sy qujeres aborresçer la ocupaçion de los negoçios aborresçe los pres-çio [??] [*SESTO] [??]Y-ne<n> el coraçon que sea ente<n>-dido a si mesmo. & que bie<n> conosca lo que qujere. % E sy lo llamaren los rruydos de las cosas de fuera no<n> rres-ponda. & sy fuere el rruydo tan rrezio que firiere fiera} [fol. 3r] {CB2. / a las orejas. & non al coraçon % E quando las cobdiçias & los mjedos pelearen de dentro mandales callar. ca non en-bargan los rruydos de fuera quando de dentro esta la paz njn tiene pro que toda la ti-erra calle con paz quando los malos viçios rroyen de dentro. SETENO NON te maraujlles njn te querelles quando te vinjeren las cosas que fuyste nasçido para ellas % Ca por eso non son de q<ue>re-llar a njnguno porque son e-guales a todos. OCTAUO NON sean tus palabras vanas / o amonesten / o consuelen / o amenazen. & non cures de que muchos plega la tu vida que si eso fazes non puede plazer a ti. NOUENO A AL-tas cosas seras venjdo quan-do non pusieres la tu bien} {CB2. auenturança / o rriqueza fuera de ty mesmo que a ba-xas cosas es desçendido el q<ue> la su rriqueza non le fue a-cabamjento de mezq<u><<i>>ndad % Mas mudamjento como el enfermo que consigo llena lo que fuye quando se muda de vn lecho en otro. DEZENO CON-sidera bien la fin de los bien<e>s . & de los males. & por que horden van las cosas. % E desende non seras enojado de la vida njn temeroso de la mu-erte.} [fol. 3v] {CB1. ESTA ES LA REPLICAÇION Q<UE> (q<ue>) rreplico maestre alfonso de guadalajara fisico del rrey co<n>-tra lo esc<r><<i>>pto & dicho contra el su primero tractado espeio de me-deçina por algunos medicos escandalizados con la acusaçion de la verdad la qual rreplicaçion / asy comjença.} {CB2. {IN2.} SI LA YN-mortalidad / a-mamos la qual es causa fi-nal de las sçiençias. & la virtud. & la verdad sea<n> vna mesma cosa. % Conujene nos considerarla con zelo de la fallar en su ser mas q<ue> con zelo de arguyr / o disputar. % Ca verdad sea quel disputar larga mente en formas logica-les este es el mas fermoso tre-bejo que los sabios han en-tre si quando qujeren tomar sabia mente las cosas porq<ue> es vna manera para las bie<n> alcançar. % E esto demues-tra el philosopho en el comje<n>-ço del terçero de metafisica o<n>-de tracta del enes dize que del enes tractar. & por diuer-sas maneras que la ynte<n>çio<n>} {CB2. de los que disputan sofisma<n>do por que sean aujdos por phi-losofos la su causa final es por alcançar honrras. & di-neros. % E la entençion del philosopho es / o deue ser sola mente por conosçer la ver-dad. & obrar la verdad. % por ende syn fundar argume<n>tos entiendo breue mente rreplicar a lo esc<r><<i>>pto / o dicho contra mj por algunos fisicos. & medi-cos los quales fablan por su fisica. % E yo qujeroles Res-ponder por methafisica del comento de aben rruyz que es llamada prjmera filosofia . la qual tracta mejor & mas esençial mente las cosas. & por la ethica onde tracta de lo mejor de la moralidad & de-xare todas las otras actorida-des que son en muchas p<ar>tes} [fol. 4r] {CB2. de la vna philosophia. & de la / otra. % Esto fare con firme esperança que la mentira non puede sienpre durar menos que om<n>e pue-de luengo tienpo biujr so el agua. % E la mentira por muchos argumentos. & boze-ros que tiene / lugar da / a la verdad delante los de rrecto juyzio. % E la dicha yn-mortalidad de la uerdad lu-ego descubre lo fingido. & lo desconpone asi como el pequeño ayre desconpone el cabello peynado. & afeyta-do. % E como el pequeño suor de agua amansa. & amata el fuego de la grant fiebre. & lo fintoso. & lo ver-dadero ayna tornan en su na-tura. % Ca la uerdad de fir-me causa nasçe. la qual rre-plicaçion partire en quatro partes. % Primera [parte] en las rrazon<e>s . & actoridades que fortifica<n> las dubdas del arte medeçinal partese en siete rrazones pro-saycas.} {CB2. % Segunda parte en las rra-zones. & actoridades que con-firman ser verdad los daños . & engaños contenjdos que fazen medicos partese en çinco rrazones. % Terçera parte en las rra-zones por que es de gran vti-lidad lo tractado por mj en espejo de medeçina. % Quarta parte en rrepli-car contra los medicos / as-trologos partese en tres rra-zones. (Primera parte en las rra-zones. & actoridades que confirman ser verdad los da-ños. & engaños fortifican las dubdas del arte mede-çinal partese en siete rrazo-nes prosaycas.) {IN2.} PRIMERA parte estos con-tradictores paresçe que po-nen su dezir en ocho co<n>clu-siones / a las quales con cada vna sera su rrespuesta. PRIMERA A LO} [fol. 4v] {CB2. njegan el mj argumento tomando las partes del decljnando algunas. & / o-torgando algunas. % Di-go que bien conssiderado es verdadero en forma. & en materia. & puede derecha me<n>-te ser rreduzido / a figura. & modo segun conujene. % del qual se siguen mjs conclu-siones / a juyzio de sabios . & a lo que dizen que la sçie<n>-çia de la medeçina es en si ta<n> perfecta que sy ella. & el medico se egualasen / en conuenjble proporçion bas-tante es el medico para conosçer. & / obrar en el pa-çiente perfecta mente. % Desto so contento si tal posibilidad viesemos rre-duzida en acto. & syn dub-da. % Ca muchas cosas . & esta en syngular son po-sibles que nunca las vee-mos en acto. % E segunt dize el philosofo en el pro-hemjo del comento de me-thafisica la verdad de las cosas es çierta de vna p<ar>te} {CB2. . & difiçile en otra. % Es çi-erta quanto / a su natu-ra de las cosas que declara-da. & abierta mente las sabe. % Es difiçile / a nos por la flaqueza de n<uest>ro saber de onde topamos en muchos herrores / en muchas gujsas. % Por lo qual nos aujene con las sotiles especulaçiones. & con lo que natura tiene as-condido lo que aujene / al murçielago con el sol q<ue> los sus oios non lo catan non por mengua de la cla-reza del sol mas por flaq<ue>-za de los dichos / ojos. % E asy digo que quando me-deçina tracta [^la te<<r>>çi-ana] que su causa es en çierto grado de pura colora deue ser purgada con çierto peso de escamo-nja. % Q(q)uando es mjs-ta con otros humores de-ue ser purgada con mjstio<n> de medeçinas en çierta p<r><<o>>-porçion en esto non q<u><<i>>ero dubdar dado que puedo dubdar que esta humor} [fol. 5r] {CB2. pueden purgar seyendo tal la su causa. % P<er>o dubdo sy esta terçiana. & esta humor es aquella de que tracta el arte. & dubdo si lo entendieron tan bien los actores co-mo lo sabe natura. % E dubdo si lo entiende este medico tan bien como lo entendieron los actores . & asi en todas las causas de las enfermedades. & en las sus curas pues egua-les açidentes pueden venjr de diuersas causas. % E allende desto esta arte tracta en genere senblante de lo que dize la escamonea pu<<r>>-ga la colera. & c<eter><<a>>. % E es-to en muchas singulares desacuerda que en tal cuer-po puede estar esa colera q<ue> le sera muerte la escamo-nea / o dize quel cabrito . & el pollo. & los hueuos son buenos. & las pasas p<ar>a el figado. & c<eter><<a>>. % E en mu-chos cuerpos. & figados es esto muy dañoso. & si las} {CB2. tales rreglas vnjuersales valiesen en todos los syngu-lares nunca faria daño el medico con nj<n>guna de sus / o-bras dubdosas de las quales dubdas se siguen cada dia vesibles errores. & muer-tes. & lisiones. % E asi q<ue> es desuario en el n<uest>ro conos-çimjento de las cosas de parte dellas mesmas. & mucho mas de n<uest>ra p<ar>te por los yerros desuaria dos de n<uest>ras ymaginan-ças que cada vno conside-ra la cosa. & la loa segu<n> la su ymaginaçion de si mesmo non segun la verdad de la substançia de la cosa. % Ca seyendo vna la verdad paresçe de diuersas maneras ta<n>-tas quantas fueron los judgadores de cada vna dellas. % E esto por mu-chas causas en cada vno de los sentidos ca vno me cata / a otro por fermoso . & otro lo cata por feo / a vno paresçe negro. & / a} [fol. 5v] {CB2. / otro blanco. % E lo que paresçe por el gusto / a vnos dulçe eso paresçe / a otros amargo. & lo que paresçe por el tacto / a vnos bla<n>do / a otros aspero. & lo q<ue> huele bien / a vno / a otros habo-bjnable. & los sones que a vno deleytan / a otros en-tristeçen. & c<eter><<a>>. % E alle<n>de de lo sensible vno es aujdo de algunos por bueno & ot<r><<o>>s lo tienen por malo. vnos lo tienen por sabio & otros por loco. % E mas allende desto que a todos contesçe muchas vezes trabajar por las sospechas non seye<n>-do verdad njnguna cosa de-llas. % E muchas vezes es / o viene lo que non es sospechado. & si destas dub-das contesçen en lo sensual . & en lo que puede paresçe<<r>> prouado / mayor mente en lo oculto. % Asi como con-tesçe en las enfermedades ca seyendo vna la enferme-dad. & vna el arte medeçi-nal non es vna la ymagi-naçion} {CB2. del conosçimjento del juyzio que dan en ella los fisicos por sabios que sean que en la mayor p<ar>te quantos fisicos fueren ju<n>-tos tantas variaçiones de juyzios daran. % Lo qual faze mucho dubdoso el juy-zio de cada vno / o a lo menos da lugar / a la dub-da de lo qual se sigue no<n> auer çertidunbre qual es en sy la enfermedat. % E por consequençia q<u><<a>>l deue ser la cura. & esta dubda demuestra el phi-losopho en el dezeno de methafisica / onde tracta de las diferençias de lo engendrado. & corrupti-bile. & de la conparaçion que han con el numero di-ze. % Conujene que fa-blemos en la sustançia q<ue> es por manera de elemen-to. & digamos asy que sy todas las diuersas co-sas fueran de vn eleme<n>to cada vna dellas fuera del su espeçial elemento mas} [fol. 6r] {CB2. propinco. % Enxe<n>plo la flema. & la colera que la flema es de las vian-das frias. & vmjdas que es su elemento propinco . & espeçial. % E la cole-ra de las viandas calie<n>tes . & secas mas los elemen-tos propincos de las cosa<<s>> dado que son diuersas son todas de vn elemento. & fueron elementos desque fue vna cosa de muchos e-lementos que se conujerte a aquellos elementos. % Enxenplo que se engen-dra la flema de lo dulçe . & lo dulçe de lo grueso. & desende conujertese la fle-ma / al elemento prjmero que toda cosa que se enge<n>-dra de otra es por manera que se conujerta / a aquello de que se engendro. % E eso mesmo son cosas diuer-sas en espeçie de vn elemen-to asy como es de la plata sortija. & taça. & c<eter><<a>>. & del madero puerta. & escaño % E en algunas non es} {CB2. posible que sean los eleme<n>-tos diuersos. & estas son las que cada vna tiene su espeçial elemento que no<n> puede ser fecha de otro asi como el destral que non puede ser fecho saluo de fierro njn puede la causa mouedora fazer el contra-rio que non puede fazer destral de madero njn espa-da de çera. % E por ende es manjfiesto que el ofiçio . & el arte es causa mouedo-ra syn el elemento. & syn la cosa que lo mueue por quel arte es syn el madero . & syn lo que se faze del ma-dero. % E por ende quan-do alguno ynqujere la cau-sa conujene que ynqujera<n> todas las causas que tiene aquella cosa. porque las causas son en muchas maneras. & en las mas son quatro causas. % Enxe<n>-plo que la sangre de la mu-ger es causa del om<n>e por manera de elemento. & la esperma del om<n>e causa} [fol. 6v] {CB2. mouedora. & ser rraçional causa por manera de fo<<r>>ma % E lo que es por mane-ra de perfecçion para aq<ue>llo que es engendrado es la cau-sa final fasta aquj es el testo % E dize en el quarto de methafisica que auemos causas esençiales. & causas acçidentales de onde pares-çe q<ue> q<u><<a>>ndo el actor de mede-çina. & mucho mas dub-dosa mente el medico des-ta presente hedad propor-çiona las medeçinas con los humores en calidad & en cantidad quanto pue-de fallesçer / o herrar / o cres-çer / o menguar desque el aya de considerar los ele-mentos propincos. & rre-motos de cada humor. % E de cada vno de sus espe-çies. & la diuersidad de sus mezclamjentos. & enge<n>-dramjentos. % Que pu-esto que vna humor sea llamada fria / o caliente en genere cada vna de sus espeçies non es egual con} {CB2. la otra de sus generos en calo<<r>> / o en frior. % Segun esto tracta el arte. & todo esto para en cada vna de las enfermedades. % E qua<n>-do oujere de conosçer todas las causas syngulares. & las esençiales. & acçiden-tales de cada enfermedad % Segun esto co<n>firma aujçena en el comjenço del prjmero / onde fabla de lo que deue saber el medico en quanto medico a rrespecto de lo qual todo ha de propo<<r>>-çionar las sus obras. & las medeçinas mayor mente quel conosçimjento de las conplisiones es en gene-re. & non en singular que non se fallan dos om<n>es de conplisiones eguales en to-do. % E puesto por caso que las oujese non serian eguales en todo las causas por onde enferman todo esto tan poco como son eguales dos om<n>es en sus rregimjen-tos njn paresçientes en las} [fol. 7r] {CB2. sus façiones. % En la qual desegualança co<n>cue<<r>>-dan naturales. & astrolo-gos. & auemos ende sen-sual demostraçion. % A esto non diran los fisicos letrados que non es dub-dosa la obra de medeçina njn dubdaran en la dubda % E esto confirmo el phi-losopho en el terçero de ethi-cas / onde fabla del conseio. dize non es de tomar con-seio en las cosas por vna manera. % Enxenplo q<ue> en la medeçina. & en la mer-caderia. & en el nauegar es mas menester el conseio que en el luchar que todo lo que es mas dubdosa ha menester mayor conseio . & en todas las artes es es-to que son de practicar. & c<eter><<a>>. % Por lo qual deuemos venjr a este fin que los me-dicos ynorantes deue<n> ser desechados de todo en todo . & los fisicos letrados de-uen ser dubdosos. & sospe-chados gran parte de lo q<ue>} {CB2. fazen. % E pues esta ar-te es dubdosa. & la gente la han por nesçesaria de-ujan ser escogidos con gra<n>-de deliberaçion tales perso-nas para fisicos de mucha sçiençia. & caridad & muy mucho sabios para admj-njstrar sçiençia en que ta<n>-tas dubdas peligrosas es-tan çerca de la su platica. SEGUNDA A la modificaçion que fazen al anforismo primero de ypocras por mj alegado di-go que las palabras del non pueden consentir tal entendjmjento como ellos dizen. % Ca sy asy lo to-masemos (^p)[^ss]eria procurar el derecho del ofiçio de la medeçina mas que decla-rar. & demostrar la ver-dad del ofiçio. % lo qual fariamos contra la justa entençion del actor el qual en el prinçipio del su trac-tar qujso primero aujsar demostrando qual natura} [fol. 7v] {CB2. dubdosa era aquella que tractaua. % E los que non qujsiesen rresçebir la modificaçion que yo fa-go la qual esta fundada por los que fizieron come<n>-to al dicho anforismo. % Conujeneles rresçebirla de lo que dize el philoso-pho en el terçero de metha-fisica onde tracta de aque-llos que tienen quel muda-mjento en las cosas natu-rales es continuo. % E como la n<uest>ra ymaginaçio<n> mas mjente que dize<n> ver-dad dize lo que tenjan abrucalitas. & sus anteçe-sores que tales son los mudamjentos. & dubdas en las cosas que non pode-mos fablar propia me<n>-te verdad. % E por en-de que quando el ynterro-gaua por alguna cosa q<ue> la señalaua con el dedo po<<r>> el ligero mudamjento que en breue puede rresçebir / a-quello que demanda en tanto que fabla. & que} {CB2. estos tenjan que erraua<n> sus anteçesores porque creyan que non podian se-ñalar con el dedo al agua del rrio corriente dos vega-das. % Diziendo aq<ue>lla es vn agua. & aquella es / otra porque sola vna vez es mucho de la sig-njficar / o señalar derecha mente. & que non pode-mos pensar en las cosas naturales vna cosa que dure dos momentos tan continua es la su mutaçio<n> % E que dezia dima-cratis que vna de dos es o que non es njnguna ver-dad en las cosas naturales o que nosotros non la alcançamos en caso que la aya. % E las gran-des dubdas allende de la verdad que aujan los an-tiguos rrecuenta seneca en fin de la epistola .lxxx<<o>> ij. dize sy creo a pitago-ras non es njnguna cosa en la natura de las cosas saluo dubdosa. % E sy a-nansiphantes} [fol. 8r] {CB2. vna cosa es çierta non seer njngu-na cosa çierta % & sy a par-menjdes non es njnguna cosa fueras vna % & sy a zenon njn vna pues que somos / o que estas cosas q<ue> nos estan / aderredor de las cosas es sonbra / o vazia o engañosa % E opinj-on era destos. & de platon en alguna manera que lo que se alcança de las cosas sensibles. & yntelectua-les que esto es segun na-tura de los que las alcan-çan non segun la verdat en si mesma de las cosas. asi como vna mesma cosa paresçe diuersa al enfer-mo que al sano que al vno paresçe la mjel amarga . & al otro dulçe segun esta en el dicho terçero. % E el dezir de ypocras es siguje<n>-do a los antiguos q<ue> dichos son. de onde abriero<n> mas la dubda los que fizieron comento / al dicho anforis-mo que vno dellos fue ga-lieno} {CB2. el que mas en esto fa-blo. % E estas dubdas a-llende son de las que dize el anforismo de ypocras por lo qual seyendo forgicado el dicho anforismo basta lo que dizen estos actores que dellos fueron medicos . & dellos fueron mas que medicos. % Por ende deue ser entendido por la mane-ra que yo escreuj. & sy asy non lo qujeren entender el dicho anforismo entien-danlo segun qujsieren que non se desata esta verdat sy ypocras njn galieno asi non lo dixeran tan poco como non monta que es-to lo menguen porque la rrazon. & la natura demu-estra a todos lo que es. % Ca muchas cosas demues-tra natura / a los om<n>es fu-era de lo que alcançan por la rrazon lo qual es llama-do en los anjmales ynstin-to natural. % E tengo que natural mente es dub-dosa esta arte e<n> las bolu<n>tades} [fol. 8v] {CB2. de los / om<n>es por lo qual fizo dubdosa su pena. & su gua-lardon desque non mata<n> al medico quando mata al enfermo njn le dan la mey-tad de sus bienes quando lo libra de muerte. % Ca non seria mucho sy / el me-dico fuese el fazedor syn dubda la qual dubda de pe-na / o de gualardon non la pudieron sentençiar los derechos determjnada me<n>-te por ser esta mas dubdo-sa. % Ca puede<n> ser pues-tos en ella eguales libe-llos a cada vna dellas dos partes del posibile. TERÇERA A LO que dizen de la theorica de medeçina ser fundada de verdaderos prinçipios de los quales es inposible segujrse falsedad esto es-ta bien quanto a la vna parte de la theorica que es aquella que demues-tra bien sus prinçipios prouados en natural phi-losophia.} {CB2. % E esa parte non es para çierta proua-da que las otras conclusio-nes naturales las quales prueuas tienen asaz pa-resçençia de buena rrazo<n> syn ser prueuas demostra-tiuas de la qual rrazon non se sigue falsedad algu-na quanto es en rrazonan-do. % Senblante de lo que contesçe en el rregimjento del om<n>e mortal del qual tracta en heticas perfecta mente en rrazon. % P<er>o en platica non fallamos tan perfecto / om<n>e en qua<n>-to moral njn muchos de los que sabia mente / a-monestan el / obrar de las virtudes. non fallamos q<ue> tan bien las platican njn pueden platicar como las demuestran en rrazon. % E asi quando este conos-çimjento medeçinal de las causas el qual demuestra la otra p<ar>te de la theorica [^q<ue>] es de poner en / obra de mede-çinas alli fallesçe & puede} [fol. 9r] {CB2. fallesçer el fisico por sabio que sea. % Ca manjfiesto es verdad lo que dize el phi-losofo en el prohemjo de methafisica / onde dize q<ue> lo final del conosçimjento especulatiuo es conosçer . & saber la verdad. % E lo final del conosçimjento platical es la / obra q<ue> los que platican las sçiençias dado que consideran en las causas p<er>o non las ynq<u><<i>>e-ren njn consideran en las sçiençias njn en el su seer mas consideran en aq<ue>llo que han de platicar. & de fazer. % E eso que con-sideran en las causas p<er>o non las ynq<u><<i>>eren njn con-sideran en las sus esençias njn en el su loor. mas co<n>-sideran en aquello que ha<n> de praticar. & de fazer. & eso que consideran e<n> las causas es por la rrelaçio<n> que han con aquellas / o-bras particulares. % E dize que manjfiesto es q<ue> non sabemos la verdad de} {CB2. la cosa esençial mente sin que sepamos la causa esen-çial mente. % E dize q<ue> la causa es la que deue auer nonbre verdadero del ser de la cosa mas quel su efecto. & c<eter><<a>>. % Desto todo se sigue la gran dubda pe-ligrosa. & engañoso juy-zio que puede auer el fi-sico en las obras medeçi-nales por caresçer la esen-çial. & verdadera causa de aquello que admjnjstra segun se amuestra por las diez dubdas. & por cada vna dellas que yo escre-uj. % E esta tal dubda signjfica el terçero de me-thafisica / onde dize quel geometrico njn njnguno de los sçientes de las sçien-çias particulares non co<n>-sideran njn pueden ynq<ue>rir derecha mente de las cau-sas que conujenen / o pue-den auenjr a la substançia del en<e>s. % Ca esta es v-na consideraçion vnjuer-sal de las esençias q<ue> co<n>ujene} [fol. 9v] {CB2. considerar por methafisica . & esto confirma en el comje<n>-ço del segundo de ethicas. dize çierto es que todo lo que dezimos de las co<n>ue-njbles / obras es por mane-ra de conparaçion. & de exe<n>-plo. & non de nesçesidat. % Ca conujene querer las cosas segun lieua la su ma-teria ca non es cosa çierta njn firme en las obras nj<n> en lo que aprouecha tan poco como el / obrar de la sanjdad. % E si esto co<n>-tesçe en lo vnjuersal mas dubda es en los singula-res que non ay en ellos co-sa nesçesaria njn lo puede çircundar sçiençia njn se puede dezir. % Por e<n>de conujene a los obrantes considerar lo conuenjble segun el tienpo segun es asi como es en la medeçina . & en el nauegar. % Por lo qual digo que estos du-bdosos. & dubdosos / ofiçios conparolos el philosopho de onde lo fizo asi el come<n>-tador} {CB2. aben rruyz en coli-get. % E esta dubda que puede contesçer / al medico para dañar con lo que faze asi como apro-uechar demuestra el phi-losofo en el quarto de me-thafisica onde tracta de las falaçias. & de las cosas que ha nonbre mentiro-sas. % Dize que de vna de las mentiras es aque-lla cosa que mjente vna<<s>> vezes. & non otras / asi como contesçe / a las cosa<<s>> posibles de lo qual se sigue que la obra de la medeçina es vna destas pues es v-na de las posibiles segun su difiniçion. % E esto mesmo confirma en el ses-to de ethicas / onde tracta de las çinco maneras por / onde podemos afirmar / o negar que son / arte. pru-dençia sapiençia. sçie<n>çia yntelectus. % Dize que toda arte que tracta de co-sas que se han de praticar en / obra esta es de las cosa<<s>>} [fol. 10r] {CB2. posibiles ca pueden seer . & pueden non seer. & q<ue>l prinçipio del arte es en <e>l / obrante non en el / obrado % E que el arte non obra de nesçesidad. & que la sçiençia verdadera de-mostratiua es aquella que non ha njngun mu-damjento dentro njn fue-ra del anjma. % Por lo qual es de nesçessario el su seer. & lo nesçessario eterno. & lo eterno nesçe-sario. & c<eter><<a>>. % E a lo que dizen que la medeçina es fundada de verdaderos p<r><<i>>nçipios. % A esto les Res-ponde el philosofo en mu-chos lugares en que ma-nera tractan los p<r><<i>>nçipios de las sçiençias. & señala-da mente en el dezeno de methafisica / onde tracta de los opositos. & de las co<n>tra-dictorias. & de lo que es ve<<r>>-dad. & mentira dize. % E toda sçiençia ynq<u><<i>>ere de los p<r><<i>>nçipios de las co-sas que estan diyuso del} {CB2. genus de aquella especula-çion de aquella sçiençia. e<n>-xenplo que la medeçina jn-qujre de los p<r><<i>>nçipios de las cosas que se fallan en el cuerpo del om<n>e. % E esso mesmo es de las cosas espe-culatiuas. & praticales por que cada vna de las sçie<n>-çias considera en las cosas sustançiales que se fallan al su genus non / a las cosas substançiales de cada en[e]s en quanto en[e]s por que esto conujene / a otra sçie<n>-çia. & non a la sçiençia pa<<r>>-ticular. % Desto se sig<u><<e>> que dado que la medeçina sea de verdaderos p<r><<i>>nçipios que fallesçe. & puede falle<<s>>-çer el su esençial conosçimj-ento. & mayor mente e<n> los syngulares de onde se siguen las sus dubdas. & daños. QUARTA A LO que dizen que la medeçina es çierta. & nesçesaria es / a saber que / obra de nesçesidat} [fol. 10v] {CB2. % A esto digo que pues e<<s>> arte que non puede / obra<<r>> de nesçesidad segun dicho es. & mas que si / asi fuese quel arte fuese nesçesaria mas condenados de yerro / o de pecado fincan los me-dicos. & mayor jnconue-njente se les sigue qua<n>do fuese la medeçina çierta nesçesaria porque la difinj-çion del çierto nesçesario es aquello que en otra [^man<er>a] non puede ser. % Segun esto confirma el philoso-pho en el quarto de me-thafisica / onde tracta que en quatro maneras se di-ze nesçesario que vna dellas es aquella que es posible de fazer bien / o mal asi como el tomar medeçina purgatiua q<ue> dezimos que es nesçesa-ria para guardar la sanj-dad. & que el nauegar q<ue> es nesçesario para enrriq<ue>-çer. & c<eter><<a>>. % E dize en este dicho lugar quel nes-çesario mudamjento. & di-ujsiones} {CB2. contesçen en las cosas posibles. & non en las eternas. % E digo que los fisicos sabios sse-rian menguados quando de cosa çierta nesçesaria se les sigue muchas veze<<s>> dubdar. & dañar. % Que esto sea verdad paresçe de cada dia fallesçer los ma-yores fisicos que auemos memoria en mucho de lo que fazen. & pronostica<n> . la qual mengua non se les sigue tan grande desque la medeçina es po-sible segun su difinjçion de lo qual se sigue ser dub-dosa natural mente. % Segun esto dize el phi-losopho en fin del terçero de methafisica que si las cosas naturales estudie-sen quedas en vn estado se-ria la verdad. verdad nun-ca se mudaria. & la su me<n>-tira. mentjra nunca se mudaria. % Pero manj-fiesto es que auemos co-sas que se mudan de verdat} [fol. 11r] {CB2. obra de nesçesidad algu<n>as vezes que desto es de escar-nesçer pues ponen que dos contrarias / o contradictorj-as sean verdad en vno / de los quales escarnesçe el phi-losopho en el dezeno de meta-phisica. % E confirma<n>do todo esto pone el philosopho en el comjenço del octauo de methafisica onde tracta p<r><<o>>fun-da mente de potençia. E de acto. dize que son en los que han fabla. & conosçimj-ento que vna potençia obra dos cosas contrarias. % A-si como el arte de medeçina que es posibile de fazer sa-njdad. & enfermedat. & las cosas que non han fabla nj<n> conosçimjento non obran saluo el vno de los contra-rios asi como lo caliente e<<s>> caliente sola mente. & lo frio rrefria sola mente. % E la causa porque las po-tençias que son rraçionales / obran dos contrarias es por que las tales potençias el su mouedor primero es el su} {CB2. conosçimjento / o saber. % el qual conosçimjento es p<ar>a dos contrarias egual men-te por onde / obra dos con-trarias egual mente porq<ue> en sy han los dos p<r><<i>>nçipios contrarios. & c<eter><<a>>. fasta onde dize. % E estas potençi-as non obran las cosas con-trarias que non son posibi-les en el pensamjento. % E por ende non obran dos con-trarias saluo en lo posibile de lo qual digo que se sigue abierta mente que la me-deçina por ser posibile / obra qualqujer de los contrari-os faziendo a las vezes mal. & a las vezes bien % Esto se entiende al ar-te quando conplida me<n>te se faga / afuera de lo que yerran sus mjnjstros los que non saben tanto como el arte. % E la esp<er>ança desta vna parte del posibi-le non faze solo el daño de la medeçina ca esta esp<er>an-ça es la que pone / a los om<n>es en todos los peligros} [fol. 11v] {CB2. desta vida. % Nauegar en el mar. & entrar en ba-tallas. & otros grandes peligros. & aponerse / a las muchas diuersas man<er>as de trabajos por enrriq<ue>sçer / o querer ser honrrados syn meresçimjentos por el en-trar en los peligros es en alguna manera grande-za de coraçon. % E en-trar en el peligro de la me-deçina es chiqueza de co-raçon por el gran temor de muerte. % E qujen puede dubdar la grant dubda en las cosas natu-rales mayor mente e<n> la / obra de medeçina quando es notorio que todo lo natural ha continuo mo-ujmjento. & mudamjento que son generaçion corru-pçion cresçer menguar / al-teraçion. & moujmjento lo-cal. % E confirmando la dicha dubda dize el philosofo en el octauo de methafisica que las cosas que nueua mente vienen} {CB2. / a caso / o fortuna asi como todas las cosas del arte de medeçina non son en pote<n>-çia sanjdad. % Mas es la sanjdad en potençia / o de parte del / obrante quando por sy mesmo / obra la sanj-dat. & non gelo vieda nj<n>-guna cosa de fuera / o de parte del padesçiente qua<n>-do el mesmo rresçibe sanj-dad del / obrante. & non tiene qujen gelo demede . & c<eter><<a>>. % E digo que qua<n>-do viene la salud por si mes-ma syn medeçinas conuje-ne dezir que viene a caso . & quando faze bie<n> / o mal el medico con su / obra co<n>-ujene dezir que viene / a fortuna como sea verdad que a caso es lo que viene por sy mesmo. & a fortu-na lo que viene por algu-na fuerça syn entençion del fortunado. % E es de considerar lo que desto se sigue. & de como todo lo que esta en potençia esta en la natura del posibi-le} [fol. 12r] {CB2. que bien puede ser acto / o non. % E dize adelan-te desto en el dicho octauo / onde comjença que las cosa<<s>> engendradas conujene q<ue> sea en ellas el acto p<r><<i>>me-ro en tienpo que la poten-çia. & c<eter><<a>>. % dize por lo q<u><<a>>l lo que tiene potençia es po-sibile de ser. & [^de] non ser / desto se sigue lo que dicho es de la dubda que esta en la pote<n>-çia de las medeçinas la q<u><<a>>l contiene la dubda del posibi-le. % E esto mesmo con-firma el philosofo en fin del dicho [^octauo] onde tracta quel seer destas cosas es por co<n>po-siçion. & la priuaçion del su ser es por despartimjento / o desconposiçion. % Dize que las cosas posibiles aq<ue>-llas que se fallan alguna ve-gada. & se priuan alguna contesçeles quel conosçimj<ent><<o>> dellas vnas vegadas sean verdad. & otras mentira por el mudamjento q<ue> han en si mesmas de conposiçion a desconposiçion. & descon-posiçion} {CB2. / a conposiçion. % E las cosas que estan sienpre en vna manera de conposiçion / o en vna manera de desconposiçion estas tales son sienpre me<n>-tira / o sienpre verdad. & c<eter><<a>>. QUINTA CON-tradizen las maneras de esperança que yo escreuj en el qujnto capitulo. & dizen % Que por non fazer / o-bras de medeçinas q<ue> muere<n> los enfermos. & esto prue-uanlo de lo que veemos / a muchos sanar con medeçi-nas. % A esto rrespondo que considerado lo que yo escre-uj que dende se sigue co<n> ver-dad / quel fisico puede matar . & lisiar tan bien como sa-nar con las / obras que fa-ze. % E que la enferme-dad puedese sanar por ssy mesma (^pu)[^sy] obras de me-deçinas. & que non puede morir por mengua dellas dexandolo a la / obra sola} [fol. 12v] {CB2. de natura. % Pero q<u><<i>>ero abrir mas este caso. & di-go quel philosopho pone en el sesto de methafisica del comento de aben rruyz / on-de comjença. % E las co-sas engendradas dellas so<n> naturales. & dellas artifi-çiales. & dellas de si mesma<<s>> . & dellas acaso. & todo lo q<ue> se engendra destas es cosa . & de cosa. & en cosa. & c<eter><<a>>. fas-ta / onde dize. & la sanjdat que se engendra por si mes-ma. & non por el arte de medeçina. % Esta es de las cosas que son parte de la sanjdat. & las cosas q<ue> fazen la sanjdad / o sera v-na / o muchas asi como las maneras del calor natural . & de las potençias del cuer-po que ellas traen la sanj-dad en los cuerpos de si mes-mas estas son parte de sanj-dad. % E por ende los mj-enbros sanos traen sanjdat a los mjenbros enfermos / por lo qual la sanjdad si vi-ene del arte de medeçina es} {CB2. de otra sanjdad como ella. % E sy viene por sy mesma la sanjdad es de cosa que es parte de sanjdad. & çierto es que la sanjdad viene de cada vna destas dos cosas de ssy mesma. & del arte porque es parte de sanjdad. % E esa parte es el obrante fas-ta aquj es el dicho testo. & confirmando esta rrazon dize adelante desto en el dicho .vi<<o>>. de methafisica onde tracta de las ydeas di-ze. % Alguno dubdara po<<r>> que a las vezes se engen-dran las cosas de si mesmas . & algunas de parte del ar-te / asi como la sanjdad que a las vezes se faze por el arte de medeçina. & a las vezes se engendra por sy mesma. % E otras en-gendranse sienpre del arte asi como la casa de otra ca-sa que esta dentro del anjma del ofiçial. % E aquello de que se faze la casa non se puede fazer syn el arte. la causa desto [^es] quel elemento} [fol. 13r] {CB2. / o fundamento de algunas cosas que se engendran po<<r>> el arte en el. % Esta parte de la cosa engendrada. & esa parte tiene compañja en el nonbre. & en el ser. % E es-tas son aquellas cosas que han potençia de se engen-drar por sy mesmas. & al-gunas non ha en ellas p<ar>te de aquella. & algunas ha en ellas alguna parte saluo que aquella parte non tiene poder de se moue<<r>> conuenjble mente / asy co-mo muchas cosas naturales que son mejores cuando sse junta con ellas el arte para las ayudar. & las cosas que non han p<ar>te que con esa p<ar>te puedan mouerse por si mes-mos. % Estas tales mueuela [??]el arte sola me<n>-te asi q[*ue] las piedras q<ue> non han poder de se mouer para ser [??] hasta que las mueue el arte. % E al-gunas destas pueden ser syn el arte. & todas las cosa<<s>> naturales / o se mueuen syn} {CB2. arte / o las mueue el arte po<<r>> lo qual todo lo que se enge<n>-dra / o es natural del todo / a-sy como el om<n>e se engendra de om<n>e / o es artifiçial del todo asy como se enge<n>dra la casa de casa / o es de cosa que tiene dos partes. % la una natural de dentro de la cosa. & la otra artefiçial de fuera de la cosa. & esto quando non fuere aquello que es de fuera acçidental mente. % Ca lo que es de fuera en las tales cosas es obrante esençial mente p<r><<i>>-mero que lo que esta dent<r><<o>> % Enxenplo quel e(^n)[^x]er-çiçio que manda la mede-çina es / obrante esençial mente / a la calor natural que es causa de la sanjdat / o parte de las partes de la sanj-dad. % E por ende se di-ze quel exerçiçio faze la sanjdad esençial mente de parte que se sigue della co-sa que es sanjdad / o parte de la sanjdad / asi que la tal sanjdad juntasse dos p<ar>tes} [fol. 13v] {CB2. la vna artifiçial. & la otra natural fasta aquj es el dicho testo. % E digo q<ue> la manera desta / obra que es juntada destas dos cosas en la medeçina entiendesse abierta mente por esto. & por lo que dize en este siguj-ente logar el dicho philo-sopho de onde lo pueden to-mar los sabios si les plug<u><<i>>-ere. % E confirmando es-to el philosofo en fin del sete-no de methafisica dize. % E estas cosas que se man-dan vnas a otras son aque-llas que su ojebto mesmo ti-ene potençia de dos contrari-as que por sy mesmas vie-nen vna en pos / de otra % asi como en el cuerpo que en el mesmo syn cosa de fuera do el rresçibe sanjdad. & enfer-medad mudandose por si mes-mo da sanjdad / a enferme-dad. & de enfermedad / a sa-njdad. & c<eter><<a>>. % E estas dos partes de donde viene la sanjdad que son / o por sy mesma / o por el arte pa-resçen} {CB2. a las dos maneras por onde los om<n>es son buenos / o de si mesmos natural mente / o por la doctrina. % E lo que es natural mente non lo fazemos nos. & lo que es por doctrina non se faze syn ayuda de dispusiçion natu-ral. % Segun esta en fin del dezeno de ethicas de lo qual todo se sigue que syn medeçinas sanan los enfe<<r>>mos . & eso mesmo con medeçinas . & / obras pueden sanar / a-yudando a la parte de sanjdat que esta en el cuerpo q<ue> venga mas en breue que ella se ve-njra syn el arte. % E es-to cuando la medeçina fuere muy sabia mente admjnjs-trada. & que sea conforma-ble lo que fiziera el medico con lo que sab[*e] [*n]atura. & co<n> lo que puede / c[*on]tra man<er>a ma-njfiesta mente [??]ra. % E todo lo que ma[??] fazer el arte de / obras. & de medeçina<<s>> todo es a manera de buen conseio posibile p<er>o no<n> dize por njnguna medeçina njn} [fol. 14r] {CB2. obra que si non la fazen que morira njnguno por essa mengua. % E si al-guno dize que pues la me-deçina sana enfermedades dende se sigue que por me<n>-gua de non fazer medeçina<<s>> muere alguno. % La rres-puesta es que de posible sanan con medeçinas. & de posible pueden morir por mengua de medeçinas que sabe natura non a lo que sa-be el medico. % Pero no<n> se sigue desto que dexando de fazer medeçinas pueden morir por essa mengua e<n>-xenplo que sy el cuerpo es rrepleto de qual quier rre-plecçion d[*a]ñosa dado que non la v[??]ien con medeçi-nas sy a[*lg]una parte de po-tençia natural de vida es-ta en el [*enf]ermo / o en al-gun mj[*enbr]o del esa parte sanara. & rreparara [??] da-ño. % E digerira / o dese-chara la replecçion sy espe-raren la / obra de la dicha po-tençia como de fecho cada} {CB2. dia veemos fluxos de vien-tre. & de sangre. & de otras superfluydades dexar bie<n> purgados. & sanos los cuer-pos syn obras de medeçinas % E sy potençia de vida non esta en el enfermo / o en parte / en vano obran con el arte de las buenas obras . & conuenjentes medeçinas mayor mente de las malas . & ynconuenjentes q<ue> çierta mente abreujan la vida / o alargan los males. % E esto. & mucho mas tracta el arte en muchos lugares de los quales quando trac-ta de las quatro partes de la enfermedad todos signj-fican algun seer de nesçessi-dad ca el comjenço el se vi-no syn ser llamado. % El cresçer qujen puede fazer que sea menguar el estado donde se sigue que entre cre<<s>>-çer. & menguar sea algu<n>a estanç[i]a el decljnar. % el decljnar fuerça es que a-cabado el cresçer presto es-ta el menguar. % E / en} [fol. 14v] {CB2. tanto que las potençias vsan de su poder en estos tienpos vsa el medico sus / obras. & sy contesçe que son conformables con na-tura viene derecha me<n>te lo que es nesçessario de ve-njr de mal / o bien. % E sy desconformables / ayu-dara el medico / a la muerte o daño del enfermo / o cau-sara lo que non auja de ve-njr. % E para la vna parte que ayuda la mede-çina dado que non es obra<n>-te del todo para esto conuj-ene vsar de las cosas mas seguras de ynconujnjen-tes de las que estan en el arte medeçinal. % E des-tas tales era el mj motiuo de tractar para lo conujuj-ente en esta n<uest>ra hedad / el breue tractado que auja de auer nonbre el menor da-ño de medeçina. % Ca lo que es menor daño es ma-yor prouecho / asi como lo que es menos mentira es mas verdad. % Ca non} {CB2. es tan gran mentira el q<ue> cree que dos son tres como el que cree que son mjll. % Segun esto dize el philo-sofo en el dicho terçero de methafisica assy que en es-ta medeçina paresçen dos / opositos en los quales co<n>-ujene tomar el dicho me-dio. % El vn / oposito es que se puede dezir que dexemos a natura todas las enfermedades pues la<<s>> puede sanar que esta enfer-medad deste syngular. & deste otro. & c<eter><<a>>. son de las que natura puede sanar que non veo njnguna en qujen esto non podamos dezir. % [*El] [*se]gundo / o-posito es el que dizen. & fazen medicos que non dexan njngu[*na] [*en]ferme-dad / o que n[*on] la cure que en todas [??]n mede-çinas diziendo [*q]ue cada vna enfermedad es ha menester. % De / onde se sigue mayor herror fazer medeçinas en toda e<n>fe<<r>>medat} [fol. 15r] {CB2. que dexarlas de fazer en njnguna porque no<n> aue-mos çierta determjnaçion njn por el arte njn por ot<r><<o>> juyzio quales enferme-dades son en las que co<n>uj-ene fazer medeçinas / o de-xar / de fazer. % Por en-de mas seguro / oposito es el dexar de fazer lo que non sabemos de çierto. ma<<s>> que fazer en dubda lo q<ue> puede tan bien dañar co-mo aprouechar por lo qual se deue seguir desto d[*os] con-clusiones. % Primera que por lo que dize el phi-losopho [??] se sigue que puede menester morir por men[??] crio [???] q<ue> vna cosa las sanar quel ar-te pued[*e] [??] [??]e esto non se [???] [??]er de nesçe-sidad. & cada cosa es que por mengua de non vsar del arte puede morir. % Que sy por mengua de no<n> vsar de medeçina muriese el enfermo luego se seguj-ria que la medeçina era} {CB2. nesçessaria. & non posibile lo qual seria el contrario de la su difinjçion. % La segunda conclusion que para satisfazer / a los doss / opositos de fazer medeçina<<s>> . & de non fazer que tome-mos el dicho medio vsan-do de cosas seguras q<ue> estas bastan para las enfermeda-des que conujene en ellas fazer medeçinas. & estas no<n> dañaran en las enfermeda-des que conujenen dexar p<ar>a q<ue> las cure natura. SESTA A LO QUE dizen. & me acusan de sac<r><<i>>-legio. & piensan omjziar . & acaloñar mjs palabras acusandome con dios dizi-endo que digo heregia en rreprouar el arte que es a-prouada por la santa esc<r><<i>>p-tura de n<uest>ra fe. & por los derechos. % E de mas que digo contraditoria que despues que la rreprue-uo que do el medio en ella de lo qual concluyo que} [fol. 15v] {CB2. lo que rreprueuo. & el me-dio que do que todo es Re-prouado / a esto rrespondo en siete rrazones. P<R><<I>>MERA DIGO que la medeçina fue falla-da natural mente. & non fue fallada con las cosas santas njn rreuelada por santos varones antes fue asaz contrariada por mu-chos dellos. % Senblan-te de la estoria del rrey / e-zechia que fue culpado porque non rrequjrio/ a dios salvo / a los medicos . % E senblante de la vida muy aspera. & estrecha q<ue> fizieron los santos. & san-tas que fue contra todo el establesçimjento de mede-çina. % Por lo qual lo que en la medeçina quere-mos aprouar / o rrep<r><<o>>uar conujene que sea por rrazo-nes naturales. & non por sa<n>-ta esc<r><<i>>ptura. % Tanpoco / co-mo la santa esc<r><<i>>ptura deua-mos aprouar / o rrep<r><<o>>uar} {CB2. conujene que sea por rrazo-nes naturales. & non por santa esc<r><<i>>ptura tanpoco co-mo la santa esc<r><<i>>ptura deua-mos aprouar / o rreprouar por justas rrazones. % E flaca rrazon tiene el fisico e<n> lo que alcança por natura quando se sube a lo alto fu-yendo para ayudarse de la santa esc<r><<i>>ptura lo qual non era en esto su consideraçion % Enxenplo que sy al-guno demanda conseio co-mo segura su cuerpo por me-deçina non conujene rrespo<n>-derle que faga como sant silueste que [???] [??]eruas njn con[??] [???] mjel njn com[??] [???] bolujan çeniza [???] & c<eter><<a>>. % Dado q[*ue] [??]ien el que lo dixie[??] [??] prouaria de la santa esc<r><<i>>ptura. & tan-poco lo obedesçeria este co-mo / obedesçerian los santos / a aujçena en enbriagarse vna vegada de cada mes njn fazer el rregimjento deley-toso. & delicado. & las otras} [fol. 16r] {CB2. cosas que manda la mede-çina dado que le podia pro-uar segun medeçina. % Las quales dos considera-çiones son contrarias en el seer. & en calidad. & canti-dad. SEGUNDA RA-zon que lo que dize la san-ta esc<r><<i>>ptura que dios crio la medeçina. & c<eter><<a>>. % Esto se entiende en dos maneras primera que la crio segu<n> las / otras cosas naturales para prouecho de los enfer-mos quando el medico fue-re conforme con lo que natu-ra ha menester. % [*E] di-remos que crio [???] [??]a asi como las [???] çias. % [???] la medeçi[*na] [??] su contra-riedad segun crio el paray-so. & el ynfierno. & el a<n>gel . & el diablo po<r> el criamje<n>-to en la natura dexo / a ca-da vno lo malo que faga mal. & lo bueno que faga bien. % E asy en la me-deçina} {CB2. faze bien la buena fecha muy sabia. & santa mente criola para proue-cho. & el contrario desto crio la para daño. % E allen-de desto que sy tal es la medeçina como lo que sse vsa fazer. & dezir. & men-tir. & açertar por pulso. & / orina. & estornudos. & las otras pronosticas que son adeujnatorias. % Segu<n> esto puede dezir que es ar-te adeujnatoria. & sy tal es conujene que es contra la fe. & los derechos mayor mente seyendo adeujnatoria en peligro de la vida de los om<n>es de onde muchos son / omeçidas por tales adeujna-[tor]ias. % E mas allende des-to que alguno puede rrepro-uar el arte medeçina en muchas gujsas por actori-dades de la fe catholica que vna dellas es diziendo que en el arte se contiene que el medico para ser medico de-ue ser astrologo. % Segu<n> esto pone galieno e<n> muchas} [fol. 16v] {CB2. partes de onde paresçe q<ue> deue judgar. & conformar la su / obra con la ynfluen-çia çelestial. & en otra ma-nera que non es medico & la fe catholica rreprueua . & descomulga el dicho ju-yzio de estrelleria. % Si-guese que la medeçina es contra la fe catholica. & la fe deue ser contra ella para la rreprouar. & condenar. TERÇERA RAZO<N> que estos mucho la entie<n>-den esp<irit>ual mente. & es / a-sy de entender que dios crio la medeçina. & c<eter><<a>>. quando crio a la muy perfecta criatura la virgen santa maria por medeçina de pecadores. QUARTA RAZO<N> a lo que dize el santo euan-gelio quel enfermo ha me-nester el medico. & c<eter><<a>>. % E en esto njn en lo al que en es-te caso fabla la santa esc<r><<i>>ptu-ra non aprueua njn rrepru-eua la medeçina nj<n> el medico} {CB2. porque non fabla njn tracta de lo que en esto se deue fazer de medeçina njn de lo que es bu-eno / o malo de ella mas fa-bla ponjendo enxenplo de lo que se deue faze[r] sienpre de fecho que es costunbre q<ue>l enfermo busca. & llama fisi-co. & non lo busca el sano % E este que lo qujere & lo llama piensa que lo ha menester mucho. & por en-de conujenele honrrarlo. % E en caso quel enfermo aya menester medico / en-tiendese buen medico con-plido segun el arte de me-deçina lo manda examjnar el qual es muy difiçil de fa-llar. % E [??]on segun en este n<uest>ro [??] examjnan. & / a otro [??] aprouaria el euangelio. QUINTA RAZO<N> que en los modernos de la medeçina se falla un moro que llamauan el butenj q<ue> dixo que fallo en los muy a<n>-tiguos libros que escalibus} [fol. 17r] {CB2. que fue el primero actor des-ta medeçina que non pudi-era alcançar por natura las / obras de medeçina njn el co-nosçimjento de las yeruas . & c<eter><<a>>. salvo que gelo rreuela-ua un ydolo quel seruja el qual traya metido en un bor-don. & era / a forma de cule-bra. % E segun esto no<n> / ouo esta arte santo fundame<n>-to njn prouado por derecha rrazon natural. & esto m<e>s-mo es fama por muchos / o-m<n>es. & mugeres que fiziero<n> syn sçiençias buenas obras de medeçina lo qual alcançaro<n> por muchas artes rreproua-das por la santa esc<r><<i>>ptura. % E allende desto non es de poner ante las santas cosas njn de ellas se deuja aproue-char el que dixo mal de n<uest>ro rredenptor ih<es>u xp<ist>o. & de mu-ysen segun lo dixo el p<r><<i>>nçipe de la medeçina galieno sobre la quistion del nasçer de las pestañas sobre ternjlla tan poco como se deue aproue-char mahomad de las dogma<<s>>} {CB2. euangelicas sy alguno las alegrase por el en su ayuda % E por ende estos sa<n>tos bozeros de la n<uest>ra fe catholi-ca deujan dexar las rrazo-nes tan tibias. & difamato-rias que en esto dizen las quales sy a la fe dicha se / a-llegan mejor de quanto faze<n> fallaran que deujan procu-rar lo que yo amonesto ante que contrastarlo. & tomar lo por doctrina ante que por ynjuria. SESENA RAZO<N> non se falla que njnguno de los actores. & modernos de medeçina dexiese que por non fazer / obras de mede-çina que por esta mengua pudiese morir njngun en-fermo. % Ca todo lo que mandaron fue a manera de buen conseio posibile co-mo dicho es los quales acto-res fueron gentiles q<ue> toda su esperança era en esta vida . & non en la otra. % E sy entendieran que por no<n> fazer} [fol. 17v] {CB2. medeçinas pudiera / om<n>e morir ante de su tienpo na-tural mucho lo ellos amo-nestaran diziendo que nun-ca estudiera el enfermo syn fisico lo qual non dizen. amo-nestan que mejor es estar si<n> njngun fisico que tomar fi-sico que non sea perfecto. % E sy los actores non lo di-xeran conuenja lo amones-tar. & rreuelar n<uest>ra santa fe catholica por el prouecho de non morir ante de su tie<n>-po conplido. % E eso mes-mo por esqujuar el gran da-ño que non fuese om<n>e / omeçi-da de sy mesmo muriendo syn tener fisico / lo qual no<n> lo fallamos asy / ante ma<n>-da n<uest>ra fe. & los derechos q<ue> lo prjmero que deue fazer el enfermo. & gelo deue / a-monestar el medico es q<ue> confiese para salud de su anjma la qual es menes-ter por dos cosas / o que la enfermedad puede ser mo<<r>>-tal / o por quel medico pue-de herrar. & matarlo con} {CB2. lo que fara. & para qualq<u><<i>>er destos peligros mando dis-poner lo que cunple al anj-ma. % De onde se sigue que los actores gentiles njn los modernos q<ue> fuero<n> moros njn judios njn los philosophos njn la n<uest>ra fe que es mas que todos pu<e>s alcança las verdades mas alta mente que por natura njnguno non dize q<ue> por mengua de medeçinas mu-eren muchos. % Siguese que puede alguno conclu-yr que mas seguro es dexar la medeçina que tomar la quanto a lo que tañe / a su platica. SETENA RAZO<N> a lo que dizen que yo digo contraditorias. & c<eter><<a>>. % a esto digo quel arte de medeçina. & todos los buenos medicos concuer-dan que la mejor / obra es vida con viandas me-deçinales. % E que sy non bastaren que vsen} [fol. 18r] {CB2. de medeçinas suaues. & non con rrezias. & de vna sinple ante que con muchas co<n>pu-estas en vna segun dicho es . % De onde significan que bien syntieron que las otras / obras podian dañar. & era<n> peligrosas. % E non es dubda que muchas / obras mandaron actores. & moder-nos que son muy peligro-sas. & njngun buen medi-co desta presente hedat non las faria en njnguna gujsa. % E desto se sigue que quando la fe. & los doc-tores aprouasen la medeçi-na non la sacan del posibile de su natura njn aprouara<n> lo peligroso njn la ynoran-çia de los ynorantes nj<n> las maliçias. & engaños. & da-ños de los malos. & engaña-dores. % E a esto mesmo queria yo que fuese rredu-zida la medeçina / a lo que la fe qujere que esto es lo ve<<r>>-dadero. & prouechoso. & fe-cho syn engaño segun los buenos obraron asi como ma-estre} {CB2. arnao de villanoua. & otros senblantes. % asi que los derechos. & la fe no<n> ap<r><<o>>-uarian toda medeçina buena . & mala. & todo medico que la medeçina en muchas p<ar>tes se parte. & sus mjnjstros eso mesmo tan poco como qua<n>-do paresçe que yo la rrepru-euo / obra de medeçina rrepru-euo mas non toda obra de me-deçina. % De onde en la / o-bra finca ser buena tomando el verdadero medio. & rrepru-euo fisicos mas non todos los fisicos de onde finca ser buenos los mucho sabios & virtuosos. & aquellos que fuesen examjnados segu<n> el examen que la medeçina ma<n>-da non segun los examen<e>s fingidos que se vsan. % de / onde non digo contradito-ria en lo que tracto. & lo que yo rreprueuo es lo peligroso . & engañoso. & lo malo de la / obra de medeçina. & que de-uemos conosçer sus dificulta-des [^& dubdas]. & sus mjnjstros para sa-ber tomar el medio / onde} [fol. 18v] {CB2. esta la virtud de las cosas asi que la fe. & los derechos aprueuan lo bueno. & yo rreprueuo lo malo. & soy co<n> ellos conformable pues de la mj conclusion se sigue la suya. & de la suya la mja. % El qual medio que yo / a-monesto non se manjfesta-ria fyn demostrar / onde es-tan los estremos segun pa-resçe por la definjçion del me-dio que es su ojebto. % por el qual el fyn ynfluye al comjenço. & el comjenço rre-fluye al fyn. & sabe la natu-ra del vno. & del otro. % E a los que non plaze rresçe-bir el medio que yo daua tan poco lo querre yo dar que esto non faze argume<n>-to contra todo lo otro por mj tractado ser verdad. & los q<ue> judgaren ser contraditoria allegada contra mj. % a ellos rrespondo que en mj es de eligir de me afirmar en la vna contraditoria sy yo qujsiese. & que fuesse en la primera diziendo / q<ue>} {CB2. sea mejor dexar del todo la / obra de medeçina que vsar de mjs rremedios / o dexar del todo la medeçina que sea me-jor que tomarla del todo / o que sea mejor dexarla del todo que vsarla segun de presente se vsa. SETENA DIZEN que yo baldono el arte de me-deçina quando digo q<ue> tiene fallimjentos en sy mesma porque natura non le da ma<<s>> . % E agraujan. & acalo-ñan mucho la osadia de fa-blar / o dubdar contra tan alta sçiençia la qual el phi-losofo non la tiene por mu-cho alta desque dize en el primero de ethicas que la politica es mejor. & mas ho<n>-rrada que la medeçina / lo qual non seria asy sy syn ella non pudiesen los om<n>e<<s>> biujr / o sy por mengua de non la vsar muriesen % E veo que non se agrauja<n> las otras mas altas sçiençi-as njn fuese nunca la ssu} [fol. 19r] {CB2. puerta çerrada / a los sus co<n>-tradictores que se agrauja la santa igl<es>ia ques señora . & cabeça de todas porque la contrayen. & arguyen. % Njn se agraujan los sus san-tos doctores porque digan contra ellos mayor mente que yo non digo contra lo q<ue> es la medeçina njn contra lo tractado en ella / mas digo co<n>-tra lo que dizen della de lo q<ue> non es / desea<n>do que sea ssu dignjdad consçida en el grado que es non de mas nj<n> de menos porque dende sse sigue gran prouecho / ca es-ta medeçina toujeronla des-nuda. & para sus actores q<ue> se manjfestauan todos sus mjenbros del pie a la cabeça % E despues aca vinjero<n> muchos que le fizieron mu-chas vertiduras de mentiras . & engaños. & males artes tanto que esta vestida assy como palmjco de muchas . & enlazadas vestiduras % E en la mayor parte es-tos vestidos fizieron los judios} {CB2. porque en la su captiujat no<n> fallaron mejor arte / o ofiçio para aprouechar asi mesmos . & dañar / a sus enemigos. & causaron lepra la qual pega-ron a muchos xp<ist>ianos en este rreyno. & de aqui fuero<n> leuadas simjentes para otros rreynos. % E el baldon q<ue> yo fago a la medeçina es rras-garle estas malas vestidu-ras que son contra la fe catho-lica. & contra la vida huma-nal para que esta arte finq<ue> desnuda como quando nas-çio syn pecado. & se manjfies-te a los que la qujsieren bie<n> mjrar. & conosçer. % E estos que se qujeren aproue-char de las dichas vestidura<<s>> sola mente difamanme di-ziendo que baldono la me-deçina. & que digo mal de los fisicos / lo qual non lo di-go tan largo como lo dizen los actores. & modernos desta arte. % Pero nunca se diuul-go tanto como por mj agora . & la causa es por que todos los que lo dixiero<n> fue e<n> g<r><<i>>ego} [fol. 19v] {CB2. . & latin. & araujgo. & non lo sopieron saluo los sabios que estudiaron por las di-chas lenguas a los quales conujno secretarlo por / a-mor del prouecho del ofiçio . % E desque yo lo tracte en rromançe con mas lar-gos aujsamjentos q<ue> ellos lo dixieron por ende es. & sera mas publico a todos segun aujno a las leyes del derecho por el rromançe de las siete partidas / que non dubdo que peso / a algu-nos sabios del derecho por ser diuulgada la sçiençia de los sabios. % E sy soy culpado non soy en al sal-uo en rromançar. & decla-rar alguna parte de las m<<a>>l-dades. & engaños. & yno-rançias que manjfiesto se vee que se fazen con el titu-lo de medeçina de lo qual non me rrepiento por que es pro de la rrepublica. & tal me fallara la muerte % E es de notar qual parte de la medeçina tiene} {CB2. los dichos fallimjentos. & en qual manera. ca non es mengua en el arte quando natura de la cosa non le pu-ede dar mas. % Ca njngu-na cosa non es baldonada njn amenguada porque no<n> puede fazer lo ynposible nj<n> por ser visto lo que en ella es. % E esta mengua q<ue> contiene en sy la medeçina dado que por manera de de-zir a ella se apone po<r> no<n> es suya propia. % Ca el bien / o mal de la medeçi-na non llega a nos saluo mediante el fisico. & el mal viene por causa que es ynposibile de alcançar la verdad de lo que cunple fazer tan perfecta mente contra natura lo alcança. % La qual mengua de alca<n>-çar esta verdad llega a los sabios dado que sea mucho mas a los non sabios. % Que esto sea verdad prue-uase por confesion de todos los actores de medeçina. & modernos q<ue> abierta mente} [fol. 20r] {CB2. dixieron en muchas p<ar>tes que esta arte es de lo ynposi-bile de alcançar acabada me<n>-te / a ellos njn a otros. % E manjfiesto esta que non se puede alcançar lo ynfinjto de los syngulares. & mayor mente aquello que es tan mutable en cada vno en tan-tas gujsas. % Segun esto dize el philosopho en fin del dozeno de methafisica que en los vnjuersales es el n<uest>ro conosçimjento que çircunda-sen en los particulares por que son ynfinjtos. & lo que es ynfinjto non lo puede çircundar n<uest>ro conosçimje<n>to % E dize que la natura de lo vnjuersal es fallada en los particulares en pote<n>çia . & non en acto. & c<eter><<a>>. % La qual potençia digo que con-tjene dubda en tanto que es potençia. % E esto con-firma el philosopho en fin del dezeno de methafisica del comento de aben rruyz / onde dize quel arte es sçien-çia de lo vnjuersal. & conp<ar>a} {CB2. las leyes politicas con las sçiençias porque la su consi-deraçion verdadera es en lo vnjuersal. & que lo demu-estra lo vnjuersal muchas vezes es contrario de lo que conujene / a lo particular. asi como en la medeçina q<ue> vnjuer-sal mente manda en la fiebre % E el rreposo. & el absti-nençia del comer. & esta rre-gla fallesçera en muchos syn-gulares. & c<eter><<a>>. fasta fin del di-cho libro / onde tracta desta ma-teria. % E dize en el dicho dezeno de methafisica on-de fabla de las ydeas quel n<uest>ro conosçimjento es en las cosas que han firme natu-ra syn mudamjento el qual non es çierto en las cosas q<ue> sienpre se mudan por genera-çion. & corrupçion. % Por lo qual todo digo que se pue-de dezir por la sçiençia de la medeçina quando della es creydo mas de lo que tiene & puede aquello que dezia pla-ton por la sofisma que la lla-maua sçiençia de lo que non} [fol. 20v] {CB2. es fallado. % Segun esto dize en el dezeno de metha-fisica. & todas estas dubdas . & otras mas bien las ma-njfestaron cada vno de los ocho actores prinçipales que fueron gentiles. & yn-uentores desta arte. % es-calibus el primero. & mjnu<<s>> . & gorus. & bermenjdes. & escalibus el segundo. & pla-ton. & ypocras. & galieno . & mucho lo declaro. & de-mostro en breue el comenta-dor aben rruyz en coliget % Que en lo que ende escri-ujo dize mas desta arte . & de sus malos mjnjstros mas que en lo malo que yo digo lo qual yo de ellos lo aprendi. % E esto mesmo dixo el judio maestre muyse<<s>> de egipto en muchos loga-res. & aqui dire vna de las rrazones que en esto fabla cuando esc<r><<i>>ujo / avn rrey mo-ro diziendole quel. & los otros moros entendia<n> poco en esta arte por quanto sy la enfermedad puede mas} {CB2. que la conplision non apro-uecha la medeçina. & si la conplision puede mas que la enfermedad ella es basta<n>-te para sanar. & syn medeçi-na. % E quando egual poder la conplision. & la en-fermedad han para eso es conplidera el arte la qual egualdad es ynposibile / a to-dos de la entender. & muchas / otras rrazones verdaderas que esc<r><<i>>ujo en muchos luga-res de sus libros fablando en esta materia. % E eso mesmo el moro rrasies en todas las sus / obras. & otro[s] muchos de los modernos de los quales non qujero ocupa<<r>> tienpo en rrepetir lo que pu-blico ellos dixeron. % P<er>o nonbrar qujero dos testigos xp<ist>ianos de buena fama que esto signjfican. maestre Re-mon de lulio en los sus p<r><<o>>-uerbios que dize mejor fue-ra non ser el fisico quel su seer saluo por el prouecho de la dieta. & de la sangria & esto dize el del fisico pe<r>fecto} [fol. 21r] {CB2. % Por lo qual contesçe / a mu-chos fisicos lo que dize ma-estre bernardo que les aujene lo que a las grullas que vnas va<n> en pos de otras. & todas non saben donde van por lo qual se deue segujr el fin so-bre dicho. OCTAUA DIZE<N> de la exçelençia del arte de medeçina. & de su profunda consideraçion. & del grant poder que tiene en fazer ma-raujllos los bienes de lo qual algo vi yo de lo que ellos vieron. % E dizen del prinçipado de galieno sser llamado su prinçipe. & destas terribilidades las quales te<n>-go que enllenan las orejas mas quel coraçon de aq<ue>llos que veen las grandes sotile-zas. & verdaderos. & syn pe-ligros. & profundos juyzios . & altas materias de las sçie<n>-çias. % E yo non niego q<ue> el arte de medeçina tenga / a-ssaz perfecçiones rrazona-bles en quanto arte Razona-ble} {CB2. . & corporal. & mucho ama-da por lo que posible mente deue ser della esperado. % P<er>o muchas cosas tienen gran poder que non se sigue por ende que sean todas buena<<s>> tan poco como el poder que ha la pestilençia / o los ma-los om<n>es poderosos que es grande su poder seyendo muy malo. % E muchas cosas son conplidas. & perfectas / a si mesmas. & son mengua-das. & viles / a rrespecto de / o-tras. % Segun esto dize el philosofo en el quarto de me-thafisica / onde fabla en qua-les maneras se dize la cosa ser conplida / o perfecta. % Dize que se puede dezir por la cosa que non puede ser me-jor en el su genus / asi como diziendo medico conplido / o juglar conplido. % E eso mesmo se dize perfecto por las cosas viles asy como di-ziendo mjntroso conplido / o ladron conplido. & c<eter><<a>>. % E todo lo que en estas perfec-çiones desta arte dizen no<n>} [fol. 21v] {CB2. fazen lo contra por mj esc<r><<i>>pto njn las sotiles rrazones en la medeçina tractadas non le dan mayor dignjdad nj<n> mas çertidunbres de quan-to natura del posibile le pu-do dar. % Ca otras gran-des sotilezas se podrian fu<n>-dar sobre qualqujer de los juegos sy tantos sabios los qujsiesen fundar sobre ot<r><<a>>s tantas rrazones. & esperi-mentos asy como fallari-an que dezir en el juego del esgrima. & de los dados. & de las birlas. & esto mesmo en las sotilezas de las artes mecanjcas. % E esto mesmo se fallara mas larga mente en aquellas llamadas sçien-çias de muchos actores que son aujdas por baldias por sentençias de grandes varo-nes asy como aquella va-njdad de las sotilezas del talmud de los judios que han esc<<r>>iptura allende de dozi-entas manos de papel. % E non menos libros nj menos sotilezas de actore<<s>>} {CB2. famosos de la gran vanjdat de la antigua ydolatria. % E non menos sotilezas en las esc<r><<i>>pturas fundadas so-bre el alcoran del viçioso mahomad. & asy de otras mucho senblantes cosas Por lo qual se sigue que la sotileza de rrazonar en la materia de las cosas non la faze mas digna de lo q<ue> es natural mente. % alle<n>-de desto que las grandes so-tilezas son contrarias de la verdad segun dize seneca en la epistola ochenta. & dos % E a esta arte de medeçina non negando ser bien trac-tada. & bien rrazonable tengo que le contesçe en alguna manera en lo que tañe a nos lo que es en la serpiente venjnosa que sin mengua njn daño njn muer-de sy mesma contiene en sy muerte para / otros. % E sy en otra manera q<ue>remos enxenplo es este. q<ue> qua<n>do el çiego tasta la mjel llena en arañas. & venjno / El} [fol. 22r] {CB2. derecha mente judgara ser dulçe. % Pero el que vee. & non es çiego tastarla ha con temor del su daño. & de la abo-mjnaçion que en ella esta / es-to non en quanto mjel mas e<n> quanto se bolujeron ende cosas de otra natura / por lo qual se sigue el dicho fin que de la me-deçina deue ser tomado las partes mas seguras. % E dubdando con temor como ella es dubdosa mayor men-te pues veemos de cada dia muchos sanar contra toda rrazon de medeçina. % E q<ue> non deue estar tal ofiçio en persona çiega que dañe con ella non conosçiendo sus jn-conujnjentes con que pue-da dañar. E PORQUE NO<N>-bro la medeçina en muchos lugares desto[s] que escriuo co<n>-vjene poner su seer. & los sus propios prinçipios se-gun el su propio sujebto & fin % E qual es la mj conclusio<n> en esto porque en breue Lo} {CB2. conprehenda el que non es medico lo qual non puede ne-gar el medico. % La difinjçio<n> es sçiençia que demuestra co<n>-seruar sanjdad. & rreduzirla quando es priuada segunt posibilidad en el cuerpo sensa-to. % Sanjdad es sujebto de medeçina el fin es quel cuerpo pueda auer sus obras que le pertenesçen. los p<r><<i>>nçipios so<n> tres conujene saber cosas na-turales non naturales. & contra natura. las naturale<<s>> son siete conujene saber ele-mentos conplisiones humo-res mjenbros virtudes / obra<<s>> espeçies. % E quatro ane-xos / a estos sobredichos son hedad calor figura distan-çia entrel masculino. & feme-njno. % Las non naturales son diez conjuene saber. vi-anda ayre beuer. sueño vi-gilia exerçiçio ocçio rreplec-çion ynanjçion acçidentes del anjma. % Las que son contra natura son tres. con-juene saber enfermedad cau-sa acçidente. % E la breue} [fol. 22v] {CB2. conclusion de lo que yo es-criuo en este caso es esta / q<ue> pues esta medeçina es tan dubdosa. & peligrosa quan-do los mucho sabios / obra<n> della. & mucho mayor me<n>-te quando los ygnorantes por lo qual deuemos conos-çer qujen. & quales son los vnos. & los / otros. % E desende que por quanto la n<uest>ra flaqueza nos faze / a-uer por nesçesaria la obra de medeçina que vsemos de las sus obras mas seguras de ynconujnjentes. & en las otras que non creamos / a njnguno. % E esta mj co<n>-clusion confirma aben rru-yz en el su comento del dezeno de ethicas. onde di-ze que la delectaçion es ama-ble mas non en toda man<er>a asi como es cosa amable la rriqueza p<er>o non la que es ganada con tuerto. % E asi como es amable la sanj-dad p<er>o non en qualqujer manera / o por acaesçimjen-to. & digo que de las actori-dades} {CB2. que yo en todo esto alle-go de cada vna pueden saber mas. & mayores conclusio-nes que yo fize para forti-ficar lo que yo qujero pro-uar. % En las quales co<n>-clusiones yo non alargue por non alargar tienpo / a los que lo vieron aujendo yo çierta esp<er>ança que los sabios las judgaran. & con-pliran de declarar todo lo q<ue> de las dichas actoridades se sigue. & se puede concluyr . % E en rrazon destas ob<r><<a>>s mas seguras. & menos dub-dosas yo prueuo lo q<ue> digo faziendolo segun publico lo veen. & saben muchos. segunda parte en las rrazo-nes. & actoridades que con-firman ser verdad los daños . & engaños contenjdos q<ue> fazen medicos. & partesse en çinco rrazones. {IN2.} SEGU<N>DA parte partesse en çinco rrazones.} {CW. primera} [fol. 23r] {CB2. PRIMERA PRE-sento testigos / a todos los / o-m<n>es del mundo discretos que enfermaron. & sanaron / que los que murieron no diran aca la verdad / essos biuos di-gan que les contesçio con estos en espeçial que me rredargu-yen. el ynterrogatorio sea este. % Si les dizen ver-dad en lo que les pronostican sy han aujdo algunos daños / o lisiones manjfiestas con las obras que les fazen. % Si en pasando los mandamj-entos destos fisicos sy sse fallaron dende bien mucha<<s>> vezes. & si se fallaro<n> mal cunpliendo sus mandamjen-tos. % Si quando ençelan de dezir la verdad de la enfer-medad / o dizen el contrario por prouar sy la conosçe lue-go el fisico / o non por el pul-so. & orina. % Si aquellas vezes que non oujero<n> fisico sy sanaron syn ellos. % Si es verdad que se vsa fazer & dezir todo lo que yo escreuj} {CB2. en el primero. & terçero capi-tulo lo qual fazen aq<ue>llos que vsan de symonja vendi-endo los benefiçios que natu-ra faze. & pluguiese / a dios que esto fiziesen syn / en-bargarla. & syn contrariar-la. % E pues non los co-nosçemos derecha mente. & auemos por nesçessario el vsar de medeçina conjuene nos tomar el conseio de se-neca en la terçera de sus e-pistolas. % dize creer / a todos es yerro honesto no<n> creer a njnguno es yerro se-guro. % Por ende sera bie<n> en esta medeçina de tentar estos dos yerros estrecha mente. & sabia mente. % Ca el medio verdadero es mucho difiçile de tomar en-tre los dos estremos. & se-gun dize este mesmo poe-ta en la espistola que tres co-sas auemos en esta vida peligrosas. & dubdosas. & deleytosas. & deuemos yr contra ellas en esta mane-ra contra las peligrosas} [fol. 23v] {CB2. rrezia mente. contra las dubdosas sabia mente con-tra las deleytosas atenpla-da mente la qual doctrina conujene para este peligro . & dubda. & deleyte de ma-la costumbre. SEGUNDA DE-mandan a los grandes sabi-os pasados lo que dicho he & a los que son presentes que syntieron destas dubdas des-tas cosas. % De los quales pasados yo demuestro luego dos de los mayores philoso-fos grandes fisicos aristoti-les. & el su comentador abe<n> lid aben rruyz en lo que esc<r><<i>>uj-eron en fin del quarto de ethi-cas / onde tracta de los que se loan. & mjenten por alcan-çar honrra / o ganançia. Dize que estos mjenten e<n> cosas que por ellos se alle-guen / a ellos la volu<n>tad de la gente seyendo cosas / o-cultas asi como fazen el medico. & el adeujno. % E esto declara mas abie<<r>>ta} {CB2. mente aben rruyz en el ssu comento en este mesmo lugar / onde dize. % E aquellos om<n>es que muestran de sy gra<n> jatançia maraujllosa a fin de ganar estos ponen menti-ras. & falsedades en las cosas porque se llegue / a ellos la gente quel su seer es posibile seyendo oculto el su seer / asy como lo que dizen. & fazen el medico. & el adeujno por que las tales cosas son ocul-tas. & pueden en ellas falsar . & mentir loandose que son falladas en ellos. % E es-tas son sus palabras. audi-te hec om<ne>s gentes aurib<us> percipite quj habitatis or-bem. % E estas non fizier-on exepçion de njngunt medico dado que se deue fazer. TERÇERA MUCHO<S> allegan. & se allegan [^atienen] a la cos-tunbre de mucho tienpo. & de muchos sabios. & otros señores que oujeron mucha fe en la medeçina. % E pu-sieron nonbre fe / a lo q<ue> era} [fol. 24r] {CB2. paresçe en el capitulo onde tracta qual deue ser el medi-co. & como deue ser examjna-do. % E paresçe en todos los lugares / onde tracta del conosçimjento que deue / a-uer el medico de lo qual mu-chos tractan. & alguna p<ar>te dello aujçena en el comjenço del primero / onde fabla de lo que es / obligado de conos-çer en las syngulares cau-sas. & en las conplisiones por onde paresçen quales so<n> los dignos. & aquellos ta-les de loar. & de amar son quando con aquel examen . & conosçimjento vsan de bie<n> beujr. & de caridad. & aq<ue>llos que fazen las maliçias. & engaños que yo denuesto / ellos dizen mal de sj mes-mos en lo que fazen. & no<n> se deuen quexar por lo que yo digo. % Los sabios buenos njn los que se llama<n> buenos. & los que non fa-zen malas cautelas estos son los sabios virtuosos. los que de verdad so<n> buenos} {CB2. . & desque conoscamos los vnos conosçeremos sus / o-positos. % E por esta via puede fallar la cuenta derecha quantos. & quales son los buenos. & donde se fallan. & quantos. & quales son los malos. & a mj non deue ser mal judgado. & por fablar aspero contra vn mal viçio tan enemjgo de la vida hu-manal. % Ca el que q<u><<i>>ere enderesçar el palo torçido conujenele torçer & doblar allende el medio por lo traer al medio. & asy deue ser fe-cho en los malos viçios % Segun esta doctrina aue-mos del philosofo en el sse-gundo de ethicas. & mas as-pera mente de lo que yo di-go. & mas cruel deujan ser castigados por los p<r><<i>>nçipes los que este daño fazen sy dios qujsiese bien a los pu-eblos. % E yo por zelo de dios. & de la vida. & de las sus mejores criaturas que en la tierra establesçio fable. & fablo asp<er>a mente} [fol. 24v] {CB2. contra los tales malos vi-çios. % E atreujda me<n>te contra los tales peligros . & soberujosa mente co<n>tra la tal mentira. & abilta-da mente contra la tal ma-la cobdiçia deseando que la tal maliçia fuese fuerte me<n>te corregida. % E la dañosa ygnorançia fuese zelosa mente rreprehendida por quel pro de la rrepublica fu-ese loado. & guardado. % E por yo demostrar esta cosa contesçiome lo que al pre-gonero que demuestra don-de fallaran el buen vjno. & en gualardon demuest[r]anlo con torpes palabras. % E bien paresçe que antigua mente syntieron estas bur-las dañosas que se fazian co<n> el titulo de la medeçina en la gran çibdad de rroma / a bastada de buen rregimjen-to politico en lo qual se lee en la suma del titu liujo q<ue> muchos tienpos fue deueda-do fuerte mente q<ue> njngu<n>t medico non vsase desta arte} {CB2. en la çibdad de Roma. % E que los çirugianos no<n> vsa-sen de mas allende de tomar la sangre. & de atar las lla-gas. % Segun esto fazia<n> en la primera hedad en lo qual paresçe quanto dubda-ron en la medeçina. & quan-ta esperança aujan en la / obra de natura. QUINTA A ESTOS medicos los que tanto sse agraujan. & procuran con-tra mj el arte de medeçina mostrandose tan suyos que toda la carga de la honrra del arte sostienen ençima de sy. % asy como los gestos trabajados que paresçen de las ymagines que sostienen los grandes pilares de pie-dra tenjendo poco de la ver-dadera carga. % algunos de estos de los mas famosos veo que demandan ayuda de vezinos. & de sabios p<ar>a rrazonar. & escreujr contra mj faziendo dello alarde co<n> armas agenas. % Estos} [fol. 25r] {CB2. essos abogados tengo que ayan mucho trabajado q<ue>ri-endo philosofar. % Ca estu-dio de gran trabajo es q<ue>rer prouar / o rrazonar contra la verdad de la conçiençia / o rreduzir lo fintoso en forma de verdad. % E mucho des-acuerdan los fines de su mo-tiuo . & del mjo como sy yo tractase sy es bien / o mal el juego de dados. & sy jugamos que medio conujene para q<ue> non perdamos lo n<uest>ro. % E estos tractan de las sotilezas que conujenen al juego. & de como se fazen los dados falsos. & que modo deuemos tener en el yr / a la mano. & c<eter><<a>>. para ganar con tuerto. % de / onde paresçe que de las tripas del lobo. & del cordero non pueden venir cuerdas de so-nes co[??]antes. % pues estos procuran la rrenta del / ofiçio. & yo procuro la ver-dad del / ofiçio. % Por en-de tengo que los que tanto se sienten es por que les ata-ñe esta pesqujsa. & pie<n>san} {CB2. coger la verdad con tres de sus maliçias. % La vna es que trabajan mucho con los señores por quantas gui-sas pueden que yo non sea / oydo de lo que propongo. & de lo que demando que me / oyan con ellos los sabios q<ue> nos sepan a todos examinar. % La segunda es que tuer-çen mjs palabras a su guj-sa dellos como los que tor-çian diziendo eliam uocat . % La terçera es difaman-dome con testimonjos fal-sos mjntiendo de mj menti-ras manjfiestas syn ni<n>gu-na verguença. % Las qua-les difamaçiones non me enuerguençan Ca segunt dize demetrio gran locura es enuergonçar por ser enfa-mado de lengua de los enfa-mados. & mj conçiençia me segura que non soy aquel q<ue> ellos dizen. % E a las / o-tras sus ynjurias no<n> qujero rresponder saluo aquello que dixo [^dio]genis a aquel que lo baldonaua. dixo non q<u><<i>>ero} [fol. 25v] {CB2. contender contigo en cosa quel vençedor es el mas vil. % E en lo que me aponen ynorançian njn lo njego njn lo confieso fasta que lo determynen los sa-bios que mejor lo entie<n>den que ellos njn yo. % E en lo que aponen maliçia esto les njego firme mente en pre-sençia del señor dios que lo sa-be. % E rresçibolo por mu-cho que yo seyendo tan chi-co anjmal yo rresçiba al-guna parte de los benefiçios con trabajos que rresçibie-ron los grandes om<n>es / en auer tentaçiones. & tribu-laçiones. & grandes perdi-das pecunjales. & otros gra<n>-des trabajos. & angustias. % Ca por el amor de aproue-char / a todos olujde a mj daño / o amando pro comun non dexe para mj njnguna segu-rança. % Todo esto por fab-lar verdad segun en mucha<<s>> maneras he aujdo mayor mente. & muy mucho mayor syn comparaçion. & syn fyn} {CB2. la muy altisyma doctrina co<n>-solatiua que fue proueyda / a nosotros los mucho pecan-tes quando el mayor de todos los santos por la mayor de las verdades con el mayor de los amores por el mayor de los bienes el fue baldona-do de los mayores baldones escopido denostado flagela-do cruçificado. la terçera en las rrazones. & actoridades que confirman ser verdad los daños. & engaños contenj-dos que fazen medicos. Terçera parte en las rrazone<<s>> por que es de grant vtilidad lo tractado por mj en espeio de medeçina. TERÇERA PARTE partese en tres rrazones. {IN2.} PRIMERA porque los malos viçios mucho enuegeçidos . & las fortigas han vna ma-nera que non se pueden bie<n> derraygar saluo quando nas-çen. & son nueuos nj<n> la vid} [fol. 26r] {CB2. vieja non sufre enxerto. % E segun dize seneca en la epistola .lxix. p<ar>a sanar las enfermedades viejas. de los coraçones tanto pli<e>to auemos como el fisico con la pestilençia. % Pero co<n> todo [^esto] esta que non deue-mos desesperar de poder ser corregidos de los malos vi-çios enduresçidos asi como non desesperamos de las vi-ejas enfermedades de los cue<<r>>-pos que posibile es sanar de-llas asi como morir. % E por esta posibilidad proue-cho es de lo pregonar q<ue> solo que sean sospechados los q<ue> mal fazen trae esperança de algun rremedio o a lo menos aujsamiento / a muchos que entren con temor en los peli-gros el qual temor fara el peligro menor. ca en las co-sas dubdosas mucha es la osadia. % Segun dize el prouerbio de seneca. & por ende se fizo el dicho pregon en espejo de medeçina el qual non deue ser en poco tenjdo} {CB2. ca non soy el actor dello por que asy oujese de ser. ante soy pregonero de los actores. SEGUNDA POR que muchos de aquellos q<ue> mal vsan desta medeçina. asi algunos de los letrados. & de los que han nonbre dello. . & de los ynorantes desque sienten que son sospechados mucho se rretraen en mucha<<s>> maneras de su mal fazer. % Ca mayor temor es al que mal faze desque sabe q<ue> algunos lo mjran mas que quando esta seguro que no<n> lo veen. % E manifiesto lo veo que muchos destos medicos que blasfeman de mj / a ellos veo que se hemj-endan por mj en muchas co-sas que primero dañauan lo qual me faze esperar en los dañadores. & en los que rresçiben el daño q<ue> quanto mas rrodee el tienpo que se seguran estos bienes / ame-drentar a los ygnorantes de rremenbrar a los sabios} [fol. 26v] {CB2. aujsar / a los discretos / amo-nestar a l[*o]s torpes. % E estas cosas que yo amones-to non digo que valen algo en quanto son verdad mas en quanto son peligro q<ue> las verdades notorio son deba-tidas. & escopidas. % E qujen en esto dubdare tiente bien su conçiençia. & cuente quanta verdad mantiene. TERÇERA ESPERA-ua yo fazer gran prouecho con el menor daño de medeçi-na eligiendo della lo mas seguro. & lo por otros. & por mj muchas vezes esperime<n>-tado con fundamento de rra-zon. % Ca la elecçion es para las cosas posibiles. & el querer. & la voluntad / es a las vezes en las ynposibi-les. % Segun esto dize el philosofo en el terçero de he-ticas. & puesto que algu<n>os letrados. & non letrados es-carnescan del dicho tractado soy çierto que fizieran co<n> el grandes prouechos dado} {CB2. que non lo apusieran a mj. % E otros muchos discre-tos. & non discretos que non son medicos. & qujsiera<n> vsar dello. soy çierto que fallara<n> ende mucho prouecho quan-do por ello oujeran escusado de topar con malos medicos % E de los vnos [^& de los otros] egual fuera a mj el gualardon desq<ue> mj entençion era aprouechar a muchos. & non a otro rres-pecto. % a lo qual todo non dieron lugar los p<r><<i>>nçipes des-ta rregion en esta presente hedad desque con despreçio non qujsieron oyr conplida mente que dezia. % E de como esto auja por ellos de ser proueydo. & esforçado ca en otra manera non se sy-gujria a mj conclusion. % E el que non es oydo non es entendido. & el que non es entendido non es derecha mente judgado. % E q<ue> esto asy contesca non es co<n>-tra natura njn contra la costunbre de natura ser des-deñadas. & coçeadas las} [fol. 27r] {CB2. verdades. & los motiuos de buen zelo porque el con-trario desto se vsa. & es pla-zible. & enssalçado. & glo-rificado. & E sy en todo es-to soy engañado / o herrado por ello demando perdon / a los om<n>es de la mj ynoran-çia correcçion / a los verda-deros sabios. % E del mo-tiuo de la mj conçiençia gu-alardon del alto señor dios amador de la dicha ynmor-tal verdad. Quarta p<ar>te en rreplicar contra los me-dicos astrologos partese en tres rrazones. {IN2.} DESPUES de auer rrespondi-do breue [^que son] a aquellos fisicos conujene rresponder mas breve / a los medicos q<ue> son astrologos / o se llaman astro-logos. % O se engañan los om<n>es en los auer por estrolo-gos con los quales conuje-ne rrazonar apartada me<n>te . & segun su ley. % Pu<e>s ellos son apartados de la philosofia} {CB2. lo qual se parte en tres rra-zones. PRIMERA SU arte de estrologia les argu-ye. & concluye por mj por quanto el su juyzio a los q<ue> lo creen del todo. & tan pal-pable como suena ello se funda sobre que viene de nes-çessidad todo lo que contesçe / al om<n>e desque se engendro . & sale a esta luz que lo rres-çibe de ynfluençia de las es-trellas. % Mediante natura segun el punto del açende<n>-te del qual se forman las do-ze cosas que demuestran so-bre todas las cosas del om<n>e % E segun los aspectos q<ue> en ellas han las planeta<<s>> vnas con otras. % El q<u><<a>>l punto del açendente herra-do en chico espaçio / a nosot<r><<o>>s es herrado en gran cosa el arte que dende se sigue ser herradas todas las casas . & herrado el punto de cada aspecto de las planetas es acabado de errar el juyzio} [fol. 27v] {CB2. de lo que todo signjfica. % En lo qual de cada dia pueden herrar los gra<n>des maestros por muchas cau-sas menudas. & syn fin q<ue> al conosçimjento desta arte conujene. % E por otras muchas generales que contrarian los juyzios en los syngulares lo qual fa-ze mjntrosos a los juezes dello ca les contesçe como a los grandes yerros del ju-yzio de medeçina. % E al yerro destos dos ofiçios fallesçederos / aujene lo q<ue> al que yerra el camjno / al prinçipio que non yerra so-lo el prinçipio mas yerra todo el camjno. la qual ar-te tiene lo que yo breue es-creuj. % E para lo conçe<<r>>-tar con la philosofia con-uenja profunda mente / a los deuotos de la verdad to-mar lo puro de lo que los vnos. & los otros tienen % Lo qual se podria fun-dar en aquello que dize el philosofo en nonbre de aga-ton} {CB2. en el sesto de ethicas q<ue> dixo el arte tiene amjsta<n>-ça con la fortuna / o fado & la fortuna con el arte. SEGUNDA DI-go que todo astrologo sabe por los actores. & mode<<r>>nos desta arte abenjda mente . & los grandes medicos co<n> ellos por que lo tomaron de los grandes astrologos que los dias acreclicos de la enfermedad. & de qua<n>to ha de durar de nesçessidat seteno / o .xiiij<<o>>. o .xx<<o>>. o .xxj. o .xxvij. o .xxviij. % q<ue>l su fundamento es el curso de la luna. Ca el seteno es desque ha aspecto q<ua>dringu-lar con el lugar de quando començo la enfermedad. & el .xiiij<<o>>. en aspecto / oposito % El .xx. o .xxj<<o>>. es el segundo aspecto q<u><<a>>dringu-lar. el .xxvij. o .xxviij<<o>>. torna a su lugar / onde come<n>-ço. % E allende desto dan grande poder / a las plane-tas buenas. & malas que} [fol. 28r] {CB2. estan en conjunçion con la luna / o en qualqujer de los aspectos con ella % E los astrologos bie<n> saben la causa de la muta-çion del curso de la luna de onde se sigue desuariar los dias acreticos que es-to es porque vn dia anda qujnze grados. & otro an-da menos de doze. % E quando anda festinante al quadringular despues de seys dias del comjenço de la enfermedad. & quando a<n>-da tardia non llega fasta siete dias conplidos. % E quando anda medianero camjno llega ante de siete dias conplidos çerca de çin-co oras menos. % E los otros dias acreticos del qujnto. & .ix. (& .ix.) & c<eter><<a>> so<n> a la meytad de los dichos aspectos por aspectos de ses-til / o singular. % E si ma<<s>> dura la enfermedad de vn mes catan a las otras mucha<<s>> causas de que seria larga ystoria. pero consideran} {CB2. al sol. & al acçidente del comj-enço de la enfermedad. & a sus aspectos por la manera que consideraron al curso de la luna. % E sy la en-fermedad pasa de vn año esso mesmo consideran en el açendente de la rreuolu-çion del año segundo acre<<s>>-çentando sobre el grado del açendente .lxxx<<o>> vij. gra-dos. & qujnze menudos primeros. & asi fazen q<u><<a>>n-to la enfermedad durare . & vinjere la muerte / o la salud lo qual judgan syn condiçion alguna ca asy ha de seer de nesçesidad. % Ca non dize que finq<ue> / a saluo sy curare al enfer-mo buen fisico examjna-do / o graduado / o saluo sy fueren las medeçinas fi-nas venjdas de alexan-dria. TERÇERA ESTO mesmo judgan por mayor çertenjdad quando saben el nasçimjento conçertado} [fol. 28v] {CB2. de qualqujer / om<n>e. & saben qual es el heleche q<ue> llama<n> los persianos que son los lu-gares de onde judgan la vi-da. % E en rrazon de las enfermedades han por çier-to quel que la luna tiene de yuso de tierra que este tal sera tosigoso de los pechos pues a este tal que le apro-uechara el diagargante. % E sy saturno esta yuso de tierra quemado del sol / o de mal aspecto con mares que sera enfermo del baço pues que pro le fara pone<<r>> el armonjaq<ue>. % E si sa-turno es el señor de los ma<<s>> de los çinco lugares de la vida. & esta en el lugar de su baxamjento. & rretroga-do / este tal morra de fluxo de vientre. % E sy esta en lugar de su alteza mo-rra de rrestreñjdo. pues p<ar>a este que aprouecharan me-deçinas estipticas / o pur-gatiuas. % Mayor me<n>te que segun esto gran daño fueran con ellas non sabie<n>-do} {CB2. el nasçimjento porque a muchos dan purgas los medicos estrologos que non saben sus nasçimje<n>tos / o digan que non curaran de otros saluo de aquellos que lo saben. % E dize<n> que si jupiter es el señor . & esta de mal aspecto con mares. & saturno dizen que morra por pujamje<n>-to de sangre pues que / a-prouechara el clarificar-la / o sangrar. % E sy fa-blan de nesçesidad en todas las enfermedades. & las sa-ludes. & dolores. & macula<<s>> que contesçen en cada vno de los mjenbros por qual qujer manera diziendo q<u><<a>>n-do començaran. & quanto duraran de nesçesidad segu<n> demostrare el açendente del nasçer. & la casa sesena. & los señores dellos. % E segun las planetas bue-nas. & malas que oujeren aspecto con ellos. & fuere<n> orientales / o oçidentales altos en su gran poder / o baxo<<s>>} [fol. 29r] {CB2. amenguados de poder. % E segun el estado del se-ñor de la tripliçidad p<r><<i>>me-ra. & segunda de la casa se-sena asy en el fundamento del nasçimjento como en las rreuoluçiones de los / a-ños. % E segun los tien-pos del rregimjento de los años de las planetas que los persianos. fer. derech-o ferderia llaman. & otras muchas consideraçiones. vnjuersales. & singulare<<s>> q<ue> esto signjfican. DESTO EL MEDI-co que es astrologo este es el que mas dize. & faze co<n>-tra la verdad de su conçie<n>çia en el ofiçio de la medeçina. % Ca conujenele fallesçer co<n> el vn / ofiçio. & con el otro / o con amos a dos. ca sy es ver-dad lo que en esto dize la estrologia escusadas so<n> me-deçina saluo atender la mue<<r>>-te / o el tienpo que se promu-to la costelaçion. & venga la salud. % E sy verdad} {CB2. dize la medeçina conujene fallesçer todo este juyzio. & el juez que por ende judga % Por lo qual el que es es-trologo / a el conujene confe-sar lo que yo digo primero que otro. % E qujen dize contra esto que las medeçi-nas fechas segun conujene por arte de medeçina. & esso mesmo en tienpos conuenj-bles segun estrologia que fazen por ende el prouecho mayor desque se conforma lo natural con lo çelestial po<<r>> lo que ynfluye lo vno en lo otro. % A esto conuenja larga disputaçion. & non es aquj su lugar p<er>o de pre-sente en breue digo que pues la medeçina es dub-dosa que non es menos dubdosa a nos la estrolo-gia. & juntas las dos dub-das faze menor el conosçi-mjento del medico estrolo-go. % E por conseq<ue>nçia faze mayor el peligro de sus obras. & para satisfa-zer a los dichos dos ofiçios} [fol. 29v] {CB2. dubdosos tengo que es dezi-dero ser bien el medio que yo daua. % E fazedero se-ria vsar de las medeçinas se-guras. & que fuesen descomul-gadas todas las peligrosas. sy todos diesemos la obedien-çia a n<uest>ra señora la verdad / la qual si los señores la pue-den desonrrar / o enbargar / p<er>o non la pueden desnaturar. NON ES DICHO / o amonestado muchas ve-zes lo que de njnguno no<n> es oydo njn tomado / o rresçe-bido. % E tan luenga me<n>-te deue om<n>e aprender la cosa quanto luenga men-te non es sabidor della. de onde los que sortearon de noble dispusiçion en bre-ue abraçan la rrazon. & la verdat. & las otras co-sas honestas. & a los otros} {CB2. conujene rrepetir. & amo-nestar mas de vna vegada % E por que yo propu-se de medeçina en genere . & rreplique. en genere / q<u><<i>>-ero mas de presente espeçi-alar / o rrepetir. o triplicar . & abrir sensual mente el caso. dando propios & pal-pables enxenplos porque la dicha verdad de grant prouecho puedan tomar de lo mas notorio. & pu-blico del arte de medeçina . & de lo que cada dia veran en obra. & / oyran. & enten-deran en rrazon partesse en tres partes. PRIMERA PAR-te de siete dificultades gene-rales que se contienen en <e>l dicho primero anforismo de ypocras. % Que puesto q<ue>l non las escriujera ellas na-tural mente estan. & se fa-llan dentro del arte de mede-çina. % E dare enxenplo de cada vna dellas de las qua-tro siete se siguen los muchos} [fol. 30r] {CB2. yerros. & daños. & dubdas . & engaños. SEGUNDA PAR-te en acresçentar otras diez dubdas en la medeçina. & en demostrar mas engaños dañosos que en esta se faze<n> partese entre diez dubda<<s>> . & tres rrazones. TERÇERA PARTE por quales rrazones es mj motiuo en lo que digo. & en fazer las / obras. & espe-rimentos que fago. & amo-nesto que fagan. % Lo q<u><<a>>l todo judgan los que lo non entienden que es contra del arte de medeçina dado que de fecho veen el gran pro ma-nifiesto dello partese en sie-te rrazones. {IN2.} PRIMERA de las siete difi-cultades se funda sobre q<ue> la vida es breue. % Esto es que la vida del medico es breue para poder alca<n>çar} {CB2. las perfecçiones que le con-ujene de nesçesidad que ssu arte de medeçina le manda . % E conujene aq<u><<i>> notar la difinjçion de arte que es hordenança de estatutos p<ar>a conosçer el fin de aquella co-sa de que el om<n>e qujere auer notiçia. % E esta dicha arte manda quel medico de-ue ser examjnado en esta ma-nera segun escriujo el rrasie<<s>> en elmançor en fin del libro quarto que en el medico / co<n>-ujene auer estas perfecçion<e><<s>> % Que aya trabajado su pensamjento. & gastado su tienpo en estudiar profun-da mente todos los libros de medeçina. & los libros de los naturales. % E q<ue> aya bien entendido lo que estudio. & que quando va ca del estudio que non se entremeta en njngunos ju-egos njn en vjno. & en sen-blantes cosas que este tal non conujene para ser medi-co. % E puesto que conti-nue derecha me<n>te el estudio} [fol. 30v] {CB2. . & entienda los libros co<n>-ujene que tenga bue<n> ju-yzio de sy mesmo propio para notificar. & modifi-car lo que entiende. & vee % E que aya vsado sie<n>-pre con letrados que te<n>ga rrecto juyzio. & que sepa aprender dellos bien ente<n>-der. & bien judgar. % E despues desto que aya vis-to en platica las muchas diuersas curas de las en-fermedades. & que aya aujdo gran perfecçion en fazer esperiençias de lo q<ue> entendio. & platico. % q<ue> puesto que bien entie<n>da los libros ha menester co<n> esso dos cosas. la vna de auer. & tener con esso la forma de las enfermeda-des ymaginada. & figu-rada dentro del aujma a<n>-te que faga la platica e<n> los enfermos. % La segunda que la su estima-tiua a natura sea ta<n> pura que aya conformaçion na-tural en conosçer. & açe<<r>>tar} {CB2. en los conosçimjentos de la<<s>> enfermedades. ca si esto no<n> tiene non le vale tener to-do lo otro. % Segun esto confirma galieno en el ter-çero del tegnj. onde dize quel mejor medico es el q<ue> su estimatiua / a natura es mas çerca de la verdad. % E syn dubda es que asi como por la estimatiua rrecta fa-ze bien es que asy por [*co]-rrecta faze muchos males % E esto se vee por que los buenos. & malos me-dicos cada vno vsa çiertas medeçinas de continuo di-ujsas del otro en las qua-les tiene puesta aquella su estimatiua de auer vnas por buenas. & otras por malas. % Todo esto alle<n>de / o aquende de lo que falla por ellas esc<r><<i>>pto en la me-deçina. la qual estima-tiua non puede entrar en el esamen de quando en los estu-dios examjnan al medico % E en muchos lugares dize galieno que no<n> deue} [fol. 31r] {CB2. ser njngun medico syn ser philosofo. & astrologo. & maestro en las artes libera-les. % E que sea gran lo-gico. & que deue auer parte e<n> las otras sçiençias. & otras co-sas de syngulares perfecçio-nes que non se fallan en njnguno de presente. % se<n>-blante de lo que dize galie-no en el primero libro de cri-si quel medico que non conos-çe en el prjmero dia la en-fermedad sy ha de durar sie-te dias / o quanto que este tal errara graue mente en el enfermo. % E dize en el segundo libro de crisi que el medico que non conosçe en la acçession sera quarta-na o terçiana. & c<eter><<a>>. non es en estado de ser medico. % E dize en este mesmo li-bro quel medico no<n> puede bien rregir el enfermo sy no<n> conosçe quando sera el esta-do de la enfermedad. % E dize que conujene a todo medico conosçer la enfe<<r>>me-dad syngular conplida} {CB2. mente. & apriesa. & ligera mente. % E que sy esto non faze non conosçera la chica enfermedad tanpoco como la grande. & dize en el terçero de los dias creticos el medico que yerra en el en-fermo non deue ser llama-do medico mas corronpe-dor de la medeçina. % E dize en el terçero de los an-forismos que conujene al medico ante veer. & conos-çer las cosas que pueden nasçer de la natura de la enfermedad. & de las cosas de fuera. % E dize en la primera parte de los anfo-rismos que los medicos per-fectos yerran en saber conos-çer la verdad de las cosas q<ue> tienen de fazer mayor men-te los ygnorantes. % E toda esta arte es llena de otras muchas rrazones senblantes que seria largo de escreujr. % E sy asi vie-ramos lo que fiziero<n> estos n<uest>ros maestros como veemos lo que escriujeron entonçe} [fol. 31v] {CB2. supieramos sy el dezir. & fazer eran eguales. % p<er>o veemos que mas ligero es de hordenar el sermon que el praticarlo. % Ca muchos predican de virtudes & vsa<n> de viçios. & yo tengo que se deue acresçentar en este examen que deue ser el me-dico muy virtuoso catholi-co lo qual confirma galie-no en el segundo libro de cri-si / onde dize quel medico de flaca voluntad. & de muy mala anjma non aprende bien las doctrinas de mede-çina njn cunple para me-dico. & c<eter><<a>>. % Segun pares-çe que esto conujene al q<ue> tan gran fiança es de fazer del mayor mente quando del fian la vida de los rreye<<s>> . & de los grandes señores. % Ca el medico maliçioso que algo sepa matar puede / a su saluo con muchas gujsas de buen titulo que con las mjsmas cosas que los me-dicos ygnorantes matan con ygnorançia con essas} {CB2. mesmas afuera de / otras pu-ede matar el maliçioso medi-co con maliçia. lo qual es con buenas viandas. & bu-enas medeçinas asi como co<n> almendrada. & violate. & / ordiate. & c<eter><<a>>. dando las enfe<<r>>-medades que non conujene<n> / onde pueden mucho dañar / o faziendo sangrias / o otra<<s>> / obras syn menester / o en causas que fazen gra<n>t daño . & la gente njn los letrados non sospechan por malas es-tas tales. % E en otras muchas maneras puede dañar el maliçioso medico . & non deue vsar deste / ofi-çio mayor mente con los rreyes. & grandes señores medico de poca fe njn here-ge njn fechizero escantado<<r>> njn adeujno njn mucho mjntroso njn mucho cobdi-çioso njn menguado / o sso-brado de mjenbros nj<n> otro defecto de natura / a natiuj-dad por los quales dize el salmjsta. % Alienati su<n>t pecatores a vulua eRauieru<n>t} [fol. 32r] {CB2. ab utero / de lo qual se sigue et locuti sunt falsa. porque estos de tal defecto son peor<e>s om<n>es que otros. % Lo qual confirma galieno en el terçe-ro del tegnj onde dize quel medico deue ser de buena for-ma. & de buena vision. & de buena memoria. & de sano & ligero entender. & c<eter><<a>>. % E mayor mente es de aborresçe<<r>> el medico que en el se falla toda esta copia de maliçias. % E aujdas las dichas pe<<r>>-fecçiones en el sabio fisico en-tonçes loarlo hemos p<er>o que conujene descontar desta su breue vida los años. & las pasiones. & locuras de la nj-ñez. & moçedad. & ma<n>çebez . & los tiempos de dormjr. & comer. & otras nesçesidade<<s>> de la vida. & del ganar del mantenjmjento. & descon-tar lo que se diere / a otras sçi-(çi)ençias que conujene<n> p<ar>a esta. % E lo que enbar-garen la tristeza. & flaq<ue>za de la vegez. & la pereza del que va faz[i]a ella. & mayor} {CB2. mente desque a ella es lle-gado. % E tengo que finca tan poco tienpo de la dicha vida la que se deue llamar vida de est(^a)udio. & de alcançar las verdades que bien fincara prouado que la tal vida es breue. % E conujene notar. & marauj-llar que en los estudios / onde dan grados en el arte de me-deçina como fallan dignos . & sufiçientes en este dicho examen a todos los q<ue> alla aprenden. % E eso mesmo es de notar que las profun-das escrutaçiones. & mara-ujllosos. & sotiles argumen-tos que los muy grandes sa-bios valientes de los estu-dios fundan sobre los tes-tos de medeçina. % E ta<n> solepne mente la vsan. & muy sabia mente la(^d) [^E]ntien-den. & disputan con muy po-lidos. & rrectos. & dulçes de-zires. % A lo qual deuja rres-ponder a esto otras tan mara-ujllosas. & notables. & sole-pnes curas de enfermedades} [fol. 32v] {CB2. que fiziesen maraujllosos prouechos. & nunca daño njnguno. % lo qual sy yo non soy engañado non lo veo njn lo oygo asy / por lo qual se puede judgar que la gran sotileza en el rrazonar de la theorica non faze sien-pre a esse rrespecto el proue-cho de la buena platica / el qual prouecho es la su cau-sa final. % E eso mesmo es de notar como efecto del grado / o nonbre que han pues toda sçiençia cresçe. & mengua en el om<n>e. para lo qual sufiçiençia breue es la vida del medico. % E lo que nos muestra la ver-dad desto es la çierta pro-nostica o sentençia dada po<<r>> aquel juste judex en lo q<ue> di-xo / a frutibus eorum conos-cetis eos lo qual conprehe<n>-de / a todo estado. % De on-de (onde) njngun sçiente de njnguna sçiençia non deue ser loado njn denostado en ot<r><<a>> manera saluo por lo que de sus obras paresçe.} {CB2. SEGUNDA DIFI-cultad se funda sobre quel arte es larga ca non sola me<n>-te es larga en quantidad de libros. & de luengas espirie<n>-çias de luengos tienpos mas es larga por calidad. muy difiçil de las cosas mes-mas que en ella son tracta-das. % E a esta largueza signjfique yo quando dixe largueza syn fyn q<ue> nunca njnguno llego njn puede lle-gar natural mente al fyn del conosçimjento de las ta-les ynuençiones / senbla<n>te de lo que tractan los actores ypocras. & galieno. & los / otros de la su (se)[es]quela. % de que conujene poner en peso la enfermedad con la fuer-ça del enfermo / el qual peso ha de ser el juyzio. & yma-ginaçion del medico p<ar>a veer qual pesa mas. % E guardada esta condiçio-nal de qujen mas / o menos pesare / a ese rrespecto son de fazer las purgas & san-grias.} [fol. 33r] {CB2. . & el otro rregimjento % E en esto non es de dub-dar en el juyzio saluo en el peso sy sera derecho. & las pesas que non aya en ellas engaño pues non son mar-cadas de genoua njn todo li-mjtado de justo almotaçin que aquj en peso de vn grado se pierde la vida. % E ellos dizen que en el fluxo de vientre que la causa es de humor pegada en el esto-mago. & c<eter><<a>>. que conujene dar medeçina purgatiua para que çesse el fluxo esto otorgo lo que es bien si asi es quel medico guarda la dicha condiçion. que çier-ta mente. & syn dubda este la humor de aquella gujsa % Pero sy asi non esta contesçera lo que a muchos contesçio. que por virtud deste anforismo en medio la gran çibdad de seujlla di-zen que con esta / obra vn doctor en medeçina mato con vna purga al mayor / om<n>e de aquella çibdad. &} {CB2. por otro tal caso dizen que mato este mesmo doctor / a / otro gran cauallero en va-lladolid. & esto dixeron lo<<s>> que vieron tomar las dicha<<s>> purgas. % E vieron a-cresçentar el fluxo de mane-ra que dentro de dos oras de las purgas tomadas diero<n> el esp<irit>u. & non ay numero los que por ocasion de los ta-les anforismos murieron a mano de los que non son examjnados por el dicho ex-amen. % E qualqujer medico que mata / o sana he-rrando / o açertando co<n> qual qujer fantasia sienpre fa-llara testo de medeçina de / onde prouar aponjendo / al testo qualqujer fantasia q<ue> qujere por la manera que todo om<n>e puede judgar / el sonjdo de la compana en qua<n>-tos sones o palabras qujsie-re fantasiar / o por la mane-ra que açierta el njño en el juego de pares. & nones % E la sofisma que en esto contesçe / a muchos medicos} [fol. 33v] {CB2. es que judgan çertifican-dosse que aquella enfer-medad de aquel syngular es çierta mente de la que fabla en genere la mede-çina que toda sçiençia es de cosas vnjuerssales que demuestran en alguna manera desçender / a los par-ticulares. p<er>o non por per-fecto conosçimjento / o fue-ra de dubda. % E creen estos tales medicos que ellos / oujeron el conosçimj-ento que oujeron los acto-res los quales actores no<n> pudieron conosçer las co-sas singulares que contes-çen en el cuerpo del om<n>e sal-uo por lo que vieron de se-ñales pronosticas en que caben muchas dubdas en las quales cosas fablaro<n> condiçional mente. % E creen esso mesmo que han el conosçimjento que de pre-sente tiene natura ascondido . & dan sobre todo juyzio co-mo darian quando / oujesen çiertos testigos q<ue> depusiesen} {CB2. sus dichos de claro en claro % E asaz es larga syn fyn el arte que para conos-çer senblantes cosas ha de conçertar el medico su juy-zio en cada particular co<n> los diez. & seys capitulos q<ue> galieno tracto en el pul-so. % Los quatro en los diez genus del pulso. & quatro en conosçer las cau-sas de aquellos genus. & qu-atro en las enfermedades q<ue> fazen aquellas causas & quatro en las señales en que demuestra cada vno de aquellos genus lo qual todo es difiçil en tanto grado de leer çerca de ynposible de poner en platica. % dado que galieno diga quel que tanto vsare como el que al-cançara esto quel alcanço % Lo qual tengo que lo alcanço todo en rrazon ma<<s>> non todo en platica que la natura desta cosa demuestra de conosçer los nonbres syn-ples. & conpuestos del pul-so. % E aya de proporçionar} {CW. las} [fol. 34r] {CB2. las sus conparaçiones sy anda el pulso andar de for-mjga / o de corço / o de gusa-no / o de cola de mur. & c<eter><<a>>. % Que estas cosas le conujene judgar por la manera del di-cho sonjdo de canpana que tan bien se judga que dize dan como don. % E qua<n>-do ha de conçertar co<n> todo esto la egualdad del cuerpo del om<n>e con las ocho conpa-raçiones de egualdad que dixo aujçena. % E qua<n>-do oujere de proporçionar la calidad. & cantidad de las medeçinas / a este rrespe-cto con las / obras q<ue> oujere de fazer. % E proporçion es horden de çiertos grados / a vna cosa asi como los ele-mentos en el mjxto. & c<eter><<a>>. % E estos conosçimjentos son mas dubdosos que las cosas que por ellos qujere conosçer lo qual es ap<r><<o>>uar lo difiçil con otro mas di-fiçil. % A las quales cosas contesçe que los actores di-xieron verdad. & prouaron} {CB2. bien en rrazon. & non tan prouado en platica po[^r q<ue>] ay en ello cosas que son de natura de ynposibile. % Senblan-te de lo que se prueua en rra-zon derecha. & non es asi en platica que podemos saber en rrazon quantos cantaros de agua seran en todo guad-alqujujr que çierto es que non son en el mas de diez cantaros con condiçion que cada cantaro copiese la deçi-ma parte del rrio / o que non ay mas de quatro espuer-tas de tierra en la sierra de moncayo con condiçion q<ue> cada espuerta copiese la quarta parte de la sierra. % En esto la verdad es gra<n>-de. & el rrecabdo chico que non es conosçimjento njn saber lo que tiene condiçio<n> ynposibile / o muy mucho difiçil / o dubdosa. % E en esto non es de dubdar en la rrazon dello saluo en la / obra que es dubda e<n> auer tal cantaro. & tal espuerta . & qujen lo sopesara para} [fol. 34v] {CB2. medir. & qujen rretenga el rrio de manar de vna p<ar>te para vaziar en otra. % c<eter><<a>>. segun es corriente el cuer-po del / om<n>e en tanto que lo curan. % E para los senblantes conosçimje<n>tos . & para rremediar en ellos larga. & syn fyn es esta ar-te. TERÇERA DIFY-cultad se funda sobre que la hora es estrecha senbla<n>-te de lo que contesçe quan-do viene al enfermo el sin-copi / o amortesçimjento su-bito. & llaman al medico depriesa. & viene corrien-do cansado que non le bas-ta el seneldo. % E ha su-bito de entender que causa es aquella de qual de los seys genus de onde puede venir el syncopi que son / o fenchimjento / o vazia-mjento / o de gran alegria / o gran pauor / o de supito mudamjento de la conplisi-on de gran calor / a frior} {CB2. / o de frior a calor. % E estos seys genus partense en es-peçies veynte. & vna. pu<e>s estrecha es la tal hora p<ar>a entender qual es la causa con verdad. & para la rreme-diar con derecho. % E bie<n> es que aquj oya el medico la difinjçion de causa que es vn prinçipio por / obra de la qual se sigue la cosa causada que es llamado efecto. % E / oya esso mes-mo que es medio porque lo bien tome quando vinje-re de priessa a rremediar en el syncopi. % Medio es vn sujebto por el qual el fin ynfluye al comjenço. & el comjenço rreflu[*ye] al fyn . & sabe la natura del vno & del otro. % E ay medio en tres maneras medio de conjunçion. & medio de medida. & medio de estre-mjdades. % E esso mesmo es difiçil. & hora estrecha para judgar el conosçimje<n>-to de cada vno de los comje<n>-ços. & fines de cada tienpo de} [fol. 35r] {CB2. los quatro tienpos de la enfermedad. % E eso mes-mo conosçer cada vna de las muchas naturas de fiebre<<s>> . & de los sus mucho co<n>fusos . & enlazados mezclamjen-tos que tanpoco se pueden derecha mente conosçer la su calidad. & cantidad como se puede conosçer en la massa qual. & quanta es la farina . & qual. & quanta es el / a-gua determjnada mente / q<ue> non sabemos dello saluo que sabemos que es fecha la ma-ssa de farina. & de agua sola mente. % O tan poco / co-mo podemos determjnar en vna cosa conpuesta de muchas que esten molida<<s>> . & bien mezcladas qual njn quanto esta en cada v-na non lo aujendo visto mez-clar. % E todas las / obras que son mandadas para las senblantes dichas enfe<<r>>me-dades son con condiçion q<ue> sean conosçidas en platica segun son conosçidas en rra-zon. la qual rrazon es lun-bre} {CB2. del entendimjento p<ar>a conosçer las rrealidades de las cosas en lo que es posibi-le. % E todas las cosas que ellos vieron de fecho / o en rrazon non de todas ente<n>-dieron sus causas propinca<<s>> . & otras muchas cosas desta arte non concuerda la rrazo<n> por lo que sale por la plati-ca njn la platica con la rra-zon asy como non concuer-dan los pensamjentos. & rra-zones del discreto / o prude<n>-te con las cosas que son / o han de ser / o con los defec-tos de los pensamjentos / o rrazones. % Ca en la ma-yor p<ar>te salen en la / obra bal-dios. & vanos por rrazona-bles cosas que sean. & otra<<s>> rrazones vanas sallen dere-cha mente en / obra. % E esto veran cada dia en pla-tica los consejeros que hor-denan grandes consejos / o chicos. % E como esto me-jor saben los sabios en dere-cho que judgan la causa co<n> rrazon derecha. & puede ser} [fol. 35v] {CB2. que non sea con verdad en la platica. % Ca muchas vezes por esta via es absu-elto el culpante. & condena-do el ynoçente. % E esta gran dificultad en todas la<<s>> artes. & sçiençias quando so<n> de rreduzir en platica assy como en lo natural. & moral . & en la estrologia. & c<eter><<a>>. % E para nos ayudar. & / a-ujsar para las dichas dify-cultades demuestranos esta arte otro conosçimjento ma<<s>> acostumbrado el qual es los colores de la orina al qual dan agora tanta perfecçio<n> . & actoridad de lo que non tiene njn meresçe que es de rrazon de le qujtar lo que tiene. & meresçe pues es poco. % E non fazer me<n>-çion della por las grandes dañosas burlas que conos-co que se fazen que abomj-naçion es tractar dello sal-uo tanto que conujene esta consideraçion a pjntores & a tintores. & a los q<ue> dellos aprendiesen porq<ue> conosçen} {CB2. los colores opositos que son quatro generales / es / a saber luziente. & diafano & blanco. & negro. % E son muchos los sus mediantes . & avn estos pueden en ello mucho dubdar porque a ca-da vno paresçe el vn color en diuersas gujsas. % q<ue>l vno dize quel prieto no<n> es bien prieto espejado. & / otro dize que el blanco no<n> es bien blanco esclaresçido mayor mente desuarian q<u><<a>>n-do han de judgar entrel rro-xo / & violete / o el çelestre / o claro / o el çetrino / o jalde / o bermejo / o carmesino. & c<eter><<a>>. % E mas allende desto que non pueden auer non-bres çiertos de colores qua<n>-do son conpuestos senbla<n>-te el blanco con prieto. & verde con bermejo. & amari-llo con cardeno. & c<eter><<a>>. % Se-gun desçienden en la orina de la mjstion de las diuersas humores. & de las sus mu-chas espeçies. mayor me<n>te que non puede guardar nj<n>g<un><<o>>} [fol. 36r] {CB2. las condiçiones quel arte manda de como se deue judgar la orina que dize quel enfermo ante que to-me la orina que su vianda sea dos / o tres dias primero carne cozida en agua sola mente / o yemas de hueuos con pan escogido. & que no<n> çene njn beua agua njn vjno essa noche njn aya vsado de njnguna cosa de la<<s>> que demudan los colores de la orina. % Las q<u><<a>>les son tantas que non se pue-de njnguno escusar de al-gunas dellas / o por vian-das / o por açidentes del / a-njma. & del cuerpo. & que tome la orina despues de auer bien dormjdo luengo sueño. % E yo diria q<ue> sy bien duerme meresçe bien comer / otro dia. & es-cusese tomar la orina. & dizen que la tome toda ju<n>-ta en vedrio muy claro. & non la vazien de vno en / otro njn la mueuan de vna parte / a otra. & que la mjre} {CB2. el medico luego asy como salle callente ante que la corronpa el ayre. % E q<ue> la tengan sosegada fasta se-ys horas en que la cate el medico tres vezes por vez sy salle espesa. & despues se / a-clara. & sy salle clara. & des-pues se espesa. & que la cate çerca del rrayo del ojo del sol a la parte de oriente tenjendo la boca del orinal en la mano derecha. % E menee lo manso con la mano ysq<u><<i>>er-da por manera que la son-bra de la mano venga sobre la espessura del suelo del ori-nal. & otras muchas cosas graues de auer. & de fazer que non las vsa njnguno % De onde en este conosçi-mjento son quatro dificulta-des generales. primera q<ue> non se faze segun manda la medeçina % segunda q<ue> son muchas las causas q<ue> mudan la orina % terçera el determjnar qual color es synple / o conpuesto de mu-chos colores. quarta que} [fol. 36v] {CB2. todas aujdas non se guarda la condiçional que ellos ponen diziendo sy tal es la orina. & el enfermo esta rrezio / o flaco / o tiene çeati-ca / o duro el baço. & c<eter><<a>>. % la demuestra de la orina es tal para lo qual paresçe quel medico deue saber de prjme-ro lo que tiene / o siente / el enfermo ante que judgue la orina. % E sy lo sabe escusa[^da] es de veer / orina sal-uo por manera adeujnatoria que mjente. & açierta / a caso. & a fortuna. % E las dificultades del conos-çimjento del pulsso non son menos njn menores q<ue> las de la / orina. % E sy el medico dize que todo lo sabe esto se examjna po<<r>> lo que mjente. & daña q<ue> si bien lo sopiesse sienpre pro-nosticaria verdad. & sienpre aprou[e]charia lo que faze. % E para tanta dubda. & confusion de examjnar. & entender estrecha es la ora para rremediar al enfermo} {CB2. segun esto contesçio / a vn obispo de salamanca que perdio la fabla subito. % E curaron del tres fisicos de rrey. & cada vno judgo diuersa causa por la orina de esse dia que non batia el pulso. & cada vno fizo diuersas / obras de onde yo non se judgar tan poco como ellos qujen lo mato sy la enfermedad / o la me-deçina. QUART[A] DIFI-cultad se funda sobre que la esperyençia es peligrosa porque todas las obras de medeçina que son dubdosas essas mesmas son peligrosas . & nunca sallimos de ser nue-uos en la espiriençia por muchas vezes que la ayamos visto segun dize aujçena en el segundo. % Con lo qual todos concuer-dan que lo que de las mede-çinas sabemos / o es por esp<ir>iençia / o por rrazon % de / onde non deuemos auer} [fol. 37r] {CB2. por çierta la espiriençia pues las medeçinas / obra<n> en muchas gujsas por esen-çia / o por açidente. & c<eter><<a>>. & q<ue> la potençia de las medeçinas sea egual con la enferme-dad. & c<eter><<a>>. % E esso mesmo es dubdosa la rrazon que dello auemos por la ligere-za / o tardança de la su mu-taçion de las medeçinas. & de sus sabores. & colores. / olo-res. & sus muchas / obras. & potençias / ocultas. & manj-fiestas. & c<eter><<a>>. % De onde se po-dria dezir ser ynposibile / o mucho difiçile de ser entendi-das njn guardadas las con-diçiones que en cada / obra de medeçina conuenja gu-ardar. % E esto non sola mente parte de las medeçi-nas. & de la obra mas par-te de la desegualança de los ojebtos por non paresçer en todo vn om<n>e a otro nj<n> vna causa a otra. & c<eter><<a>>. % E po<<r>> consequençia nunca salimos de nueuos peligros de la es-periençia mayor mente en las / obras rrezias de medeçi-na.} {CB2. % Las quales dubdas co<n>-tienen en sy mesmas el pe-ligro p<er>o que vnas son mas peligrosas que / otras. % Se<n>-blante de lo que manda el ar-te en la fiebre sinoca / o en / otras enfermedades que san-gren fasta que se amortesca el enfermo. con condiçion q<ue> sea mayor la fuerça del enfer-mo que la enfermedad. % las quales estonçe non estan la enfermedad por su parte. & la fuerça por la suya para q<ue> sepamos çierta mente qua<n>-to es / o puede cada vno. % E sy herramos en esta quanti-dat non perdera mas de la vi-da quel syncopi vezino es de la muerte. % E manda el actor que en las fiebres mucho agudas que deue co-nosçer el medico en el comje<n>-ço dellas sy non han de durar mas de quatro dias que faga el rregimjento muy delgado el qual es abs-tenerse de todo comer. % E sy viere desde el dicho comje<n>-ço que ha de durar la enfer-medad fasta el seteno / o ca-torzeno} [fol. 37v] {CB2. que faga el rregi-mjento menos delgado. & que goujerne a esse rrespec-to. & faga las purgas. & sangrias. & las / otras cosas . % E que mude el rregimje<n>-to ssegun lo que esta çerca o lueñe de los comjenços. & los fines de cada vno de los quatro tienpos de la enfer-medad. % E en esto non se puede mejorar la rrazon . & el consejo sy tal conosçi-mjento pudiesemos auer en platica en la qual pla-tica esta la espiriençia pe-ligrosa. % Segun de cada dia contesçe a muchos por la qual espiriençia deste an-forismo mato / a otro almj-rante vn moro su fisico qua<n>-do / ouo dolor de costado escu-piendo sangre. & diole carne . & vjno puro diziendo q<ue> lo mas era de frio. & que tenja la fuerça flaca. & que estaua çerca del comjenço de la declj-naçion de la enfermedad. % E en esse mesmo dia se afo-go. & desculpose con assaz} {CB2. anforismos. & rrazones co-mo era gran fablistero. % E por otro tal caso de otra tal espiriençia mato / a vn maestre de santiago vn par-lero su fisico. con esto esta el gran peligro que esta en las purgas. & mas en las ve-nenosas. & en las otras / o-bras rrezias que se fazen puesto que son fechas en tienpos deujdos. & enferme-dades conosçidas de segunt piensa el fisico que las co-nosçe. % En las quales purgas protesto bien el q<ue> dixo que la purga alinpia . & corronpe segun faze el lauar al paño / lo qual con-firma galieno en el comjen-ço del libro doze del mega-tegnj onde dize quel me-dico deue ser piadoso. & dis-creto porque non vse de medeçina fuerte njn rrezia % E dize en el capitulo primero de las agudas / q<ue> conujene al medico rredra<<s>>-se de las cosas porque manj-fiesta mente pueden enpeçer} [fol. 38r] {CB2. % E allende desto faze ser la espiriençia mas peli-grosa las muchas contra-uersias que son en las opinj-ones asi entre los actores como entre los modernos. & entre los vnos. & los otros en muchas / obras de la mede-çina. % Que los vnos / a-firman vna cosa. & los otros afirman su contraria se<n>blan-te que los vnos mandan en la fiebre aguda del viejo. & en la del mançebo quando se han de vna manera que rres-frien mas al viejo. & dan dere-chas rrazones a ello. & / (^a) /otros mandan que rresfrie<n> mas al mançebo. & dan de-rechas rrazones / a ello / en lo qual esta en peligro la vida de los dos sy esto non se fiziere como cunple. % Sobre lo qual dixo aben rruyz que auja herrado ga-lieno en rrazon de rresfriar la fiebre del viejo. & c<eter><<a>>. % E sy asy es que tales cosas ye-rra el actor que es llamado prinçipe desta arte de notar} {CB2. es quanta çertidunbre te-nemos en la medeçina / lo qual acresçienta peligro e<n> la esperiençia. % E non se atreujo mucho aben rru-yz en esto que otros meno-res fallaron muchas contra-dictorias / a galieno en sus libros. & otros que le con-trariaron con derecha rrazo<n> asi como esto fizieron / el rrasies. & aben zohar. & aben rreduan. & c<eter><<a>>. % E los desta presente hedad que ayan visto lo vno. & lo otro lo pueden eso mes-mo entender. & judgar / lo qual seria para aq<u><<i>> grant proçesso. % E maestre moysen de egipto en los sus anforismos mostro mas de treynta contradic-torias en los libros de ga-lieno. % E los q<ue> ponen contradictorias en lo que tractan dan lugar que pu-eden judgar por ellos que non entendieron sana me<n>-te la vna contradictoria njn la otra. % E este actor} [fol. 38v] {CB2. . & los otros. & eso mesmo los modernos / om<n>es fuero<n> . & non mas. & non contes-çio a ellos sola mente falles-çer. & herrar que a todo om<n>e contesçio. & contesçera saluo a los santos. & pro-fetas esto non en quanto / om<n>es mas porque fueron de mayor fuerte que om<n>es . % E tres causas moujo a los fisicos a tractar cosas peligrosas a buelta de las seguras. % Primera q<ue> en el prinçipio de lo que tractaron aujsaron con Ra-zonables condiçiones . & derechas protestaçio-nes senblante del dicho an-forismo primero de ypo-cras. % E senblante de lo que dize galieno en el terçero del tegnj que no<n> es posibile ser fallada mede-çina que escuse la muerte en alguna manera. % Co<n> lo qual concordo aujçena en el libro primero. fen. terçero / onde dize que la medeçina non segura / a} {CB2. njnguno de la muerte njn libra al cuerpo de los males de las causas de fuera njn puede fazer que llegue el cuerpo / a la fin de la longura de la vida / la qual es a rrespec-to de los años absoluta me<n>-te. % Esto que dizen ga-lieno. & aujçena non se entie<n>-de que fabla de que njngu-na pensase que la medeçina podia fazer / al om<n>e vida eterna que esto seria locura manjfiesta. % E galieno . & aujçena non escriuirian la locura del loco que tal pe<n>-ssasse. de onde paresçe que fablan de la muerte / o de la vi-da que esperan cada vno quando curan del por mede-çina de la qual muerte dize<n> ellos que non segura / a njn-guno la medeçina pues / o-bra de posibile. % Lo qual se manjfiesta en lo que ade-lante dize aujçena. & ssen-blante de lo que dicho es q<ue> amonesta galieno / al medi-co que non vse de cosas rre-zias. las quales rrezias} [fol. 39r] {CB2. el. & los otros las aujan esc<r><<i>>pto. & despues de tales protestaçiones q<ue> fizieron desende / tome / o sepa tomar qujen quisiere / o dexe / o se-pa dexar qujen qujsiere que non engañaron a njngu<n>o tanpoco como el rrey qua<n>-do manda arrendar sus rre<n>-tas que non engaña a njn-gun arrendador desque lo primero es publicar las condiçiones con que arrie<n>-da contenjdas en el su qua-derno. % E sy perdiere el arrendador el se engaño en se / obligar / a çierta debda por dubdosa rrenta. % E por este enxenplo njn enga-ño el gouernador de la na-ue / a los que peligraron en ella njn engaño la rregla de la rreligion / al que qujso ser mal rreligioso. & asi de / otra<<s>> senblantes cosas. % Segu<n>-da por el grande amor de vi-da. & temor de muerte escu-driñaron quantos rremedi-os peligrosos. & seguros pu-dieron fallar en rrazon. &} {CB2. en muchas variaçiones de esperimentos que en varia-bles tienpos. & de variable<<s>> juyzios se pudieron auer . & en variables naturas de tierras. & en variables enfe<<r>>-medades . % E de todas es-tas variaçiones. & otras mas es fecha esta vn arte de onde sus esperiençias se fazen mas peligrosas. % Terçera por la gran sotile-za de la rrazon que oujero<n> que todo lo que les dicto q<u><<i>>si-eron fablar dello. & poner-lo en / obra segun los dichos peligros. & otros senbla<n>tes de onde contesçe segu<n> los dichos enxenplos que lo que tiene la rrazon falles-çe en la platica en mucha<<s>> sçiençias contesçe. & ma-yor mente en la medeçina porquel daño de la platica demuestra que non fue bie<n> entendida la theorica. % E quando buena salle la platica muchas vezes contesçe a caso / o a fortuna . & en muchas sçiençias} [fol. 39v] {CB2. contesçe. & mas en esta medeçina que los sus acto-res non prometen mas co-sas. & mayores por la rra-zon / o theorica mucho ma<<s>> . & mayores que nos dan / o demuestran en / obra / o platica. las quales rrazo-nes dieron / osadia / a letra-dos. & / a ygnorantes de fa-zer muchos peligros. % E esto non contesçe solo en esta arte mas es mas de temer en esta que en otra nj<n>-guna. & la rrazon es que esto fallamos en todos los viçios. & virtudes / ca el grande amor de honrras. & rriquezas faze escudriñar muchas sotilezas maliçio-sas. & peligrosas para lo alcançar. % E el grande vso. & amor de gula fizo escudriñar tantos dañosos manjares. & manjaretes q<ue> pasan el termjno de gouer-nar. % E la luxuria mu-chas maneras de peligro. & de pecado que pasan el te<<r>>mj-no de engendrar. & c<eter><<a>>. % E} {CB2. esto mesmo es en las virtu-des a manera de dezir ca el grande amor de vida honesta fizo usar de abstinençia. & / otras cosas que pasaron allende de la natura humana . & dellos lo fizieron muy sa-bia mente. & fueron virtuo-sos de virtud erroyca. & dellos yndistinta mente. & cayero<n> . % E a otros paso la pru-dençia en malas arterias . & falssas agudezas. & la magnjfiçençia en presun-çion. & la justiçia en crue-leza. & c<eter><<a>>. por non tomar en platica el medio limjta-do tan larga mente como se toma en rrazon. % des-to todo es causa el mucho amar las cosas allende del medio lo qual contesçio en la medeçina mas peligrosa mente . & mas larga men-te. & mas de continuo. & mas comun en toda parte que en njnguna de las cosas humanales. % Ca esta ar-te despues de los sus actore<<s>> aca / ha venjdo menoscaba<n>dose} [fol. 40r] {CB2. de tienpo en tienpo la sçien-çia della. % E por conse-quençia acresçentando el su daño. & engaño tanto q<ue> es venjda en tanta. & men-guar poqueza de lo qual todo se acresçienta el peligro de la su esperiençia. % E considerando este peligro el comentador aben rruyz di-xo en coliget quel rregimje<n>-to de la salud es lo mejor. & mas prouechoso. & mas çier-to que todo lo otro de la mede-çina porque es fecho de vi-andas. & de otras / obras se-guras exerçiçio. & abstine<n>-çias. & c<eter><<a>>. % De onde enten-dio que las otras medeçi-nas son sospechadas de pe-ligro en la mayor parte QUINTA DIFI-cultad se funda sobre que la sentençia deue ser detenj-da. ca de todo lo aquj dicho se sigue que deue ser detenj-da la tal sentençia. % Ca ellos mesmos los actores la detoujeron en la platica} {CB2. puesto que non la detoujero<n> en mostrar en rrazon. sen-blante de lo que dize galie-no en el dezeno de jngenjo . % Dize que sy sopiesemo<<s>> verdadera mente la natura de cada vna(s) de las fiebre<<s>> mandariamos / a muchos afebridos que se bañasen en agua fria. % Mas por que non sabemos derecha mente njn determjnada me<n>-te la natura dellas seria gran peligro faziendolo onde non conujnjese por ende lo escusamos. & c<eter><<a>>. % E pues los actores esto confiessan. & otras mun-chas senblantes cosas / a esto rrespecto bueno esta de proporçionar quanto conosçen los / otros. & qua<n>-to deuen de tener la sente<n>-çia de qual es la enferme-dad. & qual deue sser su medeçina. & sy morra. & quando / o sy sanara. & q<u><<a>>n-do. % E porque non fue detenjda njn bien aco<<r>>-dada esta sentençia q<u><<a>>nd[<<o>>]} [fol. 40v] {CB2. la dieron contra n<uest>ro se-ñor el rrey don enrrique de buena memoria en causa non conosçida njn çierta quantas obras le fizieron cada vna daño su parte falta que lo acaba-ron de dañar. % De onde su vida fue en tormento . & su muerte en tan breue hedad. por lo qual sente<n>-çia de gran pleyto en que esta la vida. & la muerte del humanal linaje de-ue ser dada de muy gran sabio juez. & de grant actoridad. & muy justo . % E ante de la definj-tiua que aya muchas en-trelocutorias. & ynqujsi-çiones muy discretas. & leal mente fechas que non es predicaçion / o prinçipio que acabadas las palabras entienden muchos que non finca al de fazer saluo sy horde-no. & concluyo bien su rrazon syn tosser njn es-copir por / onde diga<n> bie<n>} {CB2. dixo. % Njn es arenga de fermosa rrectorica / o de silabas. & consona<n>tes que todas las fundas sal-gan en ça. o en ba. o en rra. o en ta. que las pa-labras son para demos-trar la verdad de lo que esta conçebido dentro del anjma. % E agora veo que son muchos los que todo el conçepto de su anjma es para dezir muchas palabras. & non mas. % E sentençia de tal causa / obra es que non palabras. & muerte es que non juego. % E darse deue con gran cuy-dado. & estudio. & co<n>ten-plaçion. & deue ser esto d[??]ñado el su derecho con solo zelo de verdad. & disputado. & examjnado con amor de caridad. & todo corregido con justiçia . & epiqueya. % Pero q<ue> dize el enfermo que es la parte prinçipal que non qujere que sea detenjda} [fol. 41r] {CB2. njn acordada tal sentençia njn le contrasta el juez me-dico de lo asy fazer. & con-plir. SESENA DIFIC<U>L-tad se funda sobre lo que en el dicho anforismo sse contiene que non basta q<ue> todas estas cosas pueda sa-ber. & hordenar. & rreme-diar. & dar derecho conse-jo el medico saluo sy con-cuerda con todo ello la obi-diençia del enfermo querer-lo rresçebir. & E que lo q<u><<i>>-eran asi fazer. & que lo se-pan conplida mente admj-njstrar los sus mjnjstros po<<r>> manera que non le men-gue ende njnguna cosa. % E tantos son los yerros . & daños que se siguen de cada dia por mengua de la / obediençia de los enfermos . & de la ygnorançia de los sus mjnjstros que non con-ujene nonbrar njnguno tan-to p[??] marauilla [??] Sy alguna buena / obra se faze} {CB2. con la medeçina. % Pues-to que sea por consejo rrec-to del mejor de los medicos ca en la mayor parte estos desuarian el buen conseio en muchas maneras. & en la mayor parte fazen. & a-cresçientan el mal conseio e<n> muchas maneras. % E en la mayor parte segun es-to vee. & sabe el medico sa-bio que aya visto mucha platica. % E con esto es-ta vna dificultad muy peli-grosa de parte del fisico q<ue> cada dia contesçe natural mente la qual es la olujda<n>-ça de aquello quel fisico mesmo sabe. & tiene espe-rimentado asy de aquello que deue [??] como de lo que deue fazer. % Ca contesçe muchas vezes / a muy gran sabio fisico que curara vna enfermedad. & mayor mente quando son muchas. & diuersas en vn cuerpo. % E puesto que faga sus / obras muy sabia mente ta<n>tas so<n> las singula-ridades} [fol. 41v] {CB2. que ha de conside-rar que olujda de fazer en tienpo deujdo algunas co-sas en que esta lo mas de la cura / o de la vida. & rre-mjenbrasse / a ellas desq<u>e ya non se pueden fazer / o despues de muerto el enfe<<r>>-mo. % E por olujdo fi-zo / o consintio fazer al-gunas cosas quel sabia que eran de esqujuar. % E desque la olujdança contes-çe al sabio fisico mayor mente contesçe / al mjnjs-tro dello que lo ha de exe-cutar que non sabe qua<n>to monta aquello que faze / o dexa fazer. SETENA DIFI-cultad se funda sobre lo q<ue> se contiene en fin del dicho anforismo que dize que conuengan con esto las cosas de fuera es a saber q<ue> con todas las dichas seys dificultades que concuerde<n> las cosas de fuera las qua-les son diez non naturales} {CB2. ayre. vianda. beuer. sue-ño. vigilia. exerçiçio. oc-çio. rrepleçion. ynanjçio<n> acçidentes del anjma por que cada vna destas diez puede contrariar. & ayudar . & cresçer. & menguar en el prouecho / o daño de qualqujer / obra de mede-çina por sabia mente que sea fecha. & admjnjstrada . % Senblante de lo q<ue> faze el ayre del çierço / o del abre-go en los males de la cabe-ça. & de los ojos. & de los / otros desçendimjentos / o ser cada vno de los quatro ti-enpos del año lluujosos / o secos / o contrarios / o non de su natura acostunbrada . % E senblante de ser las viandas de tales natu-ras / o conplisiones quales conuengan. & c<eter><<a>>. la qual concordança desta dificul-tad setena es tan difiçil co-mo todas las / otras. EL QUAL DICHO primero anforismo hor-deno} [fol. 42r] {CB2. ypocras las partes del sabia mente que todas las dichas partes del / de la p<r><<i>>-mera se sigue la segunda . & de la segunda la terçera . & de la terçera la quarta . & c<eter><<a>>. % E dize galieno que este libro hordeno ypo-cras primero que njngu-no de los otros sus libros % E pues este anforis-mo fue el primero. & p<r><<i>>nçi-pal fundamento del ma-yor actor. & mas dereche-ro. & verdadero que los otros. % E este bien en-tendido. & puesto larga mente en platica por las maneras de enxenplario<<s>> que dicho he en ello se fa-llara aujsamjento de todo<<s>> los engaños. & daños q<ue> se nos siguen / o pueden se-guir de la medeçina asy de las cosas que engañan / a nos como de las que nos mesmos nos engañamos en ellas. % De onde este anforismo es lo çierto. & syn dubda. & lo mas ver-dadero} {CB2. . & cosa de mayor / a-ujsamjento que sea en toda el arte de medeçina. segun-da parte en acresçentar otra<<s>> diez dubdas en la medeçina . & en demostrar mas enga-ños dañosos que en esto se fazen partese en diez dub-das. & tres rrazones. {IN2.} LAS DUB-das en la mede-çina son syn fin / asi como non tienen fin los engaño<<s>> . & daños que della se sy-guen. % Pero qujero aquj acresçentar / otra<<s>> diez dubdas de otra ma-nera de las diez p<r><<i>>meras por que sean enxenplos de / otras muchas senbla<n>tes. PRIMERA DUB-da que non podemos auer çertenjdad del pro / o del daño que njnguna mede-çina njn / obra faze pues-to que la ayamos proua-do. & visto prouar mu<n>-chas} [fol. 42v] {CB2. vezes en muchos o-m<n>es porque nunca vna so-la medeçina / o obra se fa-ze en vn enfermo / o en v-na enfermedad para que a ella vna pudiesemos a-poner el pro / o el daño. % las quales muchas / obra<<s>> ayudan vnas / a otras para aprouechar / o ayudan p<ar>a dañar / o mezclanse los prouechos con los daños . & los daños con los p<r><<o>>ue-chos por ende engendran vna forma. % De onde njn el enfermo njn el medi-co non se entienden el vno / al otro njn amos a dos / a la enfermedad. % E esto contesçe porque en cada causa se fazen muchas / o-bras. & medeçinas. & nun-ca vna sola dellas. vnas sobre otras dellas por espa-çio de dias. & de oras / o sea<n> fechos de vn medico / o de muchos que cada vno de-llos qujere fazer / o de otros juyzios de otros / om<n>es / a-fuera de los medicos que} {CB2. quantos visitan al enfer-mo le dizen. & fazen ob<r><<a>>s a titulo que ellos la[^s] p<r><<o>>ua-ron. & las fallaron segu-ras. % E allende desto que en tanto que dura q<u><<a>>l qujer enfermedad nunca çessa el enfermedad de de-mandar diuersas medeçi-nas njn el fisico de las fa-zer. % El enfermo por que non sabe mas. & el fisi-co porque non se qujere amenguar diziendo que ya non sabe que fazer / o que non conujene que sy vn fisico esto dixiere bus-caran otro que siempre fa-ga. % E otras tantas di-uersidades se fazen en el rregimjento de las via<n>das . & de las / otras cosas que perteneçen / a la enfermedat . % E piensa el medico que vna obra / o vna medeçina fizo la salud / o el daño. & fizolo / otra de / onde fincan todas sienpre dubdosas de qual es lo malo njn lo bu-eno. % E muchas veze<<s>>} [fol. 43r] {CB2. contesçe al valiente medi-co que pone vna medeçina muy aprouada. & confor-mable en vn mjenbro / o en vna enfermedad. & po-nela a tienpo que nueua me<n>-te ha de rrecresçer al enfer-mo çiçion / o otra enferme-dad / o a tienpo que cresçe la enfermedad quel curaua / o que esta presta la muer-te al enfermo. & finca mal enfamada la tal medeçina aponjendo / a ella el daño. % O puede ser la medeçina mala. & desconformable para la enfermedad. & po-nela medico ygnorante e<n> tienpo de la grande decljna-çion / o a tienpo que esta p<ue>s-ta de venjr la salud. & fyn-ca la tal medeçina bien en-famada. % E cada vna destas dos / obras pueden contesçer por el contrario a estos dos medios de onde finca dubda. & confusion / a los fazedores. & rreçebto-res. SEGUNDA DU-(du)bda} {CB2. porque cada vno de los actores. & modernos / o los mas dellos cada vno hordeno su platica diuer-ssa del otro en muchas guj-sas en muchas enfermeda-des en muchas maneras % Ca non concuerda la platica de ypocras en todo con la de galieno njn la de aujçena con la de rrasies nj<n> la de rrasies con la de zah-rauj. & asy de los otros. % njn concuerda la de todos co<n> la que en este tienpo se faze njn concuerda en este tien-po lo que fazen en vna tie-rra con lo que fazen / en otra puesto en eguales ca-usas. % Mayor mente q<ue> nunca concuerda lo q<ue> faze vn medico con lo que faze / otro njn lo que faze el dis-çiplo con lo que faze su ma-estro de qujen el mesmo / a-prendio. % Por lo qual la platica nunca ouo çierta determinaçion de qual njn de quanta auja de ser njn a qujen aujamos de segujr por} [fol. 43v] {CB2. la manera que la ouo en otras sçiençias que los ma<<s>> postrimeros de sus actores fizieron determjnaçiones en ellas. % E esto non contesçio asyn rrazon que en esta arte la su platica es la su causa final / la qual platica non pudo ser limj-tada njn determjnada por las muchas variaçiones de esperimentos syn fin sobre que se funda que en cada tie<n>-po se fizieron. & se fazen en esto variables. & nue-uas / obras los quales es-perimentos non oujeron njn auran fyn. % Que lo ynfinjto asy como non puede auer numero tan poco puede auer esta dicha arte çierta determjnaçion % E aquj conujene lo que ha dicho seneca que graue tuerto es lo que no<n> ha juyzio. & en esto graue sçiençia es lo que non ha determjnaçion. % E por ser esta arte de tal na-tura de tantas variaçiones} {CB2. . & dubdas. & dificultades tengo que por esto no<n> fue contada entre las artes liberales. TERÇERA DUB-da que muchos fisicos des-te tienpo non siguen njn fazen en cada syngular enfermedad entera. & con-plida. & acabada mente la vna platica de njnguno de los actores njn de los mo-dernos que syenpre en la platica dexan la mayor parte della / o porque no<n> se atreuen / a toda / o porq<u>e non la entienden poner en / obra. % O la toman . & acresçientan la mayor parte porque piensan que fazen bien. & dexa<n> de lo de vno. & toman de lo [^de] otro. % E pues no<n> fazen la de njnguno de los antiguos conplida mente mucho menos fazen la de todos conplida mente / o la de toda el arte de medeçi-na de las cosas que manda} [fol. 44r] {CB2. para una syngular enfer-medad. % E a esta diuer-sidad de platicas loadas & desloadas contesçe en algu-na manera lo que a la di-uersidad de los cozinados de cozineros. & los diuer-sos apetitos de los om<n>es que vno loa vna vianda . & otro loa su contrario. % E vno adoba vna vian-da con ajos / o pimjenta . & otros essa mesma con lechugas. & calabaças. & vnos con agro. & otros co<n> dulçe. & otros con todo. . % E vno faze la mos-taza con almendras. & / otros con açafran. & las berças vnos con queso. & otros con toçino. & c<eter><<a>>. % p<er>o la calor natural de todos todo lo digire en quanto fuere posibile. & sy daña / o aprouecha non se sabe de çierto que todos bjuen. & mueren [^con es-to]. & sanan. & enfer-man. % E asy como non saben por quales viandas biuen. & mu[er]e(^m)n / tanpoco} {CB2. de las medeçinas saluo quando luego paresçen sus daños / o prouechos . % E tanbien veemos sanar con locas / obras de medeçinas como morir con rrazonables / obras de onde los medicos cuerdos. & locos han lugar de actori-zar su fantasia cada vno . % E como natura sufre yerros de cozineros / asy sufre yerros de medicos / . & asy como syn arte de cozineros puede el om<n>e biujr / eso mesmo se puede dezir syn arte de medicos . % E lo que faze el me-dico es que toma parte de lo del vno actor. & p<ar>te de lo del otro. & tienplalo cada medico con el su mes-mo juyzio / o fantasia. & salle dende lo que puede sallir. % E a muchos medicos contesçe con esto tal muchas vezes que ayudan a la enfermedad de vna parte con vna cosa . & ayudan de otra parte} [fol. 44v] {CB2. a la conplision con / otra por la manera de lo que faze el abogado preua-ricador que ayuda / a las dos partes contrarias. & deuja meresçer essa mesma pena. QUARTA DU-bda que muchas dubdas . & medeçinas. & obras so<n> acordadas por todos los actores de medeçina que se deuen fazer. & otras cosas que algunos dellos dixieron. & non fueron contrastadas por njngu-no de los / otros. % E agora en este tienpo non las faze njngun fisico aujendolas / o por muy pe-ligrosas / o por baldias / o porque non las obedesçe-ran los enfermos. & por non alargar non dixe aq<u><<i>> mas de vn enxenplo / en cada vna destas por muy peligrosas asy como man-da galieno en su declara-çion del seseno de apidimj<<a>>} {CB2. . % Que los que tienen llaga en el pulmon que lo primero que conujene es q<ue>-mar con fuego ençima de los pechos. % E non so-la mente manda en esto / obra peligrosa mas es contrario de lo que el mesmo dixo / en su declaraçion del segundo del libro de los ayres. & / a-guas que manda que non sea cabterizado njngu<n> mje<n>-bro saluo los pies. & mano<<s>> . & çeaticas. % Por baldia<<s>> asi como lo dize este actor en el seseno de su declaraçio<n> del segundo de apidimja q<ue> quando sube humor calien-te / a lo alto del cuerpo. & fa-ze llagas en la cabeça que conujene fazer vaziamje<n>-to del lugar mas çercano . % El qual vaziamjento sea por vomjto. & non por sangria. esto qualquier fisico lo deue auer por bal-dio porque es contra todo fundamento de medeçina . & contra lo quel mesmo galieno tracto muchas} [fol. 45r] {CB2. vezes porquel vomjto so-bira mas los bahos arri-ba. % E la cura deue ser desçenderlos ayuso con cosas que atrayan / a la par-te contraria porque non las / obedesçera njnguno / a-sy como manda ypocras en su anforismo que en las fie-bres agudas que sea el go-ujerno con aguamjel sola mente. QUINTA DUB-da de parte de los materia-les de medeçinas que son muchas las dubdas. & sos-pechas. & engaños que en ellas caben que seria muy largo de dezir que en njn-gun tienpo fasta aquj non se çertificaron los fisicos en el conosçimjento de muy mu-chas medeçinas en lo qual tienen muchas contrarias / opinjones senblantes. % Que vnos dizen que v-na medeçina de vna calidat tiene çiertas señales. & lla-manle vn nonbre. & otros} {CB2. tienen que aquel nonbre . & aquellas señales que es de otra medeçina que tiene contraria calidad de aquella. % E otras q<ue> tienen calidad fria por nas-çer en vna tierra. & essas mesmas tienen calidad ca-liente por nasçer en otra ti-erra. % Esto / o sean de diuersos paresçeres / o sean de las que paresçen todo paresçer vnas / a otras / o sy son escogidas / o viejas / o nueuas mas de lo que con-ujene / o menos / o cortada<<s>> en tienpos deujdos. % O sy se bolujeron en las boti-cas con algunas veneno-sas / o contrarias en calidat / o sy las admjnjstro el boti-cario segun conujene. % O sy puso ende los peso<<s>> que conujene para q<ue> la proporçion. & la potençia sea la que manda la mede-çina. & c<eter><<a>>. % Que potençia es aquella cosa quel su ac-to es con el sujebto asi co-mo el viso con el veer / a} [fol. 45v] {CB2. la cosa vesible / o el enten-dimjento con el entender a la cosa ynteligible. % E allende desto que cada medeçina es en si mesma partida en muchas party-das. & para lo que es la vna espeçia non es la otra . & los que las admjnjstra<n> non curan de la diujsion que es de vna espeçia / a otra sal-uo del nonbre general que tiene. % E dare vn en-xenplo para esta dubda que demuestre / otras mu-chas que ellos ponen que la mançana de la coloqujn-tida que vna sola nasçe en vna rrama que aquella es venenosa matadora & que non deue vsar della % Pues en las tierras q<ue> non las veemos nasçer de / onde seremos çiertos que lo que nos vende el botica-rio non sea aquella que nas-çio sola. % E es de notar lo que yo vi fazer a vn fa-mado doctor en medeçina graduado en bolonja ma<n>-dar} {CB2. / a vn enfermo de terçia-nas tomar nueue pilloras de la mjga de la coloqujnti-da rredondeadas con cuchi-llo. & que las tomase en-teras. & syn otra cosa con ellas tengo que lo mando por escusar el trabajo del moler / el qual enfermo fue traydo a paso de muerte den-tro de media hora. % E yo le mande fazer gomjto . & las rreglas que co<n>ujene<n> a los que beuen venjno. & non murio p<er>o finco lisiado . & de muchos desuarios mor-tales que vi. & oy pense de pregonar este solo. SESENA DUB-da que muchas enfermeda-des se causan por el yerro de las obras de muchos me-dicos / las quales no<n> con-ujene curar por la forma de las que tienen nonbre q<ue> se causan por si mesmas. % E las que causaron me-dicos non han nonbres propios. & nasçen de nueuo} {CW. cada dia} [fol. 46r] {CB2. cada dia. & son tantas co-mo los yerros fueren. & deuen ser curadas segun el juyzio del que entendi-ere los dichos yerros. & so-piere rremediar. & estas tales non tienen conosçimj<ent><<o>> propio njn cura propia. SETENA DUB-da que puede començar en vn enfermo vn dia vna en-fermedad. & otro dia siguje<n>-te / otra de otra natura. % E otro terçero otra / o mas dias / o menos lo q<u><<a>>l fara confusion de dubdas en la cura de cada [^vna] en doss maneras. % Primera que non seran conosçidos los dichos quatro tienpos de cada vna enfermedad por el mezclamjento de la vna con la / otra. % Segunda confusion en los dias acre-ticos quel dia que fuere a la vna dia qujnto sera / a la otra quarto / o seteno. & ç<eter><<a>>. % E fara purga / o san-gria / o / otra / obra en dia} {CB2. acretico con lo qual fara pe-ligros de muerte / o lision po<<r>> quel su cuento toma del dia primero que començo la enfermedad primera. % Segun esto contesçe a las muchas naturas de fiebre<<s>> de mjstion muy confusa de humores que vienen jun-tas a vn enfermo. & han no<n>-bre de vna fiebre seyendo muchas. % E esto mes-mo contesçe en otras mu-chas enfermedades. & en-fermos. OCTAUA DUB-da faze dubdar el dicho prinçipe galieno en mu-chas cosas deste su prinçi-pado quando el rreprehen-de / a aristotiles en muchos lugares asy en la logica q<ue> presumjo fazer quarta figura. & otras cosas allen-de. % Como en otras cosas naturales senbla<n>tes de lo que le contraria en el prjmero del libro de es-perma que dize que los} [fol. 46v] {CB2. testiculos que son mas p<r><<i>>n-çipal mjenbro quel coraço<n> porque fazen muy gra<n>des prouechos los quales el rrecuenta larga mente. & dize quel entendio mejor esto que aristotiles lo qual esta bien prouado que aris-totiles dixo uerdad segun la ouo acostunbrada. ma-yor mente en las cosas natu-rales. % Que notorio es quel coraçon es mas p<r><<i>>n-çipal pues puede el [^om<n>e] biujr syn testiculos. & no<n> syn coraçon. % E dize ga-lieno en [???] del libro de ypocras en los do-lores de las mugeres dize que la causa del cresçer / ay-na es porque tienen ma-yor calor que los om<n>es. & que se junta la mucha calo<<r>> con la humedad. & faze el cresçer ayna. % E pru-eua esto con lo que purga<n> de su mestrua que por esse pujamjento de sangre es mayor la calor. & el mesmo dixo en el segundo del libro} {CB2. de esperma. % E en otros muchos lugares que los masculos son mas calie<n>tes . & secos que las femjnas. & porque ello es asy se funda sobresto toda el arte de me-deçina. % Pues de dubdar es /a nos / otros muchas cosa<<s>> en el arte que su actor pone tales dubdas contra lo bie<n> prouado. & pone tales con-tradictorias a sy mesmo. & presume contrariar los fundamentos tan bien pu-estos como los fundo aris-totiles. & los prouo. % E non sola mente contrasto / a este mesmo gran maestro de la rrazon ca eso mesmo fizo al gran profeta moy-sen maestro de los profetas tachandolo de ygnorançia sobre aquella qujstion del nasçer de las pestañas. & c<eter><<a>>. % E digan los catho-licos. & sabios que conosçen la sufiçiençia de los vnos. & de los / otros esta presunçio<n> que tan grande es. & deter-mjnen a qujen deuemos ante-segujr} [fol. 47r] {CB2. NOUENA DU-bda de parte del juyzio de la ynfluençia que sy verdat es lo que esta arte pone / lo qual yo propuse en fin de la rreplicaçion. % E que n<uest>ra materia fuese tan obligada . & obediente a la dicha ynflu-ençia esto pone gran dubda en las sçiençias. & en las ob<r><<a>>s de medeçinas cada vnos de los astrologos tienen que la materia de n<uest>ros cuerpos. & n<uest>ros motiuos del anjma es-ta todo atado. & apremjado con el moujmjento de las es-trellas. & de sus ynfluen-çias / asy como el clauo que esta fincado en la naue por donde ella se mueue lleua consigo el clauo. % E no<n> son menos actores famoso<<s>> mesealath. & abomasar. & tholomeo. & c<eter><<a>>. njn menos libros que los de la medeçi-na njn se funda sobre me-nos esperiençias. antes ve-emos que la estrologia es} {CB2. vna de las artes liberales . & non la medeçina. % E dado que pone galieno / q<ue> a la medeçina conujenen todas las artes non es ma<<s>> digna por esto la medeçina que dado que conujenen / a ella pero non porque este<n> en ella njn sean nesçesari-as para ella. % Saluo po<<r>> la manera que conujenen las artes para el que ouje-re de rrazonar. & fazer de-recha. & conplida mente qualqujer de las cosas na-turales. & artifiçiales. % E sigujendo el proposito digo que sy de nesçesidad. han de venjr. & de qujtar-se las enfermedades / o de ma-tar mas segura nesçesidat es non faziendo medeçinas que faziendolas. % Por que el faziendolas fara algun daño costriñjendo la materia natural mente en alguna manera / al con-trario de lo que por la ynflu-ençia estaua hordenado . % E esta nesçesidad no<n>} [fol. 47v] {CB2. la njegan los actores de medeçina. & segun paresçe desto ponen que los dias / acreticos para sanar / o ma-tar vienen de natural nes-çesidad. & de esso mesmo lo<<s>> quatro tienpos de la enferme-dad. % E sy es verdad lo que otros destos estrologos tienen que quando vno esta hordenado de su yn-fluençia que enfermara de colera en el estio que sy vsare viandas calliente . & secas en el verano ma-yor fara la enfermedad. & fazerla ha menor sy vsa las frias. & humedas. % Porque dizen que la ynfluençia / obra sobre la calidad que falla de la ma-teria dispuesta / acresçen-tando / o menguando / ma<<s>> que non pueda ser rreuoca-do del todo lo que la ynflu-ençia signjfica. % Para lo qual segun esto la medeçi-na que non fuere concorda-da. & tenplada con la estre-lleria puede mas dañar q<ue>} {CB2. aprouechar. % E en el ar-te de medeçina non falla-mos tal fundamento que po<<r>> esta manera deue ser astrolo-go el medico. & sy lo fuere non es posibile quel pueda estas dos grandes dubdas. & dificultades destas dos sçien-çias conosçer. & egualar. & conçertar en cada syngular enfermo. % Ante / onde se juntaren faran mayor la dubda de la vna. & de la / otra. DEZENA DUB-da porquel arte de medeçina puesto que es bien rrazo-nable. & bien fundada en quanto pudo ser. & por bue-nos. & sabios que sean los medicos fallan manjfiesto en platica que contra toda rrazon del arte sanan mu-chos. & contra toda su rra-zon mueren muchos. & Senblante de lo que yo vi a vn ydropigo que tenja duro el figado. & el baço & del todo finchado que le} [fol. 48r] {CB2. sonaua mucha agua en <e>l vientre. & non podia an-dar. % E fue manjfies-to que en el otoño le duro mas de quarenta dias sy-gujentes que comjo cada dia con su noche allende de medio çelemjn de bello-tas. & la otra vianda era pan de çenteno. & carne . & quesos salados. & vino espesso pardillo. % E no<n> vso de otra vianda njn de njnguna medeçina saluo de ysola que tomo. & no<n> purgo con ella porque la gomjto. & ante de la naujdat fue sano sigujente. & tor-nado a su color. & a su fuer-ça. % E a otros muchos contesçe esto en diuerssas maneras. & de los q<ue> curan buenos fisicos con derechas rreglas. & mueren judgan-dolos primero por sanos / estos fueron. & son tantos que non conujene no<n>brar njnguno. & eso mesmo q<ue> son judgados por muerto<<s>> . % E non solo contesçe es-to} {CB2. en algunas enfermedade<<s>> mas en toda el arte en gene-re que sy bien considerado fuere todos los om<n>es cuerdos . & locos. & sanos. & enfer-mos se rrigen contra todo el rregimjento que manda la medeçina para cada hedat . & causa. & por esso non de-xan biujr. & sanar. & enue-gesçer. % E algunos q<ue> son rregidos por alguna p<ar>te de la que manda fallamos en ellos el contrario de lo q<ue> la medeçina. & el medico les promete esto que cada dia se vee / gran dubda po-ne en el arte. & ayuda / a ser mayores todas las otras dubdas. LO QUE SE SIGE destas dichas dubdas. & la conclusion dellas / es q<ue> lo que en esta hedad se fa-ze non es del arte de la me-deçina derecha mente njn de sus actores derecha me<n>-te njn de cada vno dellos co<n>-plida mente. % Njn la} [fol. 48v] {CB2. medeçina que agora se vsa non lieua çierta via a çierto fin njn auemos della çierto conosçimjen-to en los singulares. % E que tantas artes de medeçina tenemos quan-tos medicos fueren porq<ue> cada vno faze su arte diue<<r>>-sa del / otro en lo mas de sus curas segun cada vno es diuerso en el conosçer de las causas que sensual me<n>-te se vee que nunca conçi-erta vno con otro saluo con themor / o verguença quando han de acordar en-fermedad de algun señor . % E que esta sçiençia es contrariada por / otras sçiençias tan actorizadas como ella / o mas / o con-traria ella / a otras sy ella es verdad. % E q<ue> vsa-mos en este tienpo de vna variable fantasia. & con-fusion en tantas variaçio-nes quantos medicos. & visitadores / oujeren los enfermos. & que non sse} {CB2. pueden judgar de onde pro-çeden las / obras que ago-ra se fazen njn a que fyn sallen. % Por el mezcla-mjento de las dichas mu-chas confusiones que so<n> dichas en genere. & de ot<r><<a>>s muchas mas que aujenen a cada syngular que aquj non son dichas. % E q<ue> en esta arte de medeçina sin auer mengua en el medico que contesçe mucho de conti-nuo morir contra toda rra-zon. & fundamento de lo que se puede alcançar por ella. % E eso mesmo sa-nar contra toda su rrazon . & fundamento de lo que sse puede alcançar por ella lo qual confirma. & acresçien-ta todas sus dubdas. E DE NOTAR es vna de las rrazones por que njngun fisico non pue-de saber çierta mente qual enfermo morira njn qual sanara que las señales. & pronosticas que muestran} [fol. 49r] {CB2. lo vno. & lo otro veemos la<<s>> fallesçer. & mentir / o falles-çemos en ellas. & mentimos dado que sean judgadas por los mayores sabios. % E esto non es asyn rrazon po<<r>> las cosas encubiertas que natura tiene que vna della<<s>> es porque vna potençia de vida puede estar tan podero-sa en el cuerpo del enfermo / que puede conualesçer. & rreparar / a muchas poten-çias que ende sean flacas . & derribadas. % E otra potençia de muerte / a ma-nera de dezir puede estar ta<n> poderosa que puede enfla-quesçer. & perder a mucha<<s>> potençias que ende paresçe<n> fuertes / o conualesçidas. % Las quales dos causas de vida / o de muerte son ascon-didas del juyzio de todo sa-bio. % E esto cada dia se vee quando veemos morir de enfermedad que llama-mos chica. & sanar de enfer-medad que llamamos gra<n>-de. % E desto auemos} {CB2. concordança de la santa esc<r><<i>>p-tura con la philosofia en lo que dize elihu quarto con-pañero de job. apropinca-bit corrupcionj anjma ei<us> . & vita illi<us> mortiferis. si fuerit pro eo angel<us> loq<u>ens vnu<m> de mjlib<us> ut anu<n>ciet ho<m>i<n>is equjtatem mjserebi-tur ei<us> et dicet libera eum ut non descendat in corrupcio-nem. & c<eter><<a>>. Consup<er>ata e<st> caro ei<us> a suplicijs rreuertatur ad dies adolescencie sue. & c<eter><<a>> . % El qual nonbre de an-gel es equjuoco / a todos los que cunplen mensaje del su mayor que vno dellos e<<s>> qualqujer potençia natural que faze aquello que le es dado de fazer para sanar q<u><<a>>l qujer grande enfermedat. % E de aquj se puede conclu-yr que non morra njnguno por mengua de fazer mede-çinas en quanto atañe / a aquellas que sabe el arte de medeçina. & el conosçi-mjento del medico. % Po<r> que a lo que sabe natura} [fol. 49v] {CB2. bien puede morir por men-gua de medeçinas porque en natura puede auer tales cosas conformes para / al-gunas enfermedades en çier-tos cuerpos que ponjendola<<s>> sanaria con ellas el tal enfe<<r>>-mo. % E por mengua de-llas pudiese morir lo qual es posible que lo sepa natu-ra asy como sabe / otros se-cretos que non son rreuela-dos al arte njn a njngun me-dico lo qual es de su derecho de la potençia natural. & no<n> de la medeçina la qual pote<n>-çia es llamada angel para conplir el dicho mensaje / se-gun esto declaro en el more maestre moysen de egipto que fue gran fisico con lo qual concuerda el philoso-fo en el sesto de methafisi-ca segun lo yo allegue e<n> la quinta rrazon de la mj rreplicaçion. LOS ENGAÑOS que aquj conujene acresçe<n>-tar partense en tres rrazon<e><<s>>.} {CB2. PRIMERA RA-zon que muchos se llama<n> fisicos. & maestros non se-yendolo. & tienen tan ha-bituado este nonbre porq<ue> muy de continuo se lo llama<n> ellos. & los llaman asy / o-tros muchos que esto les engendra en el anjma en-fermedad tan rrezia. & en-tenssa que ellos mesmos jurarian que es verdad q<ue> son sabios. & porfian lo en toda plaça. & mayor me<n>-te çerca de los que non lo pueden conosçer. % E desque con esto se les jun-ta que la fortuna rrie. & trebeja con ellos dandoles que lleguen quando qujere<n> a la oreja de los rreyes. & de los otros señores. las quales honrras meresçi-eron por la maldad de sus lenguas. & por la falsedat de sus / obras. % Luego arre-ziase mas su enfermedad des-que veen que tienen enga-ñado a vn rrey q<ue> con aquello} [fol. 50r] {CB2. tienen engañado / a todos los del rreyno que cada vno di-ze que puede fiar su cuerpo de qujen el rrey fia el suyo. % E con esto han acto-ridad para fazer. & dezir lo que qujeren. & non son te-njdos a dar rrazon dello. & con esto es ya confirmada la dicha su enfermedad. & po-ca verguença. & contrastan . & vituperan todo lo que q<u><<i>>e-ren en quantas maneras qujeren. % E desto se ssi-gue gran daño. & peligro en la medeçina / a las gentes mas que en otra sçiençia po<<r>> esta ser de tal natura. & ser actorizada por sabios los que son torpes. & rrudos e<n> toda sçiençia. % E aujsa-dos sofismadores en toda mentira trasechadores. & enbaucadores con burlas . & daños mortales q<ue> juegan la vida de los om<n>es al tras-echo de la correyuela dizien-do de dentro va mas de fue-ra va. % Los quales medicos non les plaze morar mucho} {CB2. tienpo en vn pueblo porq<ue> non sean conosçidos sus en-gaños segun esto faze to-do trasechador. SEGUNDA RA-zon que estos tales ponen lazos de engaños / a los o<mn>es en los quales caen muchos cuerdos / puesto que cayan mas de los locos / esto / en seys maneras. % Prime-ra que dizen / o ponen me-diante que lo diga al rrico mal gesto tenedes grandes enfermedades encubiertas son sy queredes yo curare de vos por manera que non se torne mas esta enferme-dad. % Mayor mente quando dizen que por la estrella lo saben / o por sus nasçimjentos / o quando di-zen non ay fisico que su-piese curar de vos saluo yo que se quando nasçistes . % E en esto ymaginan al sano que es enfermo. & despues que le fazen pur-gas / o / otras cosas de daño} [fol. 50v] {CB2. de muerte ymaginanle que non se quexe mucho nj<n> aya mjedo que asy le co<n>ue-nja sentir aquel mal para ser sano. % E el que desto muriere nunca le acusara la muerte. & el que por for-taleza de natura fuere li-brado ha de conprar el en-fermo la salud de mano de tal medico con lo qual faze<n> al sano enfermo. & al enfer-mo mas enfermo de lo que era / o lo matan. % Segu<n>-da algunos engañan. & dañan al que es guarido de su enfermedad / o ha aujdo mejoria con la / obra que / otro medico le fizo dizie<n>-dole que non es aquella salud verdadera que lo vee<n> asy en señales çiertas. & po-nenle tales fantasias que por el poder que la ymagi-naçion tiene en el om<n>e faze<n>-le sentir el mal que non tie-ne esto por la desordenada enbidia mezclada con aua-riçia. % E lo que dize mal vn medico. & lo que} {CB2. faze otro tengo que esto sea natural mente porque todo lo que el vno. & el otro faze<n> todo es dubdoso. & rrepre-hendedero de onde cabe ta<n>-to mal dezir en lo del vno como en lo del otro. % Ter-çera algunos demandan largos plazos para curar de cada enfermedad dizien-do que en vn año / o en ma<<s>> / o en menos lo sanaran esto fazen porque en aquel lu-engo tienpo / o sanara / o morra natural mente / o en la mayor parte syn me-deçinas / o con ellas. los quales plazos non los fallaran en el arte de me-deçina que sean puestos para aquellas enfermeda-des mas fallanlos en el arte del burlar los om<n>es % E sy en este comedio muriere pago tiene del q<ue>-relloso. & sy sanare finca que sopo poner plazo / o q<ue> sopo lo que non entendio / otro njnguno. % Quarta algunos destos quando ha<n>} [fol. 51r] {CB2. dañado daño de muerte / al enfermo con purga / o san-gria / o otra rrezia / obra en-tonçes pronostican en orina o en pulsso que esta en peli-gro de muerte. % Dizie<n>-do es maraujlla sy passa de tal dia / o de tal noche. & aponen a la enfermedat la muerte que ellos fiziero<n> % E despues de muerto el enfermo non tiene njn-guno querella del medico porque açerto en que dia auja de morir. & quando % E al que veen que estar ree-lenteçido el rrostro para suar / o el braço mayor mente si veen que esta en dia acretico o çerca del pronostican por el pulso que luego suara. % E desque cresçe el suor co-mençado / o viene el termj-no dizen por el que sabe mucho en el pulso que lue-go vido venjr el suor. % q<u><<i>>n-ta engaño / o manera de en-gaño es quando estos dema<n>-dan al enfermo que es lo q<ue> le fizieron de medeçinas / o} {CB2. / obras / otros medicos / o non-bre dello esto signifi-ca que estos dubdan en lo que han de fazer. % Ca sy çertenjdat veen / o saben en la orina. & pulso del estado presente en que esta el enfermo mandasen deter-mjnada mente lo que se de-uja fazer. & non curasen de lo fecho mas esto se fa-ze por el poco entender del estado presente. % E por ende andan tentando sy lo que le fizieron fizo pro sigujran aquello pero de otro modo [^q<ue>] non lo entien-da el enfermo que eso sigue<n> % E sy fizo daño tachan-lo. & fazen / otras medeçi-nas. & cosas que sean en co<n>-trario de lo primero esto es engaño en alguna manera pero fazedero les es porq<ue> en dubda fizo el primero lo que fizo. & dubda tiene el segundo en lo que ha de fa-zer. % Sesena algunos fa-zen engaño el qual atañe al cuerpo. & al anjma. & es} [fol. 51v] {CB2. non sola mente engaño ma<<s>> es contra la rrazon natur<<a>>l mente esto es quando faze<n> comer carne en quaresma / a los delicados / o fazen co-mer carne en viernes / a los enfermos esto es contra na-tura en dos maneras / p<r><<i>>me-ra por que las carnes en la quaresma. & poco ante de-lla son peores. & de peor sa-bor en sy mesmas que en nj<n>-gun otro tienpo del año por que sallen malas. & flacas del ynujerno. & por otras causas segun paresçe por qual es entonçe el carnero . & gallina. & perdiz. & c<eter><<a>>. % E en el contrario desto tienen los pescados en este dicho tienpo que entonçes comjençan de ser mejores q<ue> en todo el año segun pares-çe por qual es estonçes la trucha. & los otros pescados en la mayor parte. % E la vianda que esta en me-jor estado de su complision mayor mente sy es buena essa es la mejor para sanos} {CB2. . & para enfermos. % Segun-da manera que quando ma<n>-da el medico comer carne en viernes por acorrer / a algu-na flaqueza non puede de-zir que esto tenga funda-mento natural de ser car-ne. & non otro. % Porq<ue> en la mede<<c>>ina se contiene<n> tantas cosas sustançiosas que goujernan mejor. & ma<<s>> apriessa que la carne assy como vjno. & yemas de huevos. & las otras que son de mucha calidat. & de poca quantidad syn ser car-ne. % E otras medeçina-les que sy verdad dize el arte son mejores los tro-çiscos. & letuarios. & / al mjuas. & frutas. & otras cosas (^muy) [^mas] çiertas cordia-les con lo qual bien puede ser gouernado vn dia. & non morir por esta men-gua. % Mayor mente quel jueues antes del vier-nes pudo comer carne. & el sab(n)[a]do sigujente puede eso mesmo. % E quando} [fol. 52r] {CB2. el medico esto faze es / o po<<r>> ygnorançia / o por poca fe o por fazer cosas que el pu-eblo aya por espantosas por demostrar que vee la gran flaqueza en el pul-sso. & orina. % E en la estrelleria quando / ame-drenta / al enfermo trauan-dole por el pulso. & signjfi-ca por gestos. & por pala-bras que dios. & el solos saben estos tales secretos % E que alli vee que sy non come carne esse vie<<r>>-nes que morira por esa me<n>-gua lo qual puede ser por la loca ymaginaçion que le ponen. % E syn dub-da es que non ay enferme-dad que tal sea njn carne que tal virtud tenga njn medico que por el pulsso . & orina lo entienda. TERÇERA RAZO<N> estos tales engaños & otros muchos bien es que non se ascondan deyuso de los hor-namentos maraujllosos q<ue>} {CB2. tienen. & fuyan delante de nos las sonbras. & fantas-mas que enturbian la rrazo<n> . & que nos espantan con maraujllosas cosas para nos escarneçer despues. % O los que quieren engañar como el ladron que prjme-ro nos abraça mostrandose por amjgo ante que nos rro-be. % Ca estas tales non dan a la cosa mayor perfec-çion de lo que en sy mesma tiene natural mente. % es-to digo por las rricas. & hon-rradas boticas de medeçinas .& los grande rruydos de los sonetes de los almirezes de los boticarios. & la con-posturas polidas de muchas medeçinas rricas. & cubier-tas con foja de oro. % E el traerlas con grandes tra-bajos de muy luengas tie-rras. & de diuersas rregio-nes. a & de sacar otras del sue-lo del mar. & otras de ençi-ma de la su agua. % E / o-tras de carne & de la fiel del / om<n>e. & corada de rraposo. &} [fol. 52v] {CB2. caldo de galapago. & unto<<s>> de leon. & de osso. & hueso de elefante. & las otras de gran costa. & trabajo. & conposturas que ha<n> me-nester un año / o medio p<ar>a se conplir de fazer. % Ca estas podemos escusar por-que estas auemos mejore<<s>> que nasçen çerca nos. & en derredor de nos que non dan presçio por ellas. & valen para mucho. % E se toman syn trabajo. & syn costa. & fazen co<n> ella<<s>> mas maraujllosas / obras . & mas seguras. & que tienen tanto fundamen-to de rrazon. & de esperi-ençia como las rricas q<ue> agora usan. & muchas. % Senblante del rrico letua-rio con esmeraldas moli-das que costo cada peso del veynte pesos de oro. & fue fecho para el noble rrey don enrrique de buena me-moria. % E non fueron menos los dolores. & vas-cas que le fizo luego / en to-mando} {CB2. dellos que los costos de medeçina que tenja pres-tos el maestro que lo fizo aprouando ser bueno. % El qual maestro se puede dezir por el que era muy notable dotor en medeçi-na que dizen que touo la cathedra de boloña quare<n>-ta años. & muy letrado. & traydo de lueñe tierra para gran rrey. % E non fa-llesçiendo njnguna digni-dad de gran fisico fallesçi-eron todos los provechos desta esperiençia. & de todas las / otras / obras rricas q<ue> en el dicho señor rrey fizo de las quales manjfiesto se sigujo assaz daño en el su cuerpo. % E el dicho doc-tor / ouo en gualardon des-ta cura dizen çinco mjll ducados. & eso mesmo nj<n> nos deuen enbaucar las rropas de gran actoridad enforradas en grises. & tafes de algunos malos medicos con sortijas preçio-sas en las manos & otros} [fol. 53r] {CB2. preçiosos hornamentos ve<n>-tosos. & contenentes bafosos . & palabras dellas & muchas dellas mansas de ypocresia % Que todos los q<ue> chirla<n> de fisica non son fisicos & los tales palabreros. & chirla-dores non han yngenio q<ue> sea de honrrar. % Los qua-les desque vieron que la verdad era denostada. & syntieron que era despreçi-ada perdieronle el miedo. & la verguença. & mayor me<n>-te que la ygnorançia comu-njcaua en muchos lugares . & en grandes casas. & en despecho de la verdad gana-ron en el ofiçio mjll mjllare<<s>> de la fisica vsusal que fazen diez mentiras el[??]. % E los tales hornamentos. & cosas non deujan ser auj-dos por buenos / Ca el yn-perio / a nabuconodosor. & / a nero non los escuso de ser ya muy buenos njn ellos muy malos. & la pobreza / a socrates. & a sant syluest<r><<e>> non los escuso de ser muy} {CB2. buenos. % E esto deue ser judgado por las cosas Ri-cas. & pobres que son çir-cunstançias del arte de medeçi-na. Terçer parte por qua-les rra[*zone]s es mj motiuo en lo que digo. & en fazer las obras. & esperime<n>tos que faga<n>. & amonesto que fagan lo qual todo judga<n> los q<ue> no<n> le entienden que es contra del arte de me-deçina dado q<ue> de fecho ve-en el gran pro manjfies-to dello partese en siete rrazones. {IN2.} TERÇERA parte memoria entendimjento voluntad son tres potençias en el anj-ma que pueden en las ob<r><<a>>s . & en fallar la verdad. % E non es njnguno que mas justa mente trabaje. & es-tudie con ellas que el que tracta de la salud huma-nal. & pro comun aujsan-do. & desengañando. & amonestando. % Por} [fol. 53v] {CB2. lo qual yo veyendo todo lo que dicho es. & considera<n>-do la poca sufiçiençia con mucha actoridad fintosa de muchos de los medicos . & veyendo las grandes di-ficultades. & dubdas que natural mente se siguen en mucho de la theorica del arte mediçinal. % de onde son mucho mas gran-des los peligros que se sigue<n> de la su platica en la mayor parte. % E visto los mu-chos engaños. & daños. & muertes que malos medi-cos sienpre fizieron. & fa-zen. % por la actoridad fin-gida que oujeron no<n> son conosçidos quales son. % E visto las maliçias. & locuras mortales que los ygnorantes medicos usa<n> . & como non son conosçido<<s>> quales son los vnos njn los / otros. % E visto como todos los om<n>es duermen seguros. & syn sospecha e<n> este tan gran peligro. & vis-to la chica prouidençia nj<n>} {CB2. rremedio que los sabios de todas las sçiençias proue-yeron njn proueen en ello % E visto el poco conosçi-mjento. & ygnorançia que auemos de la natura de las cosas. & mayor mente en la medeçina. la qual ygnoran-çia mora en algunos altos logares / onde non se puede acusar. % De onde todo el linaje humanal qual mas qual menos de luengo t<ien>po aca fue. & es engañado con este engaño. % E visto la costunbre tan habituada que todos qujeren medeçi-nas tenjendo que non pue-de sanar njngun enfermo syn tener fisico consigo po<<r>> la manera que non pueden fazer boda syn juglar que tenga el thenor del son para que baylen todos. % O po<<r>> la manera que non pueden llorar syn ayuda de endecha-dor que en estos dos no<n> cura<n> que el vno yerre la musica njn el otro el modo de llorar saluo que tengan aq<u><<i>> e<n> segujr} [fol. 54r] {CB2. % E esto mesmo tienen con el fisico que puesto q<ue>l enfermo. & sus mjnjstros ca-da vno faga su diuersidad de yerros. & daños de mede-çinas. % Pero qujeren te-ner fisico a cuyo nonbre / o no-ta faga el. & ellos cada vno sus desuarios. % E pensa<n>-do rremediar alguna parte destos peligros. & daños fa-lle quel que qujere escudri-ñar. & demostrar la verdad en su seer que non deue lison-jar njn contentar njn auer / otro rrespecto a las / otras co-sas desta vida llena de ase-chanças. % Njn deue to-mar enxenplo de los herrore<<s>> de sus señores njn de sus (seño-res njn de sus) maestros / o mayores en qual quier ma-nera. & deuelo demostrar / q<ue> demostrança es manjfesta-çion de la cosa non conosçi-da / o la menos conosçida po<<r>> la mas conosçida. lo qual es en tres maneras. & c<eter><<a>>. % E por ende pense de pades-çer trabajos. & consentir bal-dones} {CB2. . & ser aujdo por loco / o baldio de algunos por noti-ficar este pro comun ca non es de catar como conplazer a muchos mas a quales. % E sy yo non plugujere a los malos. & a los ygno-rantes non me puedo q<ue>re-llar pues tengo lo q<ue> desee mayor mente que veo que esto contesçio a cada vno de los que tractaron cosa nueua / o que la / oujessen por nueua ca se obligaron. & sometie-ron a las lenguas de los mal-dizientes que los llamase<n> locos en el prinçipio ante que sea conosçido el prouecho que tractan. & demuestran la qual locura despues de conosçido que tractaron ver-dad. & prouecho fue con-uertida en prudençia. & glo-ria. % Ca en esto siguje-ron / a los santos bienaue<n>-turados que los locos los oujeron por locos. % E el mj motiuo de los rremedios que entiendo segun mj flaq<ue>-za que en esto conujene ente<n>-der} [fol. 54v] {CB2. / o se puede auer partire en si-ete rrazones. PRIMERA RA-zon non deuen njnguno topar en la çeguedad. & pe-reza de muchos perezosos que pueden auer yngenjo . & juyzio para fallar algu-nas verdades. % E non q<u><<i>>e-ren afeytar. & çerçenar los coraçones para ello. & esta<n> ateridos con desperança di-ziendo que non se puede<n> alcançar las cosas mejor que n<uest>ros anteçesores. % E que non deuemos mo-dificar njn rrenouar njn acresçentar njn menguar en lo que fizieron dandoles dignjdad de profetas / o eua<n>-gelistas por lo qual dizen que non han de trabajar por fazer alguna cosa de si mes-mos. % E qujeren segujr en las sçiençias de las cosas a los pasados por la mane-ra que las mugeres. & los njños siguen al son del can-tar. & de la çithola & pande-ro} {CB2. que otros tañen / lo qual ellos mesmos los sabios an-tiguos non lo toujeron esto por bien como algunos des-tos presentes sabios dizen % E por eso se fallan oy las sçiençias tan ljnpias de muchos herrores por que cada vno trabajo por fazer allende de sus mayores / o anteçessores que lo que al-cançaron los mayores dello fue verdad mas non fue toda la verdad. % Pero verdad sea que ellos nos dieron las symjentes de las sçiençias mas non la sçiençia toda de las cosas. & de la simjente que nos dieron por muchas maneras podemos auer mucho fruto sy queremos o poco fruto sy enpereza-mos. % E non priuaro<n> los pasados la humanjdat de los por venjr. & a buen ju-yzio despues de lo alcança-do fasta aqui mas es lo q<ue> fallesçe / a todos los desta n<uest>ra hedad de alcançar de la verdad de las sçiençias ma<<s>>} [fol. 55r] {CB2. que lo que fue. & es rreue-lado / o prouado /o alcançado dellas. % E los pasados / om<n>es fueron. & los prese<n>-tes om<n>es seriamos sy nos qujsiesemos dar. & dispo-ner / a las cosas tan bien. & tan larga mente como ellos que n<uest>ros mayores fueron . & n<uest>ros gujadores fueron % E non mas puesto q<ue> fueron mejores que nos. & abiertas dexaron las sçien-çias non çerradas njn pre-sas njn enbargadas mucho dellas dexaron los prime-ros para los que despues de-llos vinjeron. % E mu-cho es. & sera dexado para los que han de venir que las cosas falladas non con-trastan / a las que avn son de fallar. % E en esto / a sal-uo fincan las santas dignj-dades mas altas que oujero<n> los pasados syngulares dyg-nos que agora non conuje-ne a njnguno allende de en-tender a los passados. & sse-gujrlos. % Por lo qual} {CB2. non es de auer por mucho quando alguno aya algu-na (Alguna) ynuençion q<ue> paresca nueua / o lo sea nu-eua. % E plega a los sa-bios que esto vieren que non me lo judguen a pre-sunçion ca non es essa mj voluntad. & que lo qujera<n> tomar en buena signjfican-ça que mj entençion es rre-menbrarles que quiera tra-bajar quien pudiere fazer algun prouecho en la hu-manidad. % Que en mu-chas maneras fallara ca-da vno en su estado. & en su sçiençia que fazer / assy como fallara dios en to-dos que hemendar. % E sy qujera non sean menos que los que fazen los dictadores que dictan en / otras formas / o en otras maneras que los antigos . & en otros sones. SEGUNDA RA-zon chicas cosas son en calidad. & en quantidad} [fol. 55v] {CB2. las que ayudan a natura para fazer sus maraujllo-sas obras assy como son chicas las que la enbarga<n> o corronpen/ % E asy co-mo natura nos dio cosas que en genere dañan en toda complision senbla<n>te de las cosas venenosas ma-tadoras / asy nos dio el oppo-sito desto que son algunas medeçinas. & cosas segu-ras que aprouechan en toda conplision en genere . % E asy como auemos vna medeçina segura que aprouecha para muchas e<n>-fermedades diuerssas / asy auemos otras muchas q<ue> todas aprouechan. & cada vna dellas para vna enfer-medad. % Por las quales maneras yo trabaje por fallar. & esperimentar mu-chas destas seguras en las quales falle maraujlloso . & manjfiesto prouecho puesto quel conplido ver-dadero fazedor del pro es natura. % ffablando aquj} {CB2. natural mente el qual no<n>-bre natura significa mu-cho altas. & grandes. & te-rribles. & secretas / obras & profundas consideraçion<e>s al que la conosçe. & con-sidera mucho yntrinsica mente. % Ca le podemos llamar genus generalisi-mo de muchos prouechos . & natura es prinçipio. & causa de las cosas natura-les. & es en dos maneras / conujene saber natura na-turante / asy como n<uest>ro señor dios. & natura naturada asy como el mundo / o la criatura. % Por lo qual es a tractar de natura depar-tida mente segun que ella es departida por diuersos sujebtos. % E en rrazon de las obras de medeçina que yo amonesto ser el medio / q<ue> deuemos tomar mudando e<n> / otra forma mas segura las sus / obras peligrosas. % En esto dare vn enxenplo pal-pable. & bestial que la mu-la que natural mente anda} [fol. 56r] {CB2. bien / o es dispuesta / a bie<n> andar non ha menester q<ue> dandole çiertos puntos en el freno / o egualarle las rriendas / o tenerle la mano de la rrienda queda en vn es-tado / o echarle la silla çague-ra. & c<eter><<a>>. % Con esto entra en el su andar para gran le-gua / o hora lo que non se podria fazer con espoladas njn palos njn con otra fuer-ça. % E sy la mula non es dispuesta natural me<n>-te para este tal andar njn el arte del anblador njn la fuerça non lo puede constre-ñjr / a ello. % E esto con-tesçe en la buena medeçina conformable. & mansa q<ue> chica cosa basta para ayu-dar. & enderesçar natura quando el medico la entiende para que la ayude / a vsar de su poder aquello que po-sible mente natura puede . & non mas. % E sy no<n> es dispuesta natura para poder sanar njn el arte bie<n> admjnjstrada nj<n> los locos} {CB2. atrevjmjentos. & fuerças q<ue> le fazen los malos medi-cos non la pueden ayudar njn costreñir para la enderes-çar. & pueden la desayudar . & corronper. % E sy nu<n>-ca fuese ayudada njn contra-riada non morra el om<n>e por mengua del ayuda. & puede morir por ser con-trariada con la ygnora<n>çia del medico. % Enxe<m>plo de los dichos puntos del anblador son los vnguen-tos. & las / otras / obras seguras que yo fago. & amonesto que fagan. % E la dicha dispusiçion natural de la mula tiene vno de tres modos / o es ta<n>-bien doctada de natura q<ue> puesto que la maltraya ella en toda gujsa anda bien. % E esto faze en la medeçina el medico yg-norante quando / obra lo-ca mente en conplision que puede sofrir el daño. % O es la mula tan mengu-ada / a natura que nunca} [fol. 56v] {CB2. maestro la puede enponer en andar. & esto contesçe al sabio fisico que por sabia medeçina que faga en con-plision que non puede sa-nar por ende non dexa de mo-rir el enfermo / o durar con su enfermedad. % O es de tal natura la mula que sy anda en buena mano anda bien. & sy en mala anda mal % E esto contesçe quando el medico sabio açierta por sçiençia en fazer prouecho / o el medico ygnorante açi-erta en fazer daño / o amos / a dos fazen mal / o bien / acaso / o a fortuna. TERÇERA RAZO<N> el que entendio las gene-ralidades del arte medeçi-nal tiene / o deue tener fi-guradas / o formadas en la ymaginatiua las fo<<r>>mas de las enfermedades por la manera que se causan. & vienen / o pueden venir. & en quales mjenbros & por qual partiçipança de vn} {CB2. mjenbro con otro. % E aujdo este conosçimjento desque oye por çierta rrela-çion qual quier querella de qual qujer enfermo luego judga lo que de parte del ar-te conosçio en genere. & Re-media en el singular enfer-mo segun fuere la dignjdat del su juyzio. & la posibi-lidad del sanar la enferme-dad por la mesma manera que lo faria veyendo el enfer-mo. % E poco es lo que a cresçentara en su juyzio por ver pulso. & orina. & al me-dico contesçe en esto en algu-na manera lo que al jurista qu[*e] syn ver los conte<n>dores pr[*o] [*ju]dgar por la rrelaçio<n> la cau[*sa] por derecho. & pue-de ser que non sea con ver-dad de la causa mesma. lo qual eso mesmo contesçe veyendo los contendores % Que esto sea verdad q<ue> contesçe al medico veesse muchas vezes quando en-bian demandar conseio / a los fisicos de lueñe tierra} [fol. 57r] {CB2. para alguna gran enfer-medad. & danlo ca non di-zen menos njn mas ob<r><<a>>s que le fagan que sy touje-sen presente / al enfermo % Desto paresçe que aq<ue>l conosçimjento non lo ha<n> por pulso njn por orina saluo por el general conos-çimjento que dicho es que les mostro en genere el arte % E por esta manera yo pude conseiar en muchas en-fermedades non veyendoles enfermos njn los pulsos njn orinas. % Ca esto sse puede bien fazer mayor me<n>-te seyendo los conseios de / o-bras seguras que non p[*ue]-dan dañar. % E yo [*tes]-timonjo delante dio[*s] [*to]-do sabidor. & podero[*so] [*que] yo non oue menos conosçi-mjento de las enfermedades por esto njn los enfermos menos prouecho que yo fi-ziera / o pudiera fazer ve-yendolos. % a saluo fing<ue> que veyendo la orina. & pulso con auer la çierta rrelaçion} {CB2. de lo que sienten de la [*enf]er-medad bien pudiera / en algunas causas signjficar algunas çirimonias mas % E el fisico que verdad qujsiere dezir esto confesa-ra ser asy que todo su conos-çimjento es / o por la confesio<n> del enfermo / o por las rre-glas generales del arte o por lo que veen por qual qujer de los çinco sentidos o por ymaginaçion q<ue> a las vezes mjente. & a las vezes açierta. % lo qual muchos aponen que lo veen por pul-so / o por orina / o por astro-logia por demostrar exçe-dençia que lo veen por ocul-ta manera la qual los ot<r><<o>>s om<n>es non sab[*en] njn veen por dar mayor actoridad al caso de onde se siga mayor ganançia. % E este tal engaño conuiertese en peli-gro. & daño / a los enfer-mos que ellos atreujendo-se en que el fisico vee por el pulso / o orina todo lo q<ue> fue. & es. & sera por ende} [fol. 57v] {CB2. encubre lo que siente de bien / o de mal. & todo lo al de lo que conujene fazer rrelaçion / o non cura de lo dezir. % E eso mesmo el medico ha verguença de amenguarse. & non osa afincar mucho en lo saber del enfermo porque los ma<<s>> enfermos le rresponderan diziendo vos non lo veede<<s>> en las aguas / o pulso como esto / o me siento / que sabe-des sy yo vos lo tengo de de-zir. % Por lo qual es / o-casion esta actoridad que dan a la orina. & pulso de non alcançar aquello que se puede entender de las en-fermedades. % E eso mes-mo es causa de matar / a muchos. & dañar desque el medico syn auer otra en-formaçion. & solo por la ori-na que le enbian que cate manda que sangren / o pur-guen / o fagan / otros peli-gros. % E los que esto fazen dado que non fizie-sen / otro mal njn yerro non} {CB2. es de dubdar que por esto solo son omeçidas muchas vezes. % Por ende el q<ue> bien qujsiere fazer deue ty-rar este enbargo. & dexarlo de catar. % E yo para sa-tisfazer a mj conçiençia de non mentir enbaucando la gente non tiento pulso nj<n> cato orina. % E para sa-tisfazer / a las dubdas de los medicos. & de las mede-çinas vso de las espiriençi-as que todos veen con las quales non fago daño a nj<n>-guno. & fazen pro diganlo los que lo saben. % E p<ar>a satisfazer a los males que son de acorrer depriesa ten-go las fechas para dar. & para satisfazer a los enga-ños. & ygnorançias de los boticarios & de lo otro que dende se sigue fago las fazer delante de mj en mj ca-sa. & conosco las & veo las proporçionar. & fazer. % E por lo que dicho es se sigue que la rrelaçion de la enfermedad dara a<n>te conosçmj<ent><<o>>} {CW. de qual} [fol. 58r] {CB2. de qual es la orina. & pul-so mejor que la orina. & pul-so dara syn rrelaçion. % ma-yor mente que yo non amo-nesto que los fisicos no<n> vea<n> a los enfermos njn que los curen desde lueñe. mas di-go que bien se puede fazer cuararlos en la mayor parte aujendo dellos çierta rrela-çion. % E con derecho pu-edo yo mandar medeçinas seguras non veyendo al enfe<<r>>-mo saluo por çierta rrelaçion asy como estos mandan pur-gas. & sangrias. & otros pe-ligros syn veer / al enfermo saluo que veen su orina sin otra rrelaçion. % E a mj ouo de contesçer de non ver enfermos porque non quje-ro njn me plaze vsar des-te ofiçio de medeçina njn q<u><<i>>e-ro veer enfermos. % E desque rrecorren a mj heles de dar conseio. & medeçina<<s>> por que me costriñen ver-guença de dios. & caridad de proximos. % de lo qual yo non tengo que seria tan se-gujdo} {CB2. . & ocupado si falla-sen daño con los que les do o conseio. % Esto que di-cho es en esta terçera p<ar>te . & rrazon non lo digo por lo que aprouecha a mj an-te fue todo gran daño mjo mas digolo porque tome dello enxenplo que bien qujsiere vsar desu ofiçio da-ñando asy. & aprovechan-do a todos. & lo mas p<r><<i>>n-çipal por desengañar. & aujsar / a todos. QUARTA RAZO<N> el medico que mas q<ui>siere condenarme. & murmurar de mj digalo delante los que me conosçen que viero<n> en que manera yo vse des-ta medeçina. % Que lo que pueden dezir es que estas / obras que yo fago q<ue> non tienen conformaçion para sanar enfermedades antes para enbaucar los / om<n>es que ellas non son fechas por sçiençia njn por çertenjdat de esperiençia} [fol. 58v] {CB2. . & que son burla fazien-dolas poner en mje<n>bros çiertos. % E que la natura que obra en ta<n>-to. & guaresçe. & que yo engaño a los om<n>es di-ziendo que mjs medeçi-nas fazen aquella sanj-dad que non me pueden acusar njn se puede pro-uar de daño njnguno que fagan. % O bienaue<n>-turado yo sy tal engaño fago que trae tales dos prouechos primero que en tanto que les yo fago gastar tienpo con estas medeçinas que en come-dio deste enbargo q<ue> obra natura de su gran poder & sana a los enfermos. % Lo segundo que con esto enbargo el tienpo al en-fermo por onde se escuse de llamar medicos que le fagan purgas. & otras / o-bras peligrosas q<ue> matan / o lisian / o fazen durar la<<s>> enfermedades mas de lo que durarian. & a vn ot<r><<o>>} {CB2. terçero que gelo do esta debal-de. % Pero con esto non puede njnguno dezir con ver-dad que njnguna / obra destas que yo fago aya nunca njngun enfermo auj-do njn sentido daño ca esto non se puede fallar njn pro-uar por njnguna verdadera ynquisiçion. % E allen-de de lo que esto se prueua por mj en platica presto es-to de lo prouar en rrazon quando yo curase qualq<u><<i>>er enfermedad. & qujsiese rre-uelar lo que fago que se fallara prouado por funda-mento del arte de medeçina ser prouechoso. & seguro / o a lo menos que se puede aprouar por ello ser el me-nor daño de medeçina de lo qual se sigue ser el mayor prouecho della. % Con esto esta que muchas en-fermedades son de tal na-tura que la su cura deue ser dexar de fazerles / obra njn medeçina. % E qua<n>-do vee el medico q<ue> non le} [fol. 59r] {CB2. qujere creer en esto el enfer-mo gran prouecho le fara de lo engañar mostrando q<ue> le faze medeçinas las qua-les sean tan mansas que no<n> fagan otra / obra saluo gas-tar dias al enfermo en tan-to que viene el termjno / o natura / obra en qualqujer manera. % E pocos me-dicos lo fazen por que es po-co el prouecho de dineros q<ue> por esta manera pueden / a-uer. QUINTA RAZO<N> notorio es que el arte de medeçina es fundada sobre rrazon. & esperiençia de variables tienpos segun los mudamjentos que los luengos tienpos fizieron asy en lo que alcançaron algunos por variaçiones de rrazones / como en lo q<ue> / otros alcançaron por varia-çiones de esperimentos por lo qual en este presente tie<n>-po deuemos fazer lo que fue fecho en cada vno de los} {CB2. otros tienpos. % lo qual es fazer algun mudamj<ent><<o>> en muchas cosas de la plati-ca trasfigurandola en otra forma de cosas mas segu-ras de yncouinjentes gu-ardando el fundamento del arte que trasfiguraçion es acto natural en el tras-figurado desnuado de la for-ma antigua. & vestido de forma nueua asi como el pan que es conuertido en carne. % E nos es syn rrazon que esto fagamos en este tienpo pues asi fue fecho en otros tienpos pues avemos de presente muda-mjento en muchas cosas des-ta sçiençia. % O por que la<<s>> conplisiones son menores q<ue> eran en los tienpos pasados / o por el juyzio n<uest>ro ser menor que el de los actores / por ser mudada la potençia de las melezinas en algunas ma-nera<<s>>. & c<eter><<a>>. de segun las mu-taçiones. & dubdas que di-chas son. % E senblante de lo que fallamos manjfies-to} [fol. 59v] {CB2. daño en las purgas que corronpen. & priuan la vida que priuaçion es me-dio entre la generaçion . & corrupçion por la qual el ser va a non ser. % E este cuerpo es tan flaco he-difiçio. & organizado tan sotil que el que conosçe la<<s>> sus potençias naturales (naturales) como estan e<n>-tretexidas vera que tal rrelox con poco daño que venga de fuera lo desco<n>-çierta. % E non puede ser conçertado saluo de parte de dentro por arte del rrelogero que dentro mora. % E ellos mes-mos los actores. & mode<<r>>-nos ponen. & todos con-cuerdan en esto / o a lo me-nos non lo contradize nj<n>-guno que en lo que pode-mos rregir la enfemedat (^que) con dieta / o con via<n>-da que non lo fagamos con medeçina purgatiua % Desto se entiende(^n) q<ue> sy en logar de medeçina<<s>>} {CB2. bastan viandas por gouj-erno / o por medeçinas / q<ue> esto es lo mejor. & mas seguro. % Enxenplo que sy la colera pudiere-mos purgar / o mjtigar co<n> suero de cabras que non la purguemos con esca-monea. % E segun es-te enxenplo fize yo mu-chas. & diuersas modifi-caçiones en muchas de la<<s>> / obras. & medeçinas peli-grosas. & dubdosas. % en-xenplo que para que en esto purguemos. & non rresçibamos daño de la purga modifique las purgas en quatro mane-ras. % Primera fago tomar de las menos peli-grosas medeçinas purga-tiuas que la medeçina manda. & poner con ella<<s>> çiertas guardas de las q<ue> non son declaradas en la medeçina. & sacan el / a-gua de todo ello por alca-tara. & aquel agua faze la purga mas suaue. &} [fol. 60r] {CB2. (mas suaue. &) mas segu-ra que en otra manera fa-ria. % E guarda se en es-to el fundamento manda-do en el arte. % Segun-da manera pueden tomar estas mesmas cosas mez-clar en ellas leche de cab<r><<a>>s . & quajar leche con quajo . & tomar el suero que den de saliere para purga. % Terçera manera con çierta<<s>> viandas fechas por tal manera que purgue cada dia vno de los humores tan bien. & mas seguro que con medeçinas purga-tiuas dudo que lo fara<n> ma<<s>> vagarosa mente. % Qua<<r>>-ta manera mejor. & mas segura que fago purgar la cabeça con çiertos gargaris-mos para cada vna de sus e<n>-fermedades. & con çiertos sahumerios. % E para purgar el estomago con çiertos vomjtos con cosas seguras. & posturas de par-te de fuera. % E p<ar>a pur-gar el vientre con çiertos} {CB2. tasteles. & enplastos de fuera. & que cada cosa des-to / saque tanta humor. & mas sy qujsiere como faria la mayor purga. % por onde todo el cuerpo se pue-da purgar sin entrar por la boca njnguna pur-ga. SESENA RAZO<N> esso mesmo modi[^fi]co los pe-ligros de las sangrias da-do que son mas ligeros de rremediar que los peligros de las purgas. & tomo el medio dellas en muchas gujsas. % O sosegando / / o rrefriando. & clarificando la sangre con cosas segu-ras que entren por la boca . & de fuera para ençima del figado. & de los otros mje<n>-bros / onde se presume que sea la causa de la mala calidad de la sangre syn sa-carla. % O quando es la sangre mala por mucha cantidad sacandola algu-nas vezes. & otras vezes} [fol. 60v] {CB2. por la jassa syn abrir vena / o por ventosas / o prouo-carla por narizes / o por almorroydas. % O qua<n>-do costriñe la gran nesçe-sidad entonçes abrir la ve-na. & sacarla por tal ma-nera de atentamjento que aquj seria largo de contar . & notificar. % E fazien-do venjr / a las mugeres sus mestrua por preseras & / otras obras syn que tomen por la boca njnguna mede-çina de lo qual todo se ssy-gue que njnguno non syenta daño de la sangria . & que sienta manjfiesto prouecho quando se ouje-re de fazer. SETENA RAZO<N> esso mesmo modifico los peligros de las / otras / o-bras rrezias de medeçina . & tomo el medio en qua<n>-to puedo en cada una de las enfermedades que se causan en cada vno de los mjenbros / o en todo el cue<<r>>-po} {CB2. en general. % Para lo qual yo trabaje mucho por sacar del fundamento de la rrazon del arte de la mede-çina muchas cosas segu-ras que tienen conforma-çion con las enfermedade<<s>> para las guaresçer en qua<n>-to es posibile de sanar % Las quales son tan con-formables que es noto-rio que pueden que aya de morir el enfermo que ante de la muerte sienpre sentira prouecho con ella<<s>> . & aliuiamjento de los do-lores. & de los otros açide<n>-tes de las enfermedades. % Las quales esperime<n>-te muchas vezes & otra<<s>> seguras que yo saque po<<r>> mj ymaginaçion que co<n>-ujenen a çiertas enferme-dades que non son en me-deçinas mandadas para aquellas enfermedades en que las yo fago vsar % E eso mesmo / otras que cada vna medeçina tiene potençia de ssanar} [fol. 61r] {CB2. diuersas enfermedades en diuersas conplisiones asi como la potençia del sol que es vna. & faze diuer-sas obras que ennegresçe el cuero del om<n>e. & enbla<n>-quesçe el pan. & endures-çe el barro. & derrite la çera. % Para lo qual todo trastigure estas [^obras] en vnguentos. & enplastos . & otras obras breues . & seguras para cada vna de las enfermedades que contesçen en cada mjen-bro del pie a la cabeça. & / otras para ayudar natu-ra en los dias acreticos p<ar>a que pueda mas conplida mente fazer su obra. & / otras para callentar / o rrefriar / o desecar o hu-medesçer. % E para aq<ue>-llas ocho que son opilar . & abrir. & ablandar. & en-crespar. & c<eter><<a>>. que estas se pueden curar. & rremediar con aquellas viandas q<ue> los om<n>es acostunbran de comer por vianda. &} {CB2. goujerno. & que non se faga con medeçinas las quales alteran / o pue-den alterar la conplesio<n> % E eso mesmo vngue<n>-tos para la pestilençia q<ue> es notorio que dentro de media hora demuestran mejoria sy ha de guares-çer el de la landre. % E sy con ello non siente me-joria muy pocos son los q<ue> guaresçen. & sy siente me-joria muy poco son los que dello mueren con los quales vnguentos. & vi-andas. & esperiençias q<ue> dichas son non son lar-gos sus plazos que de vna hora / a otra / o de vn dia / a otro paresçe lu-ego el prouecho que ha de fazer que daño njngu-no nunca paresçe. % Po<r> que non era syn rrazon de esperar la / obra destas seguras otra tanta espe-rança como esperan a las peligrosas quando pone el medico esperança / al} [fol. 61v] {CB2. seteno / o catorzeno / o ve-ynteno. & c<eter><<a>>. % E la ma-yor tacha que a estas se-guras fallaran los medi-cos es que son desguarnes-çidas de honrrosos enga-ños. & desnudas de pala-bras fintosas de lo qual se sigue poca ganançia de dineros / al medico que las fiziese. & gran prouecho a los enfermos que las Re-sçibiesen. % E el prjmero motiuo mjo fue de tractar vn libro de todas estas es-piriençias mjas. & dar vn traslado del en cada y-gl<es>ia cathedral / onde todos se aprouechasen. % Esto auja de ser sy los p<r><<i>>nçipes de la tierra proueyeran de justiçia en las çircusta<n>-çias desta cosa para que se sigujera la final causa de mj entençion. % E to-mando los tales medios de segurança en la mede-çina el que oujere de morir morira bien. & por via na-tural derecha mente que} {CB2. non sera costreñido / a muer-te syn rrazon. % E el que oujere de sanar sanara bie<n> por que non fincara lisiado de las malas. & peligrosas / o-bras que le faran. % E el que tomare la via de lo malo que en la mayor par-te se acostunbra sera todo esto por el contrario que morira ma[*los] yerros ma-njfiestos. & sa[*na]ron mal % Porque puesto que de presente paresçe que es sano aquellas malas / o-bras fechas en el le dexan lisiones en el cuerpo que le traen a muerte syn rrazo<n> % De lo qual todo se sigue que non es de menos pro-uecho lo que yo amonesto que deuemos dexar de la medeçina que lo digo que deuemos tomar della mes-ma. % E sy tal es el ar-te de medeçina como yo digo tales deuen ser las / obras como yo fago. & non tengo que otro medio pue-de leuar saluo esto que yo} [fol. 62r] {CB2. amonesto en genere. el qual medio rresponde al su conosçimjento que es en genere. {IN2.} TODO ESTO pregone. & de-mostre muchas vezes dela<n>-te los grandes señores esta<n>-do en los muchos famosos letrados en los lugares mu-cho publico<<s>> en castilla. & e<n> aragon / en los años de la natiujdad del n<ues>tro salua-dor ih<es>u xp<ist>o de mill. & qua-troçientos. & honze. & de doze & de treze años fas-ta que fuy cansado de dar bozes tres años. % E no<n> falle boz njn escuchador njn qujen lo qujsiese bien entender. los vnos por poco sensibles. & menos rraçionales. otros porq<ue> su sçiençia non les acostu<m>-bro querer verdad nj<n> bus-carla. % Los quales pu-es despreçian la verdad non deujeran despreçiar el peligro. otros que han} {CB2. verdaderas sçiençias. & no<n> osan dellas fablar por non descontentar / a algunos % Otros porque estan mu-cho ocupados leuantados en altos vientos. & onde an sus coraçones en diue<<r>>-sas hondas deste grant mar peligroso por mucha vanagl<or>ia. & tenporalida-des las quales ellas tiene<n> / a ellos en poder asy como la fiebre tiene en su poder al enfermo. & el no<n> tiene a la fiebre. % Otros por las angustias. & persecu-çiones que han que mas temen. & querrian fuyr el trabajo de la mala vida mas que procurar guar-dar la vida. % Otros por que non qujeren / otros porque non pueden / otros porque non saben / otros porque non topan en todo esto por manera que el dor-mjr de todos fue sueño ta<n> graue. & pesado que a nj<n>-guno non puede despertar njn ouo nj<n>gu<n>o dello sentimj<ent><<o>>} [fol. 62v] {CB2. % E desque vi que todos desdeñaron este pl<e>ito asy como sy fuera mjo seye<n>do suyo de todos propio / por e<n>-de dexelo yo desdeñado asi como pl<e>ito ageno. % E luego judgue que nunca falle om<n>e cuerdo en mede-çina. yo mas loco q<ue> todos que esto sabia. & queria rre-mediar el mal tan syn rre-medio por lo qual trasfigu-re la primera sentençia di-ziendo. PAZES DE-MANDO QUIEN LA MENTIR ABRAÇA} {CB2. MUCHOS AMIGOS FALLARA QUIEN LA MUCHO A-MARE HONRRAS E DINEROS ALCANÇARA QUIEN MU-CHO} [fol. 63r] {CB2. LA PRE-GONARE SEGURA M-ENTE BIUI-RA {IN2.} CA TODAS estas tres partes que son lo que primero p<r><<o>>-puse. & su rrepicaçion. & esta triplicaçion todas tres es vn tractado. & llamelo a todo espejo de medeçina para examen de fisicos & çirugianos el qual era el su primero nonbre. % E de como esto se deuja mos-trar. & a qujen non finco al de fazer saluo lo quel tienpo non consintio que} {CB2. non se pudo mostrar / al muy noble señor alto rrey mj señor el rrey de castilla don ioh<a>n el qual biua. & rreyne mucho bien. % Ca estan las sus virtudes de presente ascondidas en la su hedad fasta quel señor dios las faga rresplandes-çer. & salir de ascondido. % Sobre lo qual rrecomjen-do el caso a la tinta. & papel . & mayor mente / al luengo tienpo en cuya posesyon to-das las cosas estan. & el en ellas para que finque e<n> memoria para los que sopi-eren. & qujsieren. & pudie-ren rremediar en ello. % E pues yo non pude fazer / o-tro fruto establesco simjen-tes de onde / otros puedan frutificar. % Para lo q<u>al yo tomo por protestaçion aquello que dixo el apostol sant pablo. % {LAT. munde sunt man<us> mee a sangujne om<nem> n<ost>rum no<n> enj<m> subterfugi co-minus anu<n>ciarem o<mn>e<s> consiliu<m> uobis dei.} % E tomo por} [fol. 63v] {CB2. rremedio lo que dixo el pro-feta daujd. {LAT. sc<<r>><i>bantur hec in generacione altera et populus qui creabitur lau-dabit d<omin>um. & c<eter><<a>>.}} |
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