{RMK: Alfonso Chirino.}
{RMK: Espejo de medicina.}
{RMK: Madrid: Nacional MSS/3384.}
{RMK: Enrica J. Ardemagni, Cynthia M. Wasick.}

[fol. 1r]
{CB2.
leyes çiertas que nunca nj<n>-guno
las quebranta saluo
nos / otros los mezqujnos
mortales que quebranta-mos
leyes diujnales. & na-turales.
% dios. & los sus sa<n>-tos
angeles te honrran. &
la tu silla con las suyas esta
co[??]res conq[??] [??]. &
ec[??] e[??]es [???] de
lo[*s] rregnos [??] de la tu
dignjdad. & del tu derecho es
u[*enir] a los que [???] ma<n>-dar
a los que [???]
SEÑORA LA TU
rreuerençia sabe [??] cuya pre-sençia
mj vida paso que se-gura
mente y[*o] puedo dezir
de medeçina lo que dicho he
pues non vse dello. % E
sabes que en ese palaçio que
dizes njn [??]a mal andan[*ça]
. & blasfem[*ar] [??] de tus con-trarios
por el tu amor. % E
sabes que por non ser test[*igo]
para el en los engaños de
medeçina que non consenty
a mj l[??]carme qu[*e] [??] pu-diera
[??] noble r[*r]ey njn}
{CB2.
a los otros señores. % Non po<<r>>
que non sopiese el camjno ma<<s>>
por non querer entrar en el
c[*on] pura forma guardando
tu mandado. & en tu presen-çia
fue quando ese gran rrey
me fizo examjnador de la di-cha
mentira [*vsua]l de fisicos
. & çirugianos non a mj peti-çion
mas del ob<is>po don alua-ro
de buena memoria tu amj-go
el pensando que yo faria
en eso algun fructo de proue-cho.
% E sabes que lo rresçe-n
sola mente por tener algu-[*na]
maliçia para [*la] despreçi-ar.
& non para vsar nj<n> vse
della de todo esto qujenes
testigo saluo [*e]n que lo hor-denauas.
& y[*o] [??] [*o]bedesçia
% E la tu rreuerençia [^sabe] que
es muy difiçil de vsar bien
del ofiçio de examjnador por
que segun la natura desta sçi-ençia
non se falla sufiçiente
examjnador njn pertenesçi-ente
examjnado. % Ca los
mjs an(~)tesçesores njn los p<r><<e>>-sentes
que este / ofiçio / oujero<n>
de los rreyes njnguno nu<n>ca}
[fol. 1v]
{CB2.
fizo lo que deuja que nu<n>ca
rreprouo njn rreprueua / a
njngun medico / o nonbre
de medico esto sabe dios por
qual manera lo fizieron a<n>te
a todos consintieron. & diero<n>
liçençia de vsar desta medeçi-na
en p<er>juyzio tuyo. & de los
rreyes. & de la rrepublica. %
E sabes que por yo qu[i]er(er)[o]
dar buena cuenta del dicho ofi-çio
/ a mj encomendado vna de
las cosas por que esto tracte
fue para que sea examen vnjue<<r>>-sal
lo qual establesco q<ue> finq<ue>
diuulgado por examen de me-dicos.
& çirugianos. % Por
virtud de la actoridad / a mj
otorgada de examjnador po<<r>>
los nobles rreyes n<uest>ros seño-res
pues en otra manera yo
non pude corregir los gra<n>des
peligros. & males que de con-tinuo
se fazen con titulo de
medeçina. % E sabes que
desende en las mjs persecuçio-nes
que por tu amor rresçebi
nunca fuy acorrido por tu no<n>
estar en la tierra contra los
testigos falsos que dixeron}
{CB2.
contra de ty pensando dañar
a mj. % Agora querria saber
sy plaze a la tu rreuerençia
como es esto que tu andes asi
tan abaxada sola desaconpa-ñada.
& los tus pequeños ser-ujdores
non / osamos njn po-demos
llamar nos tuyos.
L[*UEG]O DEXO
el aleg[*re] gesto. & mostro tris-teza
sospirando baxados los
/ oios diziendo quebrantada
la boz. % Bien sopiste por
quantas maneras yo fuy en
cada hedat conquj[*st]ada. & per-segujda
de los poderes de mj
contraria. & de sus parientes
con ayuda d[*e] las gentes que
por ellas oujeron de fazer en
todo eso yo nunca fuy tanto
atormentada como so en esta
presente [^edat]. % Ca en muchos es-tudios
onde non me solia glo-riar.
non me acogen en mu-chas
ygl<es>ias onde auja mjs
deuoçiones so descomulgada
. & en muchas casas de rreyes
mjs [*amj]gos so escarnesçida
% E en las hordenes de rreli-[gio]nes}
[fol. 2r]
{CB2.
non osa[*n] [*fa]blar de mj
mjs co[*n]osçi[mj<ent>o]s entre la ge<n>-te
negoçiante blasfeman de
mj con gran aborresçimjen-to.
% E en tantos pesares
non es njnguno que tanto
me duela por el daño que den-de
se sigue como el que he de
los medicos que fuyen de mj
por verguença. & mjedo. &
/ odio que de mj tienen por
las muchas ynjurias daño-sas
que me fazen ca el que
es temjdo no es bien que-rido.
% Soy triste por q<ue> las
gentes non rresçiben de mj al-gunos
benefiçios que les yo
solia en otros tienpos dar. &
duele me la enfermedad de
los sus coraçones. % Por
ende no[*n] ayas [??]o
l[??] [???] [??]e pe<<r>>-sigu[??]
[???] [*test]imo-njo
que te conosçieron por mjo
% E ante que de aquj par-ta
qujero te consolar co<n> diez
mandamientos de salud.
PRIMERO DE
lo que de mj oyste sabes / q<ue>}
{CB2.
los rreyes. & los otros prin-çipes
que señorean tierras de
[???] [??]s de sus
[???] [??]s mucho
gradesçientes por que los guar-dan
con armas de paz. mayor
mente deuen ser amados de
aquellos que vsan de folgado
vagar. & se apartan de las ge<n>-tes
por que los reyes son cau-sa
del su beujr. % E sy la vi-da
del apartado fuese santa
/ o de rreligion perfecta tanto
mas esos deujan amar los
rreyes. & su lina[*je] por q<ue> les
[???]dan [???] de-fendiendo
los de los daños de
las malas bestias que pa-resçen
om<n>es. % E non faze<n>
a njnguno tan gran pro co-mo
a estos que tan grande
como es el bien rresçebido
tan grande deue ser el amor
al actor de aquel bien. %
E pues tu biues en algu<n>
apartamjento de bulliçi-os
por ende en serujçio. &
gradesçimjento de la segura<n>-ça.
& del pan que te dan ma<n>-do
te q<ue> espejo de medeçina}
[fol. 2v]
{CB2.
que gelo enbies que mucho
les cunple.
SEG[*UNDA LA]
dote que te llames mj cria-do.
& eres vasallo de fe ca-tholica
que non vses mas
de [^la] medeçina. & en despreçia<n>-dola
non enbargaras vna
silla que non es de tu dere-cho.
% E entiende que
menospreçiar las cosas
non es otro saluo consen-tir
que las ayan otros.
TERÇERO SI P<AR>A
ti. & para tus amjgos ouje-res
menester medeçina bas-tate
el menor de los daños
de medeçina que yo te man-de
hordenar. % E demas
que notes estas breues pa-labras
sy te plaze los dos
bienes de que es conpues-to
el muy gran bien auen-turado
bien que so el cuerpo
syn dolor. & el coraçon syn
turbaçion non ayas mayor
fanbre que vientre njn
mayor cobdiçia que vida.}
{CB2.
QUINTA LA
mayor parte de la seguran-ça
auras sy non fazes njn-guna
cosa mala mente. &
fabla mucho contigo. & po-co
con los otros. % E de-xa
cobdiçia. & mjedo. & amor
. & yra. & esperanças. & no<n>
desees que sean las cosas
desta vida en otra manera
de lo que son mas desea que
seas tu otro de lo que eres
% E el tu coraçon dalo a ti
mesmo. & enprestalo / a las
cosas. & contigo non andes
alongado de ty. & vsa de le-trado
vagar. & sy qujeres
aborresçer la ocupaçion de los
negoçios aborresçe los pres-çio
[??]
[*SESTO] [??]Y-ne<n>
el coraçon que sea ente<n>-dido
a si mesmo. & que bie<n>
conosca lo que qujere. % E
sy lo llamaren los rruydos
de las cosas de fuera no<n> rres-ponda.
& sy fuere el rruydo
tan rrezio que firiere fiera}
[fol. 3r]
{CB2.
/ a las orejas. & non al coraçon
% E quando las cobdiçias &
los mjedos pelearen de dentro
mandales callar. ca non en-bargan
los rruydos de fuera
quando de dentro esta la paz
njn tiene pro que toda la ti-erra
calle con paz quando
los malos viçios rroyen de
dentro.
SETENO NON
te maraujlles njn te querelles
quando te vinjeren las cosas
que fuyste nasçido para ellas
% Ca por eso non son de q<ue>re-llar
a njnguno porque son e-guales
a todos.
OCTAUO NON
sean tus palabras vanas / o
amonesten / o consuelen / o
amenazen. & non cures de
que muchos plega la tu vida
que si eso fazes non puede
plazer a ti.
NOUENO A AL-tas
cosas seras venjdo quan-do
non pusieres la tu bien}
{CB2.
auenturança / o rriqueza
fuera de ty mesmo que a ba-xas
cosas es desçendido el q<ue>
la su rriqueza non le fue a-cabamjento
de mezq<u><<i>>ndad
% Mas mudamjento como
el enfermo que consigo llena
lo que fuye quando se muda
de vn lecho en otro.
DEZENO CON-sidera
bien la fin de los bien<e>s
. & de los males. & por que
horden van las cosas. % E
desende non seras enojado de
la vida njn temeroso de la mu-erte.}
[fol. 3v]
{CB1.
ESTA ES LA REPLICAÇION Q<UE>
(q<ue>) rreplico maestre alfonso de guadalajara fisico del rrey co<n>-tra
lo esc<r><<i>>pto & dicho contra el su primero tractado espeio de me-deçina
por algunos medicos escandalizados con la acusaçion
de la verdad la qual rreplicaçion / asy comjença.}
{CB2.
{IN2.} SI LA YN-mortalidad
/ a-mamos
la qual es causa fi-nal
de las sçiençias. & la
virtud. & la verdad sea<n> vna
mesma cosa. % Conujene
nos considerarla con zelo de
la fallar en su ser mas q<ue> con
zelo de arguyr / o disputar. %
Ca verdad sea quel disputar
larga mente en formas logica-les
este es el mas fermoso tre-bejo
que los sabios han en-tre
si quando qujeren tomar
sabia mente las cosas porq<ue>
es vna manera para las bie<n>
alcançar. % E esto demues-tra
el philosopho en el comje<n>-ço
del terçero de metafisica o<n>-de
tracta del enes dize que
del enes tractar. & por diuer-sas
maneras que la ynte<n>çio<n>}
{CB2.
de los que disputan sofisma<n>do
por que sean aujdos por phi-losofos
la su causa final es
por alcançar honrras. & di-neros.
% E la entençion
del philosopho es / o deue ser
sola mente por conosçer la ver-dad.
& obrar la verdad. % por
ende syn fundar argume<n>tos
entiendo breue mente rreplicar
a lo esc<r><<i>>pto / o dicho contra mj
por algunos fisicos. & medi-cos
los quales fablan por su
fisica. % E yo qujeroles Res-ponder
por methafisica del
comento de aben rruyz que
es llamada prjmera filosofia
. la qual tracta mejor & mas
esençial mente las cosas. &
por la ethica onde tracta de
lo mejor de la moralidad & de-xare
todas las otras actorida-des
que son en muchas p<ar>tes}
[fol. 4r]
{CB2.
de la vna philosophia. &
de la / otra. % Esto fare
con firme esperança que la
mentira non puede sienpre
durar menos que om<n>e pue-de
luengo tienpo biujr so el
agua. % E la mentira por
muchos argumentos. & boze-ros
que tiene / lugar da / a la
verdad delante los de rrecto
juyzio. % E la dicha yn-mortalidad
de la uerdad lu-ego
descubre lo fingido. &
lo desconpone asi como el
pequeño ayre desconpone
el cabello peynado. & afeyta-do.
% E como el pequeño
suor de agua amansa. &
amata el fuego de la grant
fiebre. & lo fintoso. & lo ver-dadero
ayna tornan en su na-tura.
% Ca la uerdad de fir-me
causa nasçe. la qual rre-plicaçion
partire en quatro
partes.
% Primera [parte] en las rrazon<e>s
. & actoridades que fortifica<n>
las dubdas del arte medeçinal
partese en siete rrazones pro-saycas.}
{CB2.
% Segunda parte en las rra-zones.
& actoridades que con-firman
ser verdad los daños
. & engaños contenjdos que
fazen medicos partese en
çinco rrazones.
% Terçera parte en las rra-zones
por que es de gran vti-lidad
lo tractado por mj en
espejo de medeçina.
% Quarta parte en rrepli-car
contra los medicos / as-trologos
partese en tres rra-zones.
(Primera
parte en las rra-zones.
& actoridades que
confirman ser verdad los da-ños.
& engaños fortifican
las dubdas del arte mede-çinal
partese en siete rrazo-nes
prosaycas.)
{IN2.} PRIMERA
parte estos con-tradictores
paresçe que po-nen
su dezir en ocho co<n>clu-siones
/ a las quales con
cada vna sera su rrespuesta.
PRIMERA A LO}
[fol. 4v]
{CB2.
njegan el mj argumento
tomando las partes del
decljnando algunas. & / o-torgando
algunas. % Di-go
que bien conssiderado es
verdadero en forma. & en
materia. & puede derecha me<n>-te
ser rreduzido / a figura. &
modo segun conujene. % del
qual se siguen mjs conclu-siones
/ a juyzio de sabios
. & a lo que dizen que la sçie<n>-çia
de la medeçina es en si ta<n>
perfecta que sy ella. & el
medico se egualasen / en
conuenjble proporçion bas-tante
es el medico para
conosçer. & / obrar en el pa-çiente
perfecta mente. %
Desto so contento si tal
posibilidad viesemos rre-duzida
en acto. & syn dub-da.
% Ca muchas cosas
. & esta en syngular son po-sibles
que nunca las vee-mos
en acto. % E segunt
dize el philosofo en el pro-hemjo
del comento de me-thafisica
la verdad de las
cosas es çierta de vna p<ar>te}
{CB2.
. & difiçile en otra. % Es çi-erta
quanto / a su natu-ra
de las cosas que declara-da.
& abierta mente las
sabe. % Es difiçile / a
nos por la flaqueza de
n<uest>ro saber de onde topamos
en muchos herrores / en
muchas gujsas. % Por
lo qual nos aujene con las
sotiles especulaçiones. &
con lo que natura tiene as-condido
lo que aujene / al
murçielago con el sol q<ue>
los sus oios non lo catan
non por mengua de la cla-reza
del sol mas por flaq<ue>-za
de los dichos / ojos. % E
asy digo que quando me-deçina
tracta [^la te<<r>>çi-ana]
que su causa
es en çierto grado de pura
colora deue ser purgada
con çierto peso de escamo-nja.
% Q(q)uando es mjs-ta
con otros humores de-ue
ser purgada con mjstio<n>
de medeçinas en çierta p<r><<o>>-porçion
en esto non q<u><<i>>ero
dubdar dado que puedo
dubdar que esta humor}
[fol. 5r]
{CB2.
pueden purgar seyendo
tal la su causa. % P<er>o
dubdo sy esta terçiana. &
esta humor es aquella
de que tracta el arte. &
dubdo si lo entendieron
tan bien los actores co-mo
lo sabe natura. % E
dubdo si lo entiende este
medico tan bien como lo
entendieron los actores
. & asi en todas las causas
de las enfermedades. & en
las sus curas pues egua-les
açidentes pueden venjr
de diuersas causas. % E
allende desto esta arte tracta
en genere senblante de lo
que dize la escamonea pu<<r>>-ga
la colera. & c<eter><<a>>. % E es-to
en muchas singulares
desacuerda que en tal cuer-po
puede estar esa colera q<ue>
le sera muerte la escamo-nea
/ o dize quel cabrito
. & el pollo. & los hueuos
son buenos. & las pasas p<ar>a
el figado. & c<eter><<a>>. % E en mu-chos
cuerpos. & figados es
esto muy dañoso. & si las}
{CB2.
tales rreglas vnjuersales
valiesen en todos los syngu-lares
nunca faria daño el
medico con nj<n>guna de sus / o-bras
dubdosas de las quales
dubdas se siguen cada dia
vesibles errores. & muer-tes.
& lisiones. % E asi q<ue>
es desuario en el n<uest>ro conos-çimjento
de las cosas de
parte dellas mesmas. &
mucho mas de n<uest>ra p<ar>te
por los yerros desuaria
dos de n<uest>ras ymaginan-ças
que cada vno conside-ra
la cosa. & la loa segu<n>
la su ymaginaçion de si
mesmo non segun la
verdad de la substançia
de la cosa. % Ca seyendo
vna la verdad paresçe
de diuersas maneras ta<n>-tas
quantas fueron los
judgadores de cada vna
dellas. % E esto por mu-chas
causas en cada vno
de los sentidos ca vno me
cata / a otro por fermoso
. & otro lo cata por feo / a
vno paresçe negro. & / a}
[fol. 5v]
{CB2.
/ otro blanco. % E lo que
paresçe por el gusto / a vnos
dulçe eso paresçe / a otros
amargo. & lo que paresçe
por el tacto / a vnos bla<n>do
/ a otros aspero. & lo q<ue> huele
bien / a vno / a otros habo-bjnable.
& los sones que
a vno deleytan / a otros en-tristeçen.
& c<eter><<a>>. % E alle<n>de
de lo sensible vno es aujdo
de algunos por bueno & ot<r><<o>>s
lo tienen por malo. vnos
lo tienen por sabio & otros
por loco. % E mas allende
desto que a todos contesçe
muchas vezes trabajar
por las sospechas non seye<n>-do
verdad njnguna cosa de-llas.
% E muchas vezes
es / o viene lo que non es
sospechado. & si destas dub-das
contesçen en lo sensual
. & en lo que puede paresçe<<r>>
prouado / mayor mente en
lo oculto. % Asi como con-tesçe
en las enfermedades
ca seyendo vna la enferme-dad.
& vna el arte medeçi-nal
non es vna la ymagi-naçion}
{CB2.
del conosçimjento
del juyzio que dan en ella
los fisicos por sabios que
sean que en la mayor p<ar>te
quantos fisicos fueren ju<n>-tos
tantas variaçiones de
juyzios daran. % Lo qual
faze mucho dubdoso el juy-zio
de cada vno / o a lo
menos da lugar / a la dub-da
de lo qual se sigue no<n>
auer çertidunbre qual
es en sy la enfermedat. %
E por consequençia q<u><<a>>l
deue ser la cura. & esta
dubda demuestra el phi-losopho
en el dezeno de
methafisica / onde tracta
de las diferençias de lo
engendrado. & corrupti-bile.
& de la conparaçion
que han con el numero di-ze.
% Conujene que fa-blemos
en la sustançia q<ue>
es por manera de elemen-to.
& digamos asy que
sy todas las diuersas co-sas
fueran de vn eleme<n>to
cada vna dellas fuera del
su espeçial elemento mas}
[fol. 6r]
{CB2.
propinco. % Enxe<n>plo
la flema. & la colera que
la flema es de las vian-das
frias. & vmjdas que
es su elemento propinco
. & espeçial. % E la cole-ra
de las viandas calie<n>tes
. & secas mas los elemen-tos
propincos de las cosa<<s>>
dado que son diuersas son
todas de vn elemento. &
fueron elementos desque
fue vna cosa de muchos e-lementos
que se conujerte
a aquellos elementos. %
Enxenplo que se engen-dra
la flema de lo dulçe
. & lo dulçe de lo grueso. &
desende conujertese la fle-ma
/ al elemento prjmero
que toda cosa que se enge<n>-dra
de otra es por manera
que se conujerta / a aquello
de que se engendro. % E
eso mesmo son cosas diuer-sas
en espeçie de vn elemen-to
asy como es de la plata
sortija. & taça. & c<eter><<a>>. & del
madero puerta. & escaño
% E en algunas non es}
{CB2.
posible que sean los eleme<n>-tos
diuersos. & estas son
las que cada vna tiene su
espeçial elemento que no<n>
puede ser fecha de otro asi
como el destral que non
puede ser fecho saluo de
fierro njn puede la causa
mouedora fazer el contra-rio
que non puede fazer
destral de madero njn espa-da
de çera. % E por ende
es manjfiesto que el ofiçio
. & el arte es causa mouedo-ra
syn el elemento. & syn
la cosa que lo mueue por
quel arte es syn el madero
. & syn lo que se faze del ma-dero.
% E por ende quan-do
alguno ynqujere la cau-sa
conujene que ynqujera<n>
todas las causas que tiene
aquella cosa. porque las
causas son en muchas
maneras. & en las mas son
quatro causas. % Enxe<n>-plo
que la sangre de la mu-ger
es causa del om<n>e por
manera de elemento. & la
esperma del om<n>e causa}
[fol. 6v]
{CB2.
mouedora. & ser rraçional
causa por manera de fo<<r>>ma
% E lo que es por mane-ra
de perfecçion para aq<ue>llo
que es engendrado es la cau-sa
final fasta aquj es el testo
% E dize en el quarto de
methafisica que auemos
causas esençiales. & causas
acçidentales de onde pares-çe
q<ue> q<u><<a>>ndo el actor de mede-çina.
& mucho mas dub-dosa
mente el medico des-ta
presente hedad propor-çiona
las medeçinas con
los humores en calidad &
en cantidad quanto pue-de
fallesçer / o herrar / o cres-çer
/ o menguar desque el
aya de considerar los ele-mentos
propincos. & rre-motos
de cada humor. %
E de cada vno de sus espe-çies.
& la diuersidad de sus
mezclamjentos. & enge<n>-dramjentos.
% Que pu-esto
que vna humor sea
llamada fria / o caliente
en genere cada vna de sus
espeçies non es egual con}
{CB2.
la otra de sus generos en calo<<r>>
/ o en frior. % Segun esto
tracta el arte. & todo esto
para en cada vna de las
enfermedades. % E qua<n>-do
oujere de conosçer todas
las causas syngulares. &
las esençiales. & acçiden-tales
de cada enfermedad
% Segun esto co<n>firma
aujçena en el comjenço del
prjmero / onde fabla de lo
que deue saber el medico en
quanto medico a rrespecto
de lo qual todo ha de propo<<r>>-çionar
las sus obras. & las
medeçinas mayor mente
quel conosçimjento de las
conplisiones es en gene-re.
& non en singular que
non se fallan dos om<n>es de
conplisiones eguales en to-do.
% E puesto por caso
que las oujese non serian
eguales en todo las causas
por onde enferman todo esto
tan poco como son eguales
dos om<n>es en sus rregimjen-tos
njn paresçientes en las}
[fol. 7r]
{CB2.
sus façiones. % En la
qual desegualança co<n>cue<<r>>-dan
naturales. & astrolo-gos.
& auemos ende sen-sual
demostraçion. % A
esto non diran los fisicos
letrados que non es dub-dosa
la obra de medeçina
njn dubdaran en la dubda
% E esto confirmo el phi-losopho
en el terçero de ethi-cas
/ onde fabla del conseio.
dize non es de tomar con-seio
en las cosas por vna
manera. % Enxenplo q<ue>
en la medeçina. & en la mer-caderia.
& en el nauegar es
mas menester el conseio
que en el luchar que todo
lo que es mas dubdosa ha
menester mayor conseio
. & en todas las artes es es-to
que son de practicar. & c<eter><<a>>.
% Por lo qual deuemos
venjr a este fin que los me-dicos
ynorantes deue<n> ser
desechados de todo en todo
. & los fisicos letrados de-uen
ser dubdosos. & sospe-chados
gran parte de lo q<ue>}
{CB2.
fazen. % E pues esta ar-te
es dubdosa. & la gente
la han por nesçesaria de-ujan
ser escogidos con gra<n>-de
deliberaçion tales perso-nas
para fisicos de mucha
sçiençia. & caridad & muy
mucho sabios para admj-njstrar
sçiençia en que ta<n>-tas
dubdas peligrosas es-tan
çerca de la su platica.
SEGUNDA A
la modificaçion que fazen
al anforismo primero de
ypocras por mj alegado di-go
que las palabras del
non pueden consentir tal
entendjmjento como ellos
dizen. % Ca sy asy lo to-masemos
(^p)[^ss]eria procurar
el derecho del ofiçio de la
medeçina mas que decla-rar.
& demostrar la ver-dad
del ofiçio. % lo qual
fariamos contra la justa
entençion del actor el qual
en el prinçipio del su trac-tar
qujso primero aujsar
demostrando qual natura}
[fol. 7v]
{CB2.
dubdosa era aquella que
tractaua. % E los que
non qujsiesen rresçebir la
modificaçion que yo fa-go
la qual esta fundada
por los que fizieron come<n>-to
al dicho anforismo. %
Conujeneles rresçebirla
de lo que dize el philoso-pho
en el terçero de metha-fisica
onde tracta de aque-llos
que tienen quel muda-mjento
en las cosas natu-rales
es continuo. % E
como la n<uest>ra ymaginaçio<n>
mas mjente que dize<n> ver-dad
dize lo que tenjan
abrucalitas. & sus anteçe-sores
que tales son los
mudamjentos. & dubdas
en las cosas que non pode-mos
fablar propia me<n>-te
verdad. % E por en-de
que quando el ynterro-gaua
por alguna cosa q<ue>
la señalaua con el dedo po<<r>>
el ligero mudamjento que
en breue puede rresçebir / a-quello
que demanda en
tanto que fabla. & que}
{CB2.
estos tenjan que erraua<n>
sus anteçesores porque
creyan que non podian se-ñalar
con el dedo al agua
del rrio corriente dos vega-das.
% Diziendo aq<ue>lla
es vn agua. & aquella
es / otra porque sola vna
vez es mucho de la sig-njficar
/ o señalar derecha
mente. & que non pode-mos
pensar en las cosas
naturales vna cosa que
dure dos momentos tan
continua es la su mutaçio<n>
% E que dezia dima-cratis
que vna de dos es
o que non es njnguna ver-dad
en las cosas naturales
o que nosotros non la
alcançamos en caso que
la aya. % E las gran-des
dubdas allende de la
verdad que aujan los an-tiguos
rrecuenta seneca
en fin de la epistola .lxxx<<o>>
ij. dize sy creo a pitago-ras
non es njnguna cosa
en la natura de las cosas
saluo dubdosa. % E sy a-nansiphantes}
[fol. 8r]
{CB2.
vna cosa
es çierta non seer njngu-na
cosa çierta % & sy a par-menjdes
non es njnguna
cosa fueras vna % & sy a
zenon njn vna pues que
somos / o que estas cosas q<ue>
nos estan / aderredor de las
cosas es sonbra / o vazia
o engañosa % E opinj-on
era destos. & de platon
en alguna manera que lo
que se alcança de las cosas
sensibles. & yntelectua-les
que esto es segun na-tura
de los que las alcan-çan
non segun la verdat
en si mesma de las cosas.
asi como vna mesma cosa
paresçe diuersa al enfer-mo
que al sano que al vno
paresçe la mjel amarga
. & al otro dulçe segun esta
en el dicho terçero. % E el
dezir de ypocras es siguje<n>-do
a los antiguos q<ue> dichos
son. de onde abriero<n> mas
la dubda los que fizieron
comento / al dicho anforis-mo
que vno dellos fue ga-lieno}
{CB2.
el que mas en esto fa-blo.
% E estas dubdas a-llende
son de las que dize el
anforismo de ypocras por
lo qual seyendo forgicado
el dicho anforismo basta
lo que dizen estos actores
que dellos fueron medicos
. & dellos fueron mas que
medicos. % Por ende deue
ser entendido por la mane-ra
que yo escreuj. & sy asy
non lo qujeren entender el
dicho anforismo entien-danlo
segun qujsieren que
non se desata esta verdat
sy ypocras njn galieno asi
non lo dixeran tan poco
como non monta que es-to
lo menguen porque la
rrazon. & la natura demu-estra
a todos lo que es. %
Ca muchas cosas demues-tra
natura / a los om<n>es fu-era
de lo que alcançan por
la rrazon lo qual es llama-do
en los anjmales ynstin-to
natural. % E tengo
que natural mente es dub-dosa
esta arte e<n> las bolu<n>tades}
[fol. 8v]
{CB2.
de los / om<n>es por lo qual fizo
dubdosa su pena. & su gua-lardon
desque non mata<n>
al medico quando mata al
enfermo njn le dan la mey-tad
de sus bienes quando
lo libra de muerte. % Ca
non seria mucho sy / el me-dico
fuese el fazedor syn
dubda la qual dubda de pe-na
/ o de gualardon non la
pudieron sentençiar los
derechos determjnada me<n>-te
por ser esta mas dubdo-sa.
% Ca puede<n> ser pues-tos
en ella eguales libe-llos
a cada vna dellas dos
partes del posibile.
TERÇERA A LO
que dizen de la theorica
de medeçina ser fundada
de verdaderos prinçipios
de los quales es inposible
segujrse falsedad esto es-ta
bien quanto a la vna
parte de la theorica que
es aquella que demues-tra
bien sus prinçipios
prouados en natural phi-losophia.}
{CB2.
% E esa parte
non es para çierta proua-da
que las otras conclusio-nes
naturales las quales
prueuas tienen asaz pa-resçençia
de buena rrazo<n>
syn ser prueuas demostra-tiuas
de la qual rrazon
non se sigue falsedad algu-na
quanto es en rrazonan-do.
% Senblante de lo que
contesçe en el rregimjento
del om<n>e mortal del qual
tracta en heticas perfecta
mente en rrazon. % P<er>o
en platica non fallamos
tan perfecto / om<n>e en qua<n>-to
moral njn muchos de
los que sabia mente / a-monestan
el / obrar de las
virtudes. non fallamos q<ue>
tan bien las platican njn
pueden platicar como las
demuestran en rrazon. %
E asi quando este conos-çimjento
medeçinal de las
causas el qual demuestra
la otra p<ar>te de la theorica [^q<ue>] es
de poner en / obra de mede-çinas
alli fallesçe & puede}
[fol. 9r]
{CB2.
fallesçer el fisico por sabio
que sea. % Ca manjfiesto
es verdad lo que dize el phi-losofo
en el prohemjo de
methafisica / onde dize q<ue>
lo final del conosçimjento
especulatiuo es conosçer
. & saber la verdad. % E
lo final del conosçimjento
platical es la / obra q<ue> los
que platican las sçiençias
dado que consideran en las
causas p<er>o non las ynq<u><<i>>e-ren
njn consideran en las
sçiençias njn en el su seer
mas consideran en aq<ue>llo
que han de platicar. & de
fazer. % E eso que con-sideran
en las causas p<er>o
non las ynq<u><<i>>eren njn con-sideran
en las sus esençias
njn en el su loor. mas co<n>-sideran
en aquello que ha<n>
de praticar. & de fazer. &
eso que consideran e<n> las
causas es por la rrelaçio<n>
que han con aquellas / o-bras
particulares. % E
dize que manjfiesto es q<ue>
non sabemos la verdad de}
{CB2.
la cosa esençial mente sin
que sepamos la causa esen-çial
mente. % E dize q<ue>
la causa es la que deue
auer nonbre verdadero del
ser de la cosa mas quel su
efecto. & c<eter><<a>>. % Desto todo
se sigue la gran dubda pe-ligrosa.
& engañoso juy-zio
que puede auer el fi-sico
en las obras medeçi-nales
por caresçer la esen-çial.
& verdadera causa de
aquello que admjnjstra
segun se amuestra por las
diez dubdas. & por cada
vna dellas que yo escre-uj.
% E esta tal dubda
signjfica el terçero de me-thafisica
/ onde dize quel
geometrico njn njnguno
de los sçientes de las sçien-çias
particulares non co<n>-sideran
njn pueden ynq<ue>rir
derecha mente de las cau-sas
que conujenen / o pue-den
auenjr a la substançia
del en<e>s. % Ca esta es v-na
consideraçion vnjuer-sal
de las esençias q<ue> co<n>ujene}
[fol. 9v]
{CB2.
considerar por methafisica
. & esto confirma en el comje<n>-ço
del segundo de ethicas.
dize çierto es que todo lo
que dezimos de las co<n>ue-njbles
/ obras es por mane-ra
de conparaçion. & de exe<n>-plo.
& non de nesçesidat. %
Ca conujene querer las
cosas segun lieua la su ma-teria
ca non es cosa çierta
njn firme en las obras nj<n>
en lo que aprouecha tan
poco como el / obrar de la
sanjdad. % E si esto co<n>-tesçe
en lo vnjuersal mas
dubda es en los singula-res
que non ay en ellos co-sa
nesçesaria njn lo puede
çircundar sçiençia njn se
puede dezir. % Por e<n>de
conujene a los obrantes
considerar lo conuenjble
segun el tienpo segun es
asi como es en la medeçina
. & en el nauegar. % Por
lo qual digo que estos du-bdosos.
& dubdosos / ofiçios
conparolos el philosopho
de onde lo fizo asi el come<n>-tador}
{CB2.
aben rruyz en coli-get.
% E esta dubda
que puede contesçer / al
medico para dañar con lo
que faze asi como apro-uechar
demuestra el phi-losofo
en el quarto de me-thafisica
onde tracta de las
falaçias. & de las cosas
que ha nonbre mentiro-sas.
% Dize que de vna
de las mentiras es aque-lla
cosa que mjente vna<<s>>
vezes. & non otras / asi
como contesçe / a las cosa<<s>>
posibles de lo qual se sigue
que la obra de la medeçina
es vna destas pues es v-na
de las posibiles segun
su difiniçion. % E esto
mesmo confirma en el ses-to
de ethicas / onde tracta
de las çinco maneras por
/ onde podemos afirmar / o
negar que son / arte. pru-dençia
sapiençia. sçie<n>çia
yntelectus. % Dize que
toda arte que tracta de co-sas
que se han de praticar
en / obra esta es de las cosa<<s>>}
[fol. 10r]
{CB2.
posibiles ca pueden seer
. & pueden non seer. & q<ue>l
prinçipio del arte es en <e>l
/ obrante non en el / obrado
% E que el arte non
obra de nesçesidad. & que
la sçiençia verdadera de-mostratiua
es aquella
que non ha njngun mu-damjento
dentro njn fue-ra
del anjma. % Por lo
qual es de nesçessario el
su seer. & lo nesçessario
eterno. & lo eterno nesçe-sario.
& c<eter><<a>>. % E a lo que
dizen que la medeçina
es fundada de verdaderos
p<r><<i>>nçipios. % A esto les Res-ponde
el philosofo en mu-chos
lugares en que ma-nera
tractan los p<r><<i>>nçipios
de las sçiençias. & señala-da
mente en el dezeno de
methafisica / onde tracta de
los opositos. & de las co<n>tra-dictorias.
& de lo que es ve<<r>>-dad.
& mentira dize. %
E toda sçiençia ynq<u><<i>>ere
de los p<r><<i>>nçipios de las co-sas
que estan diyuso del}
{CB2.
genus de aquella especula-çion
de aquella sçiençia. e<n>-xenplo
que la medeçina jn-qujre
de los p<r><<i>>nçipios de
las cosas que se fallan en el
cuerpo del om<n>e. % E esso
mesmo es de las cosas espe-culatiuas.
& praticales
por que cada vna de las sçie<n>-çias
considera en las cosas
sustançiales que se fallan
al su genus non / a las cosas
substançiales de cada en[e]s
en quanto en[e]s por que
esto conujene / a otra sçie<n>-çia.
& non a la sçiençia pa<<r>>-ticular.
% Desto se sig<u><<e>>
que dado que la medeçina
sea de verdaderos p<r><<i>>nçipios
que fallesçe. & puede falle<<s>>-çer
el su esençial conosçimj-ento.
& mayor mente e<n>
los syngulares de onde se
siguen las sus dubdas. &
daños.
QUARTA A LO
que dizen que la medeçina
es çierta. & nesçesaria es
/ a saber que / obra de nesçesidat}
[fol. 10v]
{CB2.
% A esto digo que pues e<<s>>
arte que non puede / obra<<r>>
de nesçesidad segun dicho
es. & mas que si / asi fuese
quel arte fuese nesçesaria
mas condenados de yerro
/ o de pecado fincan los me-dicos.
& mayor jnconue-njente
se les sigue qua<n>do
fuese la medeçina çierta
nesçesaria porque la difinj-çion
del çierto nesçesario
es aquello que en otra [^man<er>a]
non puede ser. % Segun
esto confirma el philoso-pho
en el quarto de me-thafisica
/ onde tracta que
en quatro maneras se di-ze
nesçesario que vna
dellas es aquella que es
posible de fazer bien / o
mal asi como el tomar
medeçina purgatiua q<ue>
dezimos que es nesçesa-ria
para guardar la sanj-dad.
& que el nauegar q<ue>
es nesçesario para enrriq<ue>-çer.
& c<eter><<a>>. % E dize en
este dicho lugar quel nes-çesario
mudamjento. & di-ujsiones}
{CB2.
contesçen en las
cosas posibles. & non en
las eternas. % E digo
que los fisicos sabios sse-rian
menguados quando
de cosa çierta nesçesaria
se les sigue muchas veze<<s>>
dubdar. & dañar. % Que
esto sea verdad paresçe de
cada dia fallesçer los ma-yores
fisicos que auemos
memoria en mucho de lo
que fazen. & pronostica<n>
. la qual mengua non
se les sigue tan grande
desque la medeçina es po-sible
segun su difinjçion
de lo qual se sigue ser dub-dosa
natural mente. %
Segun esto dize el phi-losopho
en fin del terçero
de methafisica que si las
cosas naturales estudie-sen
quedas en vn estado se-ria
la verdad. verdad nun-ca
se mudaria. & la su me<n>-tira.
mentjra nunca se
mudaria. % Pero manj-fiesto
es que auemos co-sas
que se mudan de verdat}
[fol. 11r]
{CB2.
obra de nesçesidad algu<n>as
vezes que desto es de escar-nesçer
pues ponen que dos
contrarias / o contradictorj-as
sean verdad en vno / de
los quales escarnesçe el phi-losopho
en el dezeno de meta-phisica.
% E confirma<n>do
todo esto pone el philosopho
en el comjenço del octauo de
methafisica onde tracta p<r><<o>>fun-da
mente de potençia. E
de acto. dize que son en los
que han fabla. & conosçimj-ento
que vna potençia obra
dos cosas contrarias. % A-si
como el arte de medeçina
que es posibile de fazer sa-njdad.
& enfermedat. & las
cosas que non han fabla nj<n>
conosçimjento non obran
saluo el vno de los contra-rios
asi como lo caliente e<<s>>
caliente sola mente. & lo
frio rrefria sola mente. %
E la causa porque las po-tençias
que son rraçionales
/ obran dos contrarias es por
que las tales potençias el
su mouedor primero es el su}
{CB2.
conosçimjento / o saber. % el
qual conosçimjento es p<ar>a
dos contrarias egual men-te
por onde / obra dos con-trarias
egual mente porq<ue>
en sy han los dos p<r><<i>>nçipios
contrarios. & c<eter><<a>>. fasta onde
dize. % E estas potençi-as
non obran las cosas con-trarias
que non son posibi-les
en el pensamjento. % E
por ende non obran dos con-trarias
saluo en lo posibile
de lo qual digo que se sigue
abierta mente que la me-deçina
por ser posibile / obra
qualqujer de los contrari-os
faziendo a las vezes
mal. & a las vezes bien
% Esto se entiende al ar-te
quando conplida me<n>te
se faga / afuera de lo que
yerran sus mjnjstros los
que non saben tanto como
el arte. % E la esp<er>ança
desta vna parte del posibi-le
non faze solo el daño de
la medeçina ca esta esp<er>an-ça
es la que pone / a los
om<n>es en todos los peligros}
[fol. 11v]
{CB2.
desta vida. % Nauegar
en el mar. & entrar en ba-tallas.
& otros grandes
peligros. & aponerse / a las
muchas diuersas man<er>as
de trabajos por enrriq<ue>sçer
/ o querer ser honrrados syn
meresçimjentos por el en-trar
en los peligros es en
alguna manera grande-za
de coraçon. % E en-trar
en el peligro de la me-deçina
es chiqueza de co-raçon
por el gran temor
de muerte. % E qujen
puede dubdar la grant
dubda en las cosas natu-rales
mayor mente e<n> la
/ obra de medeçina quando
es notorio que todo lo
natural ha continuo mo-ujmjento.
& mudamjento
que son generaçion corru-pçion
cresçer menguar / al-teraçion.
& moujmjento lo-cal.
% E confirmando
la dicha dubda dize el
philosofo en el octauo de
methafisica que las cosas
que nueua mente vienen}
{CB2.
/ a caso / o fortuna asi como
todas las cosas del arte de
medeçina non son en pote<n>-çia
sanjdad. % Mas es la
sanjdad en potençia / o de
parte del / obrante quando
por sy mesmo / obra la sanj-dat.
& non gelo vieda nj<n>-guna
cosa de fuera / o de
parte del padesçiente qua<n>-do
el mesmo rresçibe sanj-dad
del / obrante. & non
tiene qujen gelo demede
. & c<eter><<a>>. % E digo que qua<n>-do
viene la salud por si mes-ma
syn medeçinas conuje-ne
dezir que viene a caso
. & quando faze bie<n> / o mal
el medico con su / obra co<n>-ujene
dezir que viene / a
fortuna como sea verdad
que a caso es lo que viene
por sy mesmo. & a fortu-na
lo que viene por algu-na
fuerça syn entençion
del fortunado. % E es
de considerar lo que desto
se sigue. & de como todo
lo que esta en potençia
esta en la natura del posibi-le}
[fol. 12r]
{CB2.
que bien puede ser acto / o
non. % E dize adelan-te
desto en el dicho octauo
/ onde comjença que las cosa<<s>>
engendradas conujene q<ue>
sea en ellas el acto p<r><<i>>me-ro
en tienpo que la poten-çia.
& c<eter><<a>>. % dize por lo q<u><<a>>l
lo que tiene potençia es po-sibile
de ser. & [^de] non ser / desto
se sigue lo que dicho es de
la dubda que esta en la pote<n>-çia
de las medeçinas la q<u><<a>>l
contiene la dubda del posibi-le.
% E esto mesmo con-firma
el philosofo en fin
del dicho [^octauo] onde tracta quel
seer destas cosas es por co<n>po-siçion.
& la priuaçion del su
ser es por despartimjento / o
desconposiçion. % Dize
que las cosas posibiles aq<ue>-llas
que se fallan alguna ve-gada.
& se priuan alguna
contesçeles quel conosçimj<ent><<o>>
dellas vnas vegadas sean
verdad. & otras mentira
por el mudamjento q<ue> han
en si mesmas de conposiçion
a desconposiçion. & descon-posiçion}
{CB2.
/ a conposiçion. %
E las cosas que estan
sienpre en vna manera
de conposiçion / o en vna
manera de desconposiçion
estas tales son sienpre me<n>-tira
/ o sienpre verdad. &
c<eter><<a>>.
QUINTA CON-tradizen
las maneras de
esperança que yo escreuj en
el qujnto capitulo. & dizen
% Que por non fazer / o-bras
de medeçinas q<ue> muere<n>
los enfermos. & esto prue-uanlo
de lo que veemos / a
muchos sanar con medeçi-nas.
% A esto rrespondo que
considerado lo que yo escre-uj
que dende se sigue co<n> ver-dad
/ quel fisico puede matar
. & lisiar tan bien como sa-nar
con las / obras que fa-ze.
% E que la enferme-dad
puedese sanar por ssy
mesma (^pu)[^sy] obras de me-deçinas.
& que non puede
morir por mengua dellas
dexandolo a la / obra sola}
[fol. 12v]
{CB2.
de natura. % Pero q<u><<i>>ero
abrir mas este caso. & di-go
quel philosopho pone
en el sesto de methafisica del
comento de aben rruyz / on-de
comjença. % E las co-sas
engendradas dellas so<n>
naturales. & dellas artifi-çiales.
& dellas de si mesma<<s>>
. & dellas acaso. & todo lo q<ue>
se engendra destas es cosa
. & de cosa. & en cosa. & c<eter><<a>>. fas-ta
/ onde dize. & la sanjdat
que se engendra por si mes-ma.
& non por el arte de
medeçina. % Esta es de
las cosas que son parte de
la sanjdat. & las cosas q<ue>
fazen la sanjdad / o sera v-na
/ o muchas asi como las
maneras del calor natural
. & de las potençias del cuer-po
que ellas traen la sanj-dad
en los cuerpos de si mes-mas
estas son parte de sanj-dad.
% E por ende los mj-enbros
sanos traen sanjdat
a los mjenbros enfermos /
por lo qual la sanjdad si vi-ene
del arte de medeçina es}
{CB2.
de otra sanjdad como ella. %
E sy viene por sy mesma
la sanjdad es de cosa que es
parte de sanjdad. & çierto es
que la sanjdad viene de cada
vna destas dos cosas de ssy
mesma. & del arte porque
es parte de sanjdad. % E
esa parte es el obrante fas-ta
aquj es el dicho testo. &
confirmando esta rrazon
dize adelante desto en el
dicho .vi<<o>>. de methafisica
onde tracta de las ydeas di-ze.
% Alguno dubdara po<<r>>
que a las vezes se engen-dran
las cosas de si mesmas
. & algunas de parte del ar-te
/ asi como la sanjdad que
a las vezes se faze por el
arte de medeçina. & a las
vezes se engendra por sy
mesma. % E otras en-gendranse
sienpre del arte
asi como la casa de otra ca-sa
que esta dentro del anjma
del ofiçial. % E aquello
de que se faze la casa non
se puede fazer syn el arte. la
causa desto [^es] quel elemento}
[fol. 13r]
{CB2.
/ o fundamento de algunas
cosas que se engendran po<<r>>
el arte en el. % Esta parte
de la cosa engendrada. & esa
parte tiene compañja en el
nonbre. & en el ser. % E es-tas
son aquellas cosas que
han potençia de se engen-drar
por sy mesmas. & al-gunas
non ha en ellas p<ar>te
de aquella. & algunas
ha en ellas alguna parte
saluo que aquella parte
non tiene poder de se moue<<r>>
conuenjble mente / asy co-mo
muchas cosas naturales
que son mejores cuando sse
junta con ellas el arte para
las ayudar. & las cosas que
non han p<ar>te que con esa p<ar>te
puedan mouerse por si mes-mos.
% Estas tales
mueuela [??]el arte sola me<n>-te
asi q[*ue] las piedras q<ue>
non han poder de se mouer
para ser [??] hasta que las
mueue el arte. % E al-gunas
destas pueden ser
syn el arte. & todas las cosa<<s>>
naturales / o se mueuen syn}
{CB2.
arte / o las mueue el arte po<<r>>
lo qual todo lo que se enge<n>-dra
/ o es natural del todo / a-sy
como el om<n>e se engendra
de om<n>e / o es artifiçial del
todo asy como se enge<n>dra
la casa de casa / o es de cosa
que tiene dos partes. % la
una natural de dentro de
la cosa. & la otra artefiçial
de fuera de la cosa. & esto
quando non fuere aquello
que es de fuera acçidental
mente. % Ca lo que es de
fuera en las tales cosas es
obrante esençial mente p<r><<i>>-mero
que lo que esta dent<r><<o>>
% Enxenplo quel e(^n)[^x]er-çiçio
que manda la mede-çina
es / obrante esençial
mente / a la calor natural
que es causa de la sanjdat / o
parte de las partes de la sanj-dad.
% E por ende se di-ze
quel exerçiçio faze la
sanjdad esençial mente de
parte que se sigue della co-sa
que es sanjdad / o parte
de la sanjdad / asi que la tal
sanjdad juntasse dos p<ar>tes}
[fol. 13v]
{CB2.
la vna artifiçial. & la otra
natural fasta aquj es el
dicho testo. % E digo q<ue>
la manera desta / obra que
es juntada destas dos cosas
en la medeçina entiendesse
abierta mente por esto. &
por lo que dize en este siguj-ente
logar el dicho philo-sopho
de onde lo pueden to-mar
los sabios si les plug<u><<i>>-ere.
% E confirmando es-to
el philosofo en fin del sete-no
de methafisica dize. %
E estas cosas que se man-dan
vnas a otras son aque-llas
que su ojebto mesmo ti-ene
potençia de dos contrari-as
que por sy mesmas vie-nen
vna en pos / de otra %
asi como en el cuerpo que en
el mesmo syn cosa de fuera do
el rresçibe sanjdad. & enfer-medad
mudandose por si mes-mo
da sanjdad / a enferme-dad.
& de enfermedad / a sa-njdad.
& c<eter><<a>>. % E estas
dos partes de donde viene
la sanjdad que son / o por
sy mesma / o por el arte pa-resçen}
{CB2.
a las dos maneras por
onde los om<n>es son buenos / o
de si mesmos natural mente
/ o por la doctrina. % E lo
que es natural mente non
lo fazemos nos. & lo que es
por doctrina non se faze syn
ayuda de dispusiçion natu-ral.
% Segun esta en fin
del dezeno de ethicas de lo
qual todo se sigue que syn
medeçinas sanan los enfe<<r>>mos
. & eso mesmo con medeçinas
. & / obras pueden sanar / a-yudando
a la parte de sanjdat
que esta en el cuerpo q<ue> venga
mas en breue que ella se ve-njra
syn el arte. % E es-to
cuando la medeçina fuere
muy sabia mente admjnjs-trada.
& que sea conforma-ble
lo que fiziera el medico
con lo que sab[*e] [*n]atura. & co<n>
lo que puede / c[*on]tra man<er>a ma-njfiesta
mente [??]ra. % E
todo lo que ma[??] fazer el
arte de / obras. & de medeçina<<s>>
todo es a manera de buen
conseio posibile p<er>o no<n> dize
por njnguna medeçina njn}
[fol. 14r]
{CB2.
obra que si non la fazen
que morira njnguno por
essa mengua. % E si al-guno
dize que pues la me-deçina
sana enfermedades
dende se sigue que por me<n>-gua
de non fazer medeçina<<s>>
muere alguno. % La rres-puesta
es que de posible
sanan con medeçinas. &
de posible pueden morir por
mengua de medeçinas que
sabe natura non a lo que sa-be
el medico. % Pero no<n>
se sigue desto que dexando
de fazer medeçinas pueden
morir por essa mengua e<n>-xenplo
que sy el cuerpo es
rrepleto de qual quier rre-plecçion
d[*a]ñosa dado que
non la v[??]ien con medeçi-nas
sy a[*lg]una parte de po-tençia
natural de vida es-ta
en el [*enf]ermo / o en al-gun
mj[*enbr]o del esa parte
sanara. & rreparara [??] da-ño.
% E digerira / o dese-chara
la replecçion sy espe-raren
la / obra de la dicha po-tençia
como de fecho cada}
{CB2.
dia veemos fluxos de vien-tre.
& de sangre. & de otras
superfluydades dexar bie<n>
purgados. & sanos los cuer-pos
syn obras de medeçinas
% E sy potençia de vida
non esta en el enfermo / o
en parte / en vano obran con
el arte de las buenas obras
. & conuenjentes medeçinas
mayor mente de las malas
. & ynconuenjentes q<ue> çierta
mente abreujan la vida / o
alargan los males. % E
esto. & mucho mas tracta
el arte en muchos lugares
de los quales quando trac-ta
de las quatro partes de
la enfermedad todos signj-fican
algun seer de nesçessi-dad
ca el comjenço el se vi-no
syn ser llamado. % El
cresçer qujen puede fazer
que sea menguar el estado
donde se sigue que entre cre<<s>>-çer.
& menguar sea algu<n>a
estanç[i]a el decljnar. % el
decljnar fuerça es que a-cabado
el cresçer presto es-ta
el menguar. % E / en}
[fol. 14v]
{CB2.
tanto que las potençias
vsan de su poder en estos
tienpos vsa el medico sus
/ obras. & sy contesçe que
son conformables con na-tura
viene derecha me<n>te
lo que es nesçessario de ve-njr
de mal / o bien. % E
sy desconformables / ayu-dara
el medico / a la muerte
o daño del enfermo / o cau-sara
lo que non auja de ve-njr.
% E para la vna
parte que ayuda la mede-çina
dado que non es obra<n>-te
del todo para esto conuj-ene
vsar de las cosas mas
seguras de ynconujnjen-tes
de las que estan en el
arte medeçinal. % E des-tas
tales era el mj motiuo
de tractar para lo conujuj-ente
en esta n<uest>ra hedad / el
breue tractado que auja de
auer nonbre el menor da-ño
de medeçina. % Ca lo
que es menor daño es ma-yor
prouecho / asi como lo
que es menos mentira es
mas verdad. % Ca non}
{CB2.
es tan gran mentira el q<ue>
cree que dos son tres como
el que cree que son mjll. %
Segun esto dize el philo-sofo
en el dicho terçero de
methafisica assy que en es-ta
medeçina paresçen dos
/ opositos en los quales co<n>-ujene
tomar el dicho me-dio.
% El vn / oposito
es que se puede dezir que
dexemos a natura todas
las enfermedades pues la<<s>>
puede sanar que esta enfer-medad
deste syngular. &
deste otro. & c<eter><<a>>. son de las
que natura puede sanar
que non veo njnguna
en qujen esto non podamos
dezir. % [*El] [*se]gundo / o-posito
es el que dizen. &
fazen medicos que non
dexan njngu[*na] [*en]ferme-dad
/ o que n[*on] la cure
que en todas [??]n mede-çinas
diziendo [*q]ue cada
vna enfermedad es ha
menester. % De / onde se
sigue mayor herror fazer
medeçinas en toda e<n>fe<<r>>medat}
[fol. 15r]
{CB2.
que dexarlas de fazer en
njnguna porque no<n> aue-mos
çierta determjnaçion
njn por el arte njn por ot<r><<o>>
juyzio quales enferme-dades
son en las que co<n>uj-ene
fazer medeçinas / o de-xar
/ de fazer. % Por en-de
mas seguro / oposito es
el dexar de fazer lo que
non sabemos de çierto. ma<<s>>
que fazer en dubda lo q<ue>
puede tan bien dañar co-mo
aprouechar por lo qual
se deue seguir desto d[*os] con-clusiones.
% Primera
que por lo que dize el phi-losopho
[??] se sigue que
puede menester morir por
men[??] crio [???] q<ue>
vna cosa las sanar quel ar-te
pued[*e] [??] [??]e esto
non se [???] [??]er de nesçe-sidad.
& cada cosa es que
por mengua de non vsar
del arte puede morir. %
Que sy por mengua de no<n>
vsar de medeçina muriese
el enfermo luego se seguj-ria
que la medeçina era}
{CB2.
nesçessaria. & non posibile
lo qual seria el contrario
de la su difinjçion. % La
segunda conclusion que
para satisfazer / a los doss
/ opositos de fazer medeçina<<s>>
. & de non fazer que tome-mos
el dicho medio vsan-do
de cosas seguras q<ue> estas
bastan para las enfermeda-des
que conujene en ellas
fazer medeçinas. & estas no<n>
dañaran en las enfermeda-des
que conujenen dexar p<ar>a
q<ue> las cure natura.
SESTA A LO QUE
dizen. & me acusan de sac<r><<i>>-legio.
& piensan omjziar
. & acaloñar mjs palabras
acusandome con dios dizi-endo
que digo heregia en
rreprouar el arte que es a-prouada
por la santa esc<r><<i>>p-tura
de n<uest>ra fe. & por los
derechos. % E de mas
que digo contraditoria
que despues que la rreprue-uo
que do el medio en ella
de lo qual concluyo que}
[fol. 15v]
{CB2.
lo que rreprueuo. & el me-dio
que do que todo es Re-prouado
/ a esto rrespondo
en siete rrazones.
P<R><<I>>MERA DIGO
que la medeçina fue falla-da
natural mente. & non
fue fallada con las cosas
santas njn rreuelada por
santos varones antes fue
asaz contrariada por mu-chos
dellos. % Senblan-te
de la estoria del rrey / e-zechia
que fue culpado
porque non rrequjrio/ a
dios salvo / a los medicos
. % E senblante de la vida
muy aspera. & estrecha q<ue>
fizieron los santos. & san-tas
que fue contra todo el
establesçimjento de mede-çina.
% Por lo qual lo
que en la medeçina quere-mos
aprouar / o rrep<r><<o>>uar
conujene que sea por rrazo-nes
naturales. & non por sa<n>-ta
esc<r><<i>>ptura. % Tanpoco / co-mo
la santa esc<r><<i>>ptura deua-mos
aprouar / o rrep<r><<o>>uar}
{CB2.
conujene que sea por rrazo-nes
naturales. & non por
santa esc<r><<i>>ptura tanpoco co-mo
la santa esc<r><<i>>ptura deua-mos
aprouar / o rreprouar
por justas rrazones. % E
flaca rrazon tiene el fisico e<n>
lo que alcança por natura
quando se sube a lo alto fu-yendo
para ayudarse de la
santa esc<r><<i>>ptura lo qual non
era en esto su consideraçion
% Enxenplo que sy al-guno
demanda conseio co-mo
segura su cuerpo por me-deçina
non conujene rrespo<n>-derle
que faga como sant
silueste que [???] [??]eruas
njn con[??] [???] mjel
njn com[??] [???] bolujan
çeniza [???] & c<eter><<a>>. %
Dado q[*ue] [??]ien el que
lo dixie[??] [??] prouaria
de la santa esc<r><<i>>ptura. & tan-poco
lo obedesçeria este co-mo
/ obedesçerian los santos
/ a aujçena en enbriagarse
vna vegada de cada mes njn
fazer el rregimjento deley-toso.
& delicado. & las otras}
[fol. 16r]
{CB2.
cosas que manda la mede-çina
dado que le podia pro-uar
segun medeçina. %
Las quales dos considera-çiones
son contrarias en el
seer. & en calidad. & canti-dad.
SEGUNDA
RA-zon
que lo que dize la san-ta
esc<r><<i>>ptura que dios crio la
medeçina. & c<eter><<a>>. % Esto se
entiende en dos maneras
primera que la crio segu<n>
las / otras cosas naturales
para prouecho de los enfer-mos
quando el medico fue-re
conforme con lo que natu-ra
ha menester. % [*E] di-remos
que crio [???] [??]a
asi como las [???]
çias. % [???]
la medeçi[*na] [??] su contra-riedad
segun crio el paray-so.
& el ynfierno. & el a<n>gel
. & el diablo po<r> el criamje<n>-to
en la natura dexo / a ca-da
vno lo malo que faga
mal. & lo bueno que faga
bien. % E asy en la me-deçina}
{CB2.
faze bien la buena
fecha muy sabia. & santa
mente criola para proue-cho.
& el contrario desto crio
la para daño. % E allen-de
desto que sy tal es la
medeçina como lo que sse
vsa fazer. & dezir. & men-tir.
& açertar por pulso. &
/ orina. & estornudos. & las
otras pronosticas que son
adeujnatorias. % Segu<n>
esto puede dezir que es ar-te
adeujnatoria. & sy tal
es conujene que es contra la
fe. & los derechos mayor
mente seyendo adeujnatoria
en peligro de la vida de los
om<n>es de onde muchos son
/ omeçidas por tales adeujna-[tor]ias.
% E mas allende des-to
que alguno puede rrepro-uar
el arte medeçina en
muchas gujsas por actori-dades
de la fe catholica que
vna dellas es diziendo que
en el arte se contiene que el
medico para ser medico de-ue
ser astrologo. % Segu<n>
esto pone galieno e<n> muchas}
[fol. 16v]
{CB2.
partes de onde paresçe q<ue>
deue judgar. & conformar
la su / obra con la ynfluen-çia
çelestial. & en otra ma-nera
que non es medico &
la fe catholica rreprueua
. & descomulga el dicho ju-yzio
de estrelleria. % Si-guese
que la medeçina es
contra la fe catholica. & la
fe deue ser contra ella para
la rreprouar. & condenar.
TERÇERA RAZO<N>
que estos mucho la entie<n>-den
esp<irit>ual mente. & es / a-sy
de entender que dios crio
la medeçina. & c<eter><<a>>. quando crio
a la muy perfecta criatura
la virgen santa maria por
medeçina de pecadores.
QUARTA RAZO<N>
a lo que dize el santo euan-gelio
quel enfermo ha me-nester
el medico. & c<eter><<a>>. % E
en esto njn en lo al que en es-te
caso fabla la santa esc<r><<i>>ptu-ra
non aprueua njn rrepru-eua
la medeçina nj<n> el medico}
{CB2.
porque non fabla njn tracta
de lo que en esto se deue fazer
de medeçina njn de lo que es bu-eno
/ o malo de ella mas fa-bla
ponjendo enxenplo de
lo que se deue faze[r] sienpre
de fecho que es costunbre q<ue>l
enfermo busca. & llama fisi-co.
& non lo busca el sano
% E este que lo qujere &
lo llama piensa que lo ha
menester mucho. & por en-de
conujenele honrrarlo. %
E en caso quel enfermo
aya menester medico / en-tiendese
buen medico con-plido
segun el arte de me-deçina
lo manda examjnar
el qual es muy difiçil de fa-llar.
% E [??]on segun en este
n<uest>ro [??] examjnan. &
/ a otro [??] aprouaria el
euangelio.
QUINTA RAZO<N>
que en los modernos de la
medeçina se falla un moro
que llamauan el butenj q<ue>
dixo que fallo en los muy a<n>-tiguos
libros que escalibus}
[fol. 17r]
{CB2.
que fue el primero actor des-ta
medeçina que non pudi-era
alcançar por natura las
/ obras de medeçina njn el co-nosçimjento
de las yeruas
. & c<eter><<a>>. salvo que gelo rreuela-ua
un ydolo quel seruja el
qual traya metido en un bor-don.
& era / a forma de cule-bra.
% E segun esto no<n>
/ ouo esta arte santo fundame<n>-to
njn prouado por derecha
rrazon natural. & esto m<e>s-mo
es fama por muchos / o-m<n>es.
& mugeres que fiziero<n>
syn sçiençias buenas obras de
medeçina lo qual alcançaro<n>
por muchas artes rreproua-das
por la santa esc<r><<i>>ptura. %
E allende desto non es de
poner ante las santas cosas
njn de ellas se deuja aproue-char
el que dixo mal de n<uest>ro
rredenptor ih<es>u xp<ist>o. & de mu-ysen
segun lo dixo el p<r><<i>>nçipe
de la medeçina galieno sobre
la quistion del nasçer de las
pestañas sobre ternjlla tan
poco como se deue aproue-char
mahomad de las dogma<<s>>}
{CB2.
euangelicas sy alguno las
alegrase por el en su ayuda
% E por ende estos sa<n>tos
bozeros de la n<uest>ra fe catholi-ca
deujan dexar las rrazo-nes
tan tibias. & difamato-rias
que en esto dizen las
quales sy a la fe dicha se / a-llegan
mejor de quanto faze<n>
fallaran que deujan procu-rar
lo que yo amonesto ante
que contrastarlo. & tomar
lo por doctrina ante que por
ynjuria.
SESENA RAZO<N>
non se falla que njnguno
de los actores. & modernos
de medeçina dexiese que por
non fazer / obras de mede-çina
que por esta mengua
pudiese morir njngun en-fermo.
% Ca todo lo que
mandaron fue a manera
de buen conseio posibile co-mo
dicho es los quales acto-res
fueron gentiles q<ue> toda
su esperança era en esta vida
. & non en la otra. % E sy
entendieran que por no<n> fazer}
[fol. 17v]
{CB2.
medeçinas pudiera / om<n>e
morir ante de su tienpo na-tural
mucho lo ellos amo-nestaran
diziendo que nun-ca
estudiera el enfermo syn
fisico lo qual non dizen. amo-nestan
que mejor es estar si<n>
njngun fisico que tomar fi-sico
que non sea perfecto. %
E sy los actores non lo di-xeran
conuenja lo amones-tar.
& rreuelar n<uest>ra santa
fe catholica por el prouecho
de non morir ante de su tie<n>-po
conplido. % E eso mes-mo
por esqujuar el gran da-ño
que non fuese om<n>e / omeçi-da
de sy mesmo muriendo
syn tener fisico / lo qual no<n>
lo fallamos asy / ante ma<n>-da
n<uest>ra fe. & los derechos q<ue>
lo prjmero que deue fazer
el enfermo. & gelo deue / a-monestar
el medico es q<ue>
confiese para salud de su
anjma la qual es menes-ter
por dos cosas / o que la
enfermedad puede ser mo<<r>>-tal
/ o por quel medico pue-de
herrar. & matarlo con}
{CB2.
lo que fara. & para qualq<u><<i>>er
destos peligros mando dis-poner
lo que cunple al anj-ma.
% De onde se sigue
que los actores gentiles
njn los modernos q<ue> fuero<n>
moros njn judios njn los
philosophos njn la n<uest>ra fe
que es mas que todos pu<e>s
alcança las verdades mas
alta mente que por natura
njnguno non dize q<ue> por
mengua de medeçinas mu-eren
muchos. % Siguese
que puede alguno conclu-yr
que mas seguro es dexar
la medeçina que tomar la
quanto a lo que tañe / a su
platica.
SETENA RAZO<N>
a lo que dizen que yo
digo contraditorias. &
c<eter><<a>>. % a esto digo quel arte
de medeçina. & todos los
buenos medicos concuer-dan
que la mejor / obra
es vida con viandas me-deçinales.
% E que sy
non bastaren que vsen}
[fol. 18r]
{CB2.
de medeçinas suaues. & non
con rrezias. & de vna sinple
ante que con muchas co<n>pu-estas
en vna segun dicho es
. % De onde significan que
bien syntieron que las otras
/ obras podian dañar. & era<n>
peligrosas. % E non es
dubda que muchas / obras
mandaron actores. & moder-nos
que son muy peligro-sas.
& njngun buen medi-co
desta presente hedat
non las faria en njnguna
gujsa. % E desto se sigue
que quando la fe. & los doc-tores
aprouasen la medeçi-na
non la sacan del posibile
de su natura njn aprouara<n>
lo peligroso njn la ynoran-çia
de los ynorantes nj<n> las
maliçias. & engaños. & da-ños
de los malos. & engaña-dores.
% E a esto mesmo
queria yo que fuese rredu-zida
la medeçina / a lo que
la fe qujere que esto es lo ve<<r>>-dadero.
& prouechoso. & fe-cho
syn engaño segun los
buenos obraron asi como ma-estre}
{CB2.
arnao de villanoua. &
otros senblantes. % asi que
los derechos. & la fe no<n> ap<r><<o>>-uarian
toda medeçina buena
. & mala. & todo medico que
la medeçina en muchas p<ar>tes
se parte. & sus mjnjstros eso
mesmo tan poco como qua<n>-do
paresçe que yo la rrepru-euo
/ obra de medeçina rrepru-euo
mas non toda obra de me-deçina.
% De onde en la / o-bra
finca ser buena tomando
el verdadero medio. & rrepru-euo
fisicos mas non todos
los fisicos de onde finca ser
buenos los mucho sabios &
virtuosos. & aquellos que
fuesen examjnados segu<n> el
examen que la medeçina ma<n>-da
non segun los examen<e>s
fingidos que se vsan. % de
/ onde non digo contradito-ria
en lo que tracto. & lo que
yo rreprueuo es lo peligroso
. & engañoso. & lo malo de la
/ obra de medeçina. & que de-uemos
conosçer sus dificulta-des
[^& dubdas]. & sus mjnjstros para sa-ber
tomar el medio / onde}
[fol. 18v]
{CB2.
esta la virtud de las cosas
asi que la fe. & los derechos
aprueuan lo bueno. & yo
rreprueuo lo malo. & soy co<n>
ellos conformable pues de
la mj conclusion se sigue la
suya. & de la suya la mja. %
El qual medio que yo / a-monesto
non se manjfesta-ria
fyn demostrar / onde es-tan
los estremos segun pa-resçe
por la definjçion del me-dio
que es su ojebto. % por
el qual el fyn ynfluye al
comjenço. & el comjenço rre-fluye
al fyn. & sabe la natu-ra
del vno. & del otro. % E
a los que non plaze rresçe-bir
el medio que yo daua
tan poco lo querre yo dar
que esto non faze argume<n>-to
contra todo lo otro por mj
tractado ser verdad. & los q<ue>
judgaren ser contraditoria
allegada contra mj. % a
ellos rrespondo que en mj
es de eligir de me afirmar
en la vna contraditoria sy
yo qujsiese. & que fuesse
en la primera diziendo / q<ue>}
{CB2.
sea mejor dexar del todo la
/ obra de medeçina que vsar
de mjs rremedios / o dexar del
todo la medeçina que sea me-jor
que tomarla del todo / o
que sea mejor dexarla del
todo que vsarla segun de
presente se vsa.
SETENA DIZEN
que yo baldono el arte de me-deçina
quando digo q<ue> tiene
fallimjentos en sy mesma
porque natura non le da ma<<s>>
. % E agraujan. & acalo-ñan
mucho la osadia de fa-blar
/ o dubdar contra tan
alta sçiençia la qual el phi-losofo
non la tiene por mu-cho
alta desque dize en el
primero de ethicas que la
politica es mejor. & mas ho<n>-rrada
que la medeçina / lo
qual non seria asy sy syn
ella non pudiesen los om<n>e<<s>>
biujr / o sy por mengua de
non la vsar muriesen %
E veo que non se agrauja<n>
las otras mas altas sçiençi-as
njn fuese nunca la ssu}
[fol. 19r]
{CB2.
puerta çerrada / a los sus co<n>-tradictores
que se agrauja
la santa igl<es>ia ques señora
. & cabeça de todas porque la
contrayen. & arguyen. %
Njn se agraujan los sus san-tos
doctores porque digan
contra ellos mayor mente
que yo non digo contra lo q<ue>
es la medeçina njn contra lo
tractado en ella / mas digo co<n>-tra
lo que dizen della de lo q<ue>
non es / desea<n>do que sea ssu
dignjdad consçida en el
grado que es non de mas nj<n>
de menos porque dende sse
sigue gran prouecho / ca es-ta
medeçina toujeronla des-nuda.
& para sus actores q<ue>
se manjfestauan todos sus
mjenbros del pie a la cabeça
% E despues aca vinjero<n>
muchos que le fizieron mu-chas
vertiduras de mentiras
. & engaños. & males artes
tanto que esta vestida assy
como palmjco de muchas
. & enlazadas vestiduras
% E en la mayor parte es-tos
vestidos fizieron los judios}
{CB2.
porque en la su captiujat no<n>
fallaron mejor arte / o ofiçio
para aprouechar asi mesmos
. & dañar / a sus enemigos. &
causaron lepra la qual pega-ron
a muchos xp<ist>ianos en
este rreyno. & de aqui fuero<n>
leuadas simjentes para otros
rreynos. % E el baldon q<ue>
yo fago a la medeçina es rras-garle
estas malas vestidu-ras
que son contra la fe catho-lica.
& contra la vida huma-nal
para que esta arte finq<ue>
desnuda como quando nas-çio
syn pecado. & se manjfies-te
a los que la qujsieren bie<n>
mjrar. & conosçer. % E
estos que se qujeren aproue-char
de las dichas vestidura<<s>>
sola mente difamanme di-ziendo
que baldono la me-deçina.
& que digo mal de
los fisicos / lo qual non lo di-go
tan largo como lo dizen
los actores. & modernos desta
arte. % Pero nunca se diuul-go
tanto como por mj agora
. & la causa es por que todos
los que lo dixiero<n> fue e<n> g<r><<i>>ego}
[fol. 19v]
{CB2.
. & latin. & araujgo. & non
lo sopieron saluo los sabios
que estudiaron por las di-chas
lenguas a los quales
conujno secretarlo por / a-mor
del prouecho del ofiçio
. % E desque yo lo tracte
en rromançe con mas lar-gos
aujsamjentos q<ue> ellos
lo dixieron por ende es. &
sera mas publico a todos
segun aujno a las leyes del
derecho por el rromançe de
las siete partidas / que
non dubdo que peso / a algu-nos
sabios del derecho por
ser diuulgada la sçiençia
de los sabios. % E sy soy
culpado non soy en al sal-uo
en rromançar. & decla-rar
alguna parte de las m<<a>>l-dades.
& engaños. & yno-rançias
que manjfiesto se
vee que se fazen con el titu-lo
de medeçina de lo qual
non me rrepiento por que
es pro de la rrepublica. &
tal me fallara la muerte
% E es de notar qual
parte de la medeçina tiene}
{CB2.
los dichos fallimjentos. &
en qual manera. ca non es
mengua en el arte quando
natura de la cosa non le pu-ede
dar mas. % Ca njngu-na
cosa non es baldonada
njn amenguada porque no<n>
puede fazer lo ynposible nj<n>
por ser visto lo que en ella
es. % E esta mengua q<ue>
contiene en sy la medeçina
dado que por manera de de-zir
a ella se apone po<r> no<n>
es suya propia. % Ca
el bien / o mal de la medeçi-na
non llega a nos saluo
mediante el fisico. & el
mal viene por causa que
es ynposibile de alcançar
la verdad de lo que cunple
fazer tan perfecta mente
contra natura lo alcança. %
La qual mengua de alca<n>-çar
esta verdad llega a los
sabios dado que sea mucho
mas a los non sabios. %
Que esto sea verdad prue-uase
por confesion de todos
los actores de medeçina. &
modernos q<ue> abierta mente}
[fol. 20r]
{CB2.
dixieron en muchas p<ar>tes
que esta arte es de lo ynposi-bile
de alcançar acabada me<n>-te
/ a ellos njn a otros. % E
manjfiesto esta que non se
puede alcançar lo ynfinjto
de los syngulares. & mayor
mente aquello que es tan
mutable en cada vno en tan-tas
gujsas. % Segun esto
dize el philosopho en fin del
dozeno de methafisica que
en los vnjuersales es el n<uest>ro
conosçimjento que çircunda-sen
en los particulares por
que son ynfinjtos. & lo que
es ynfinjto non lo puede
çircundar n<uest>ro conosçimje<n>to
% E dize que la natura de
lo vnjuersal es fallada en
los particulares en pote<n>çia
. & non en acto. & c<eter><<a>>. % La
qual potençia digo que con-tjene
dubda en tanto que
es potençia. % E esto con-firma
el philosopho en fin
del dezeno de methafisica
del comento de aben rruyz
/ onde dize quel arte es sçien-çia
de lo vnjuersal. & conp<ar>a}
{CB2.
las leyes politicas con las
sçiençias porque la su consi-deraçion
verdadera es en lo
vnjuersal. & que lo demu-estra
lo vnjuersal muchas
vezes es contrario de lo que
conujene / a lo particular. asi
como en la medeçina q<ue> vnjuer-sal
mente manda en la fiebre
% E el rreposo. & el absti-nençia
del comer. & esta rre-gla
fallesçera en muchos syn-gulares.
& c<eter><<a>>. fasta fin del di-cho
libro / onde tracta desta ma-teria.
% E dize en el dicho
dezeno de methafisica on-de
fabla de las ydeas quel
n<uest>ro conosçimjento es en las
cosas que han firme natu-ra
syn mudamjento el qual
non es çierto en las cosas q<ue>
sienpre se mudan por genera-çion.
& corrupçion. % Por
lo qual todo digo que se pue-de
dezir por la sçiençia de la
medeçina quando della es
creydo mas de lo que tiene &
puede aquello que dezia pla-ton
por la sofisma que la lla-maua
sçiençia de lo que non}
[fol. 20v]
{CB2.
es fallado. % Segun esto
dize en el dezeno de metha-fisica.
& todas estas dubdas
. & otras mas bien las ma-njfestaron
cada vno de los
ocho actores prinçipales
que fueron gentiles. & yn-uentores
desta arte. % es-calibus
el primero. & mjnu<<s>>
. & gorus. & bermenjdes. &
escalibus el segundo. & pla-ton.
& ypocras. & galieno
. & mucho lo declaro. & de-mostro
en breue el comenta-dor
aben rruyz en coliget
% Que en lo que ende escri-ujo
dize mas desta arte
. & de sus malos mjnjstros
mas que en lo malo que yo
digo lo qual yo de ellos lo
aprendi. % E esto mesmo
dixo el judio maestre muyse<<s>>
de egipto en muchos loga-res.
& aqui dire vna de las
rrazones que en esto fabla
cuando esc<r><<i>>ujo / avn rrey mo-ro
diziendole quel. & los
otros moros entendia<n> poco
en esta arte por quanto sy
la enfermedad puede mas}
{CB2.
que la conplision non apro-uecha
la medeçina. & si la
conplision puede mas que
la enfermedad ella es basta<n>-te
para sanar. & syn medeçi-na.
% E quando egual
poder la conplision. & la en-fermedad
han para eso es
conplidera el arte la qual
egualdad es ynposibile / a to-dos
de la entender. & muchas
/ otras rrazones verdaderas
que esc<r><<i>>ujo en muchos luga-res
de sus libros fablando
en esta materia. % E eso
mesmo el moro rrasies en
todas las sus / obras. & otro[s]
muchos de los modernos de
los quales non qujero ocupa<<r>>
tienpo en rrepetir lo que pu-blico
ellos dixeron. % P<er>o
nonbrar qujero dos testigos
xp<ist>ianos de buena fama que
esto signjfican. maestre Re-mon
de lulio en los sus p<r><<o>>-uerbios
que dize mejor fue-ra
non ser el fisico quel su
seer saluo por el prouecho de
la dieta. & de la sangria &
esto dize el del fisico pe<r>fecto}
[fol. 21r]
{CB2.
% Por lo qual contesçe / a mu-chos
fisicos lo que dize ma-estre
bernardo que les aujene
lo que a las grullas que vnas
va<n> en pos de otras. & todas
non saben donde van por lo
qual se deue segujr el fin so-bre
dicho.
OCTAUA DIZE<N>
de la exçelençia del arte de
medeçina. & de su profunda
consideraçion. & del grant
poder que tiene en fazer ma-raujllos
los bienes de lo qual
algo vi yo de lo que ellos
vieron. % E dizen del
prinçipado de galieno sser
llamado su prinçipe. & destas
terribilidades las quales te<n>-go
que enllenan las orejas
mas quel coraçon de aq<ue>llos
que veen las grandes sotile-zas.
& verdaderos. & syn pe-ligros.
& profundos juyzios
. & altas materias de las sçie<n>-çias.
% E yo non niego q<ue>
el arte de medeçina tenga / a-ssaz
perfecçiones rrazona-bles
en quanto arte Razona-ble}
{CB2.
. & corporal. & mucho ama-da
por lo que posible mente
deue ser della esperado. % P<er>o
muchas cosas tienen gran
poder que non se sigue por
ende que sean todas buena<<s>>
tan poco como el poder que
ha la pestilençia / o los ma-los
om<n>es poderosos que es
grande su poder seyendo muy
malo. % E muchas cosas
son conplidas. & perfectas /
a si mesmas. & son mengua-das.
& viles / a rrespecto de / o-tras.
% Segun esto dize el
philosofo en el quarto de me-thafisica
/ onde fabla en qua-les
maneras se dize la cosa
ser conplida / o perfecta. %
Dize que se puede dezir por
la cosa que non puede ser me-jor
en el su genus / asi como
diziendo medico conplido
/ o juglar conplido. % E eso
mesmo se dize perfecto por
las cosas viles asy como di-ziendo
mjntroso conplido
/ o ladron conplido. & c<eter><<a>>. % E
todo lo que en estas perfec-çiones
desta arte dizen no<n>}
[fol. 21v]
{CB2.
fazen lo contra por mj esc<r><<i>>pto
njn las sotiles rrazones en
la medeçina tractadas non
le dan mayor dignjdad nj<n>
mas çertidunbres de quan-to
natura del posibile le pu-do
dar. % Ca otras gran-des
sotilezas se podrian fu<n>-dar
sobre qualqujer de los
juegos sy tantos sabios los
qujsiesen fundar sobre ot<r><<a>>s
tantas rrazones. & esperi-mentos
asy como fallari-an
que dezir en el juego del
esgrima. & de los dados. &
de las birlas. & esto mesmo
en las sotilezas de las artes
mecanjcas. % E esto mesmo
se fallara mas larga mente
en aquellas llamadas sçien-çias
de muchos actores que
son aujdas por baldias por
sentençias de grandes varo-nes
asy como aquella va-njdad
de las sotilezas del
talmud de los judios que
han esc<<r>>iptura allende de dozi-entas
manos de papel. %
E non menos libros nj
menos sotilezas de actore<<s>>}
{CB2.
famosos de la gran vanjdat
de la antigua ydolatria. %
E non menos sotilezas
en las esc<r><<i>>pturas fundadas so-bre
el alcoran del viçioso
mahomad. & asy de otras
mucho senblantes cosas
Por lo qual se sigue que la
sotileza de rrazonar en la
materia de las cosas non
la faze mas digna de lo q<ue>
es natural mente. % alle<n>-de
desto que las grandes so-tilezas
son contrarias de
la verdad segun dize seneca
en la epistola ochenta. & dos
% E a esta arte de medeçina
non negando ser bien trac-tada.
& bien rrazonable
tengo que le contesçe en
alguna manera en lo que
tañe a nos lo que es en la
serpiente venjnosa que sin
mengua njn daño njn muer-de
sy mesma contiene en
sy muerte para / otros. % E
sy en otra manera q<ue>remos
enxenplo es este. q<ue> qua<n>do
el çiego tasta la mjel llena
en arañas. & venjno / El}
[fol. 22r]
{CB2.
derecha mente judgara ser
dulçe. % Pero el que vee. &
non es çiego tastarla ha con
temor del su daño. & de la abo-mjnaçion
que en ella esta / es-to
non en quanto mjel mas e<n>
quanto se bolujeron ende cosas
de otra natura / por lo qual se
sigue el dicho fin que de la me-deçina
deue ser tomado las
partes mas seguras. % E
dubdando con temor como
ella es dubdosa mayor men-te
pues veemos de cada dia
muchos sanar contra toda
rrazon de medeçina. % E q<ue>
non deue estar tal ofiçio en
persona çiega que dañe con
ella non conosçiendo sus jn-conujnjentes
con que pue-da
dañar.
E PORQUE NO<N>-bro
la medeçina en muchos
lugares desto[s] que escriuo co<n>-vjene
poner su seer. &
los sus propios prinçipios se-gun
el su propio sujebto & fin
% E qual es la mj conclusio<n>
en esto porque en breue Lo}
{CB2.
conprehenda el que non es
medico lo qual non puede ne-gar
el medico. % La difinjçio<n>
es sçiençia que demuestra co<n>-seruar
sanjdad. & rreduzirla
quando es priuada segunt
posibilidad en el cuerpo sensa-to.
% Sanjdad es sujebto de
medeçina el fin es quel cuerpo
pueda auer sus obras que le
pertenesçen. los p<r><<i>>nçipios so<n>
tres conujene saber cosas na-turales
non naturales. &
contra natura. las naturale<<s>>
son siete conujene saber ele-mentos
conplisiones humo-res
mjenbros virtudes / obra<<s>>
espeçies. % E quatro ane-xos
/ a estos sobredichos son
hedad calor figura distan-çia
entrel masculino. & feme-njno.
% Las non naturales
son diez conjuene saber. vi-anda
ayre beuer. sueño vi-gilia
exerçiçio ocçio rreplec-çion
ynanjçion acçidentes
del anjma. % Las que son
contra natura son tres. con-juene
saber enfermedad cau-sa
acçidente. % E la breue}
[fol. 22v]
{CB2.
conclusion de lo que yo es-criuo
en este caso es esta / q<ue>
pues esta medeçina es tan
dubdosa. & peligrosa quan-do
los mucho sabios / obra<n>
della. & mucho mayor me<n>-te
quando los ygnorantes
por lo qual deuemos conos-çer
qujen. & quales son los
vnos. & los / otros. % E
desende que por quanto la
n<uest>ra flaqueza nos faze / a-uer
por nesçesaria la obra
de medeçina que vsemos de
las sus obras mas seguras
de ynconujnjentes. & en las
otras que non creamos / a
njnguno. % E esta mj co<n>-clusion
confirma aben rru-yz
en el su comento del
dezeno de ethicas. onde di-ze
que la delectaçion es ama-ble
mas non en toda man<er>a
asi como es cosa amable la
rriqueza p<er>o non la que es
ganada con tuerto. % E
asi como es amable la sanj-dad
p<er>o non en qualqujer
manera / o por acaesçimjen-to.
& digo que de las actori-dades}
{CB2.
que yo en todo esto alle-go
de cada vna pueden saber
mas. & mayores conclusio-nes
que yo fize para forti-ficar
lo que yo qujero pro-uar.
% En las quales co<n>-clusiones
yo non alargue
por non alargar tienpo / a
los que lo vieron aujendo
yo çierta esp<er>ança que los
sabios las judgaran. & con-pliran
de declarar todo lo q<ue>
de las dichas actoridades
se sigue. & se puede concluyr
. % E en rrazon destas ob<r><<a>>s
mas seguras. & menos dub-dosas
yo prueuo lo q<ue> digo
faziendolo segun publico
lo veen. & saben muchos.
segunda parte en las rrazo-nes.
& actoridades que con-firman
ser verdad los daños
. & engaños contenjdos q<ue>
fazen medicos. & partesse
en çinco rrazones.
{IN2.} SEGU<N>DA
parte partesse
en çinco rrazones.}
{CW. primera}
[fol. 23r]
{CB2.
PRIMERA PRE-sento
testigos / a todos los / o-m<n>es
del mundo discretos que
enfermaron. & sanaron / que
los que murieron no diran
aca la verdad / essos biuos di-gan
que les contesçio con estos
en espeçial que me rredargu-yen.
el ynterrogatorio sea
este. % Si les dizen ver-dad
en lo que les pronostican
sy han aujdo algunos daños
/ o lisiones manjfiestas con
las obras que les fazen. %
Si en pasando los mandamj-entos
destos fisicos sy sse
fallaron dende bien mucha<<s>>
vezes. & si se fallaro<n> mal
cunpliendo sus mandamjen-tos.
% Si quando ençelan
de dezir la verdad de la enfer-medad
/ o dizen el contrario
por prouar sy la conosçe lue-go
el fisico / o non por el pul-so.
& orina. % Si aquellas
vezes que non oujero<n> fisico
sy sanaron syn ellos. % Si
es verdad que se vsa fazer &
dezir todo lo que yo escreuj}
{CB2.
en el primero. & terçero capi-tulo
lo qual fazen aq<ue>llos
que vsan de symonja vendi-endo
los benefiçios que natu-ra
faze. & pluguiese / a dios
que esto fiziesen syn / en-bargarla.
& syn contrariar-la.
% E pues non los co-nosçemos
derecha mente. &
auemos por nesçessario el
vsar de medeçina conjuene
nos tomar el conseio de se-neca
en la terçera de sus e-pistolas.
% dize creer / a
todos es yerro honesto no<n>
creer a njnguno es yerro se-guro.
% Por ende sera bie<n>
en esta medeçina de tentar
estos dos yerros estrecha
mente. & sabia mente. %
Ca el medio verdadero es
mucho difiçile de tomar en-tre
los dos estremos. & se-gun
dize este mesmo poe-ta
en la espistola que tres co-sas
auemos en esta vida
peligrosas. & dubdosas. &
deleytosas. & deuemos yr
contra ellas en esta mane-ra
contra las peligrosas}
[fol. 23v]
{CB2.
rrezia mente. contra las
dubdosas sabia mente con-tra
las deleytosas atenpla-da
mente la qual doctrina
conujene para este peligro
. & dubda. & deleyte de ma-la
costumbre.
SEGUNDA DE-mandan
a los grandes sabi-os
pasados lo que dicho he &
a los que son presentes que
syntieron destas dubdas des-tas
cosas. % De los quales
pasados yo demuestro luego
dos de los mayores philoso-fos
grandes fisicos aristoti-les.
& el su comentador abe<n>
lid aben rruyz en lo que esc<r><<i>>uj-eron
en fin del quarto de ethi-cas
/ onde tracta de los que se
loan. & mjenten por alcan-çar
honrra / o ganançia.
Dize que estos mjenten e<n>
cosas que por ellos se alle-guen
/ a ellos la volu<n>tad de
la gente seyendo cosas / o-cultas
asi como fazen el
medico. & el adeujno. %
E esto declara mas abie<<r>>ta}
{CB2.
mente aben rruyz en el ssu
comento en este mesmo lugar
/ onde dize. % E aquellos
om<n>es que muestran de sy gra<n>
jatançia maraujllosa a fin de
ganar estos ponen menti-ras.
& falsedades en las cosas
porque se llegue / a ellos la
gente quel su seer es posibile
seyendo oculto el su seer / asy
como lo que dizen. & fazen
el medico. & el adeujno por
que las tales cosas son ocul-tas.
& pueden en ellas falsar
. & mentir loandose que son
falladas en ellos. % E es-tas
son sus palabras. audi-te
hec om<ne>s gentes aurib<us>
percipite quj habitatis or-bem.
% E estas non fizier-on
exepçion de njngunt
medico dado que se deue fazer.
TERÇERA MUCHO<S>
allegan. & se allegan [^atienen] a la cos-tunbre
de mucho tienpo. &
de muchos sabios. & otros
señores que oujeron mucha
fe en la medeçina. % E pu-sieron
nonbre fe / a lo q<ue> era}
[fol. 24r]
{CB2.
paresçe en el capitulo onde
tracta qual deue ser el medi-co.
& como deue ser examjna-do.
% E paresçe en todos
los lugares / onde tracta del
conosçimjento que deue / a-uer
el medico de lo qual mu-chos
tractan. & alguna p<ar>te
dello aujçena en el comjenço
del primero / onde fabla de
lo que es / obligado de conos-çer
en las syngulares cau-sas.
& en las conplisiones
por onde paresçen quales so<n>
los dignos. & aquellos ta-les
de loar. & de amar son
quando con aquel examen
. & conosçimjento vsan de bie<n>
beujr. & de caridad. & aq<ue>llos
que fazen las maliçias. &
engaños que yo denuesto /
ellos dizen mal de sj mes-mos
en lo que fazen. & no<n>
se deuen quexar por lo que
yo digo. % Los sabios
buenos njn los que se llama<n>
buenos. & los que non fa-zen
malas cautelas estos
son los sabios virtuosos.
los que de verdad so<n> buenos}
{CB2.
. & desque conoscamos los
vnos conosçeremos sus / o-positos.
% E por esta via
puede fallar la cuenta derecha
quantos. & quales son los
buenos. & donde se fallan. &
quantos. & quales son los
malos. & a mj non deue ser
mal judgado. & por fablar
aspero contra vn mal viçio
tan enemjgo de la vida hu-manal.
% Ca el que q<u><<i>>ere
enderesçar el palo torçido
conujenele torçer & doblar
allende el medio por lo traer
al medio. & asy deue ser fe-cho
en los malos viçios %
Segun esta doctrina aue-mos
del philosofo en el sse-gundo
de ethicas. & mas as-pera
mente de lo que yo di-go.
& mas cruel deujan ser
castigados por los p<r><<i>>nçipes
los que este daño fazen sy
dios qujsiese bien a los pu-eblos.
% E yo por zelo
de dios. & de la vida. & de
las sus mejores criaturas
que en la tierra establesçio
fable. & fablo asp<er>a mente}
[fol. 24v]
{CB2.
contra los tales malos vi-çios.
% E atreujda me<n>te
contra los tales peligros
. & soberujosa mente co<n>tra
la tal mentira. & abilta-da
mente contra la tal ma-la
cobdiçia deseando que la
tal maliçia fuese fuerte me<n>te
corregida. % E la dañosa
ygnorançia fuese zelosa
mente rreprehendida por
quel pro de la rrepublica fu-ese
loado. & guardado. % E
por yo demostrar esta cosa
contesçiome lo que al pre-gonero
que demuestra don-de
fallaran el buen vjno. &
en gualardon demuest[r]anlo
con torpes palabras. % E
bien paresçe que antigua
mente syntieron estas bur-las
dañosas que se fazian co<n>
el titulo de la medeçina en
la gran çibdad de rroma / a
bastada de buen rregimjen-to
politico en lo qual se lee
en la suma del titu liujo q<ue>
muchos tienpos fue deueda-do
fuerte mente q<ue> njngu<n>t
medico non vsase desta arte}
{CB2.
en la çibdad de Roma. % E
que los çirugianos no<n> vsa-sen
de mas allende de tomar
la sangre. & de atar las lla-gas.
% Segun esto fazia<n>
en la primera hedad en lo
qual paresçe quanto dubda-ron
en la medeçina. & quan-ta
esperança aujan en la
/ obra de natura.
QUINTA A ESTOS
medicos los que tanto sse
agraujan. & procuran con-tra
mj el arte de medeçina
mostrandose tan suyos que
toda la carga de la honrra
del arte sostienen ençima
de sy. % asy como los gestos
trabajados que paresçen de
las ymagines que sostienen
los grandes pilares de pie-dra
tenjendo poco de la ver-dadera
carga. % algunos de
estos de los mas famosos
veo que demandan ayuda
de vezinos. & de sabios p<ar>a
rrazonar. & escreujr contra
mj faziendo dello alarde co<n>
armas agenas. % Estos}
[fol. 25r]
{CB2.
essos abogados tengo que
ayan mucho trabajado q<ue>ri-endo
philosofar. % Ca estu-dio
de gran trabajo es q<ue>rer
prouar / o rrazonar contra
la verdad de la conçiençia / o
rreduzir lo fintoso en forma
de verdad. % E mucho des-acuerdan
los fines de su mo-tiuo
. & del mjo como sy yo
tractase sy es bien / o mal el
juego de dados. & sy jugamos
que medio conujene para q<ue>
non perdamos lo n<uest>ro. % E
estos tractan de las sotilezas
que conujenen al juego. &
de como se fazen los dados
falsos. & que modo deuemos
tener en el yr / a la mano. & c<eter><<a>>.
para ganar con tuerto. % de
/ onde paresçe que de las tripas
del lobo. & del cordero non
pueden venir cuerdas de so-nes
co[??]antes. % pues
estos procuran la rrenta del
/ ofiçio. & yo procuro la ver-dad
del / ofiçio. % Por en-de
tengo que los que tanto
se sienten es por que les ata-ñe
esta pesqujsa. & pie<n>san}
{CB2.
coger la verdad con tres de
sus maliçias. % La vna
es que trabajan mucho con
los señores por quantas gui-sas
pueden que yo non sea
/ oydo de lo que propongo. &
de lo que demando que me
/ oyan con ellos los sabios q<ue>
nos sepan a todos examinar.
% La segunda es que tuer-çen
mjs palabras a su guj-sa
dellos como los que tor-çian
diziendo eliam uocat
. % La terçera es difaman-dome
con testimonjos fal-sos
mjntiendo de mj menti-ras
manjfiestas syn ni<n>gu-na
verguença. % Las qua-les
difamaçiones non me
enuerguençan Ca segunt
dize demetrio gran locura
es enuergonçar por ser enfa-mado
de lengua de los enfa-mados.
& mj conçiençia me
segura que non soy aquel q<ue>
ellos dizen. % E a las / o-tras
sus ynjurias no<n> qujero
rresponder saluo aquello que
dixo [^dio]genis a aquel que lo
baldonaua. dixo non q<u><<i>>ero}
[fol. 25v]
{CB2.
contender contigo en cosa
quel vençedor es el mas
vil. % E en lo que me
aponen ynorançian njn lo
njego njn lo confieso fasta
que lo determynen los sa-bios
que mejor lo entie<n>den
que ellos njn yo. % E en
lo que aponen maliçia esto
les njego firme mente en pre-sençia
del señor dios que lo sa-be.
% E rresçibolo por mu-cho
que yo seyendo tan chi-co
anjmal yo rresçiba al-guna
parte de los benefiçios
con trabajos que rresçibie-ron
los grandes om<n>es / en
auer tentaçiones. & tribu-laçiones.
& grandes perdi-das
pecunjales. & otros gra<n>-des
trabajos. & angustias. %
Ca por el amor de aproue-char
/ a todos olujde a mj daño
/ o amando pro comun non
dexe para mj njnguna segu-rança.
% Todo esto por fab-lar
verdad segun en mucha<<s>>
maneras he aujdo mayor
mente. & muy mucho mayor
syn comparaçion. & syn fyn}
{CB2.
la muy altisyma doctrina co<n>-solatiua
que fue proueyda
/ a nosotros los mucho pecan-tes
quando el mayor de todos
los santos por la mayor de
las verdades con el mayor
de los amores por el mayor
de los bienes el fue baldona-do
de los mayores baldones
escopido denostado flagela-do
cruçificado. la terçera en
las rrazones. & actoridades
que confirman ser verdad los
daños. & engaños contenj-dos
que fazen medicos.
Terçera parte en las rrazone<<s>>
por que es de grant vtilidad
lo tractado por mj en espeio
de medeçina.
TERÇERA PARTE
partese en tres rrazones.
{IN2.} PRIMERA
porque los malos
viçios mucho enuegeçidos
. & las fortigas han vna ma-nera
que non se pueden bie<n>
derraygar saluo quando nas-çen.
& son nueuos nj<n> la vid}
[fol. 26r]
{CB2.
vieja non sufre enxerto. %
E segun dize seneca en
la epistola .lxix. p<ar>a sanar
las enfermedades viejas.
de los coraçones tanto pli<e>to
auemos como el fisico con
la pestilençia. % Pero co<n>
todo [^esto] esta que non deue-mos
desesperar de poder ser
corregidos de los malos vi-çios
enduresçidos asi como
non desesperamos de las vi-ejas
enfermedades de los cue<<r>>-pos
que posibile es sanar de-llas
asi como morir. % E
por esta posibilidad proue-cho
es de lo pregonar q<ue> solo
que sean sospechados los q<ue>
mal fazen trae esperança de
algun rremedio o a lo menos
aujsamiento / a muchos que
entren con temor en los peli-gros
el qual temor fara el
peligro menor. ca en las co-sas
dubdosas mucha es la
osadia. % Segun dize el
prouerbio de seneca. & por
ende se fizo el dicho pregon
en espejo de medeçina el qual
non deue ser en poco tenjdo}
{CB2.
ca non soy el actor dello por
que asy oujese de ser. ante soy
pregonero de los actores.
SEGUNDA POR
que muchos de aquellos q<ue>
mal vsan desta medeçina. asi
algunos de los letrados. & de
los que han nonbre dello.
. & de los ynorantes desque
sienten que son sospechados
mucho se rretraen en mucha<<s>>
maneras de su mal fazer.
% Ca mayor temor es al
que mal faze desque sabe q<ue>
algunos lo mjran mas que
quando esta seguro que no<n>
lo veen. % E manifiesto
lo veo que muchos destos
medicos que blasfeman de
mj / a ellos veo que se hemj-endan
por mj en muchas co-sas
que primero dañauan
lo qual me faze esperar en
los dañadores. & en los que
rresçiben el daño q<ue> quanto
mas rrodee el tienpo que se
seguran estos bienes / ame-drentar
a los ygnorantes
de rremenbrar a los sabios}
[fol. 26v]
{CB2.
aujsar / a los discretos / amo-nestar
a l[*o]s torpes. % E
estas cosas que yo amones-to
non digo que valen algo
en quanto son verdad mas
en quanto son peligro q<ue> las
verdades notorio son deba-tidas.
& escopidas. % E
qujen en esto dubdare tiente
bien su conçiençia. & cuente
quanta verdad mantiene.
TERÇERA ESPERA-ua
yo fazer gran prouecho
con el menor daño de medeçi-na
eligiendo della lo mas
seguro. & lo por otros. & por
mj muchas vezes esperime<n>-tado
con fundamento de rra-zon.
% Ca la elecçion es
para las cosas posibiles. &
el querer. & la voluntad / es
a las vezes en las ynposibi-les.
% Segun esto dize el
philosofo en el terçero de he-ticas.
& puesto que algu<n>os
letrados. & non letrados es-carnescan
del dicho tractado
soy çierto que fizieran co<n>
el grandes prouechos dado}
{CB2.
que non lo apusieran a mj.
% E otros muchos discre-tos.
& non discretos que non
son medicos. & qujsiera<n> vsar
dello. soy çierto que fallara<n>
ende mucho prouecho quan-do
por ello oujeran escusado
de topar con malos medicos
% E de los vnos [^& de los otros] egual
fuera a mj el gualardon desq<ue>
mj entençion era aprouechar
a muchos. & non a otro rres-pecto.
% a lo qual todo non
dieron lugar los p<r><<i>>nçipes des-ta
rregion en esta presente
hedad desque con despreçio
non qujsieron oyr conplida
mente que dezia. % E
de como esto auja por ellos
de ser proueydo. & esforçado
ca en otra manera non se sy-gujria
a mj conclusion. %
E el que non es oydo non
es entendido. & el que non
es entendido non es derecha
mente judgado. % E q<ue>
esto asy contesca non es co<n>-tra
natura njn contra la
costunbre de natura ser des-deñadas.
& coçeadas las}
[fol. 27r]
{CB2.
verdades. & los motiuos
de buen zelo porque el con-trario
desto se vsa. & es pla-zible.
& enssalçado. & glo-rificado.
& E sy en todo es-to
soy engañado / o herrado
por ello demando perdon / a
los om<n>es de la mj ynoran-çia
correcçion / a los verda-deros
sabios. % E del mo-tiuo
de la mj conçiençia gu-alardon
del alto señor dios
amador de la dicha ynmor-tal
verdad. Quarta p<ar>te
en rreplicar contra los me-dicos
astrologos partese
en tres rrazones.
{IN2.} DESPUES
de auer rrespondi-do
breue [^que son] a aquellos fisicos
conujene rresponder mas
breve / a los medicos q<ue> son
astrologos / o se llaman astro-logos.
% O se engañan los
om<n>es en los auer por estrolo-gos
con los quales conuje-ne
rrazonar apartada me<n>te
. & segun su ley. % Pu<e>s ellos
son apartados de la philosofia}
{CB2.
lo qual se parte en tres rra-zones.
PRIMERA
SU
arte de estrologia les argu-ye.
& concluye por mj por
quanto el su juyzio a los q<ue>
lo creen del todo. & tan pal-pable
como suena ello se
funda sobre que viene de nes-çessidad
todo lo que contesçe
/ al om<n>e desque se engendro
. & sale a esta luz que lo rres-çibe
de ynfluençia de las es-trellas.
% Mediante natura
segun el punto del açende<n>-te
del qual se forman las do-ze
cosas que demuestran so-bre
todas las cosas del om<n>e
% E segun los aspectos q<ue>
en ellas han las planeta<<s>>
vnas con otras. % El q<u><<a>>l
punto del açendente herra-do
en chico espaçio / a nosot<r><<o>>s
es herrado en gran cosa el
arte que dende se sigue ser
herradas todas las casas
. & herrado el punto de cada
aspecto de las planetas es
acabado de errar el juyzio}
[fol. 27v]
{CB2.
de lo que todo signjfica. %
En lo qual de cada dia
pueden herrar los gra<n>des
maestros por muchas cau-sas
menudas. & syn fin q<ue>
al conosçimjento desta arte
conujene. % E por otras
muchas generales que
contrarian los juyzios en
los syngulares lo qual fa-ze
mjntrosos a los juezes
dello ca les contesçe como
a los grandes yerros del ju-yzio
de medeçina. % E
al yerro destos dos ofiçios
fallesçederos / aujene lo q<ue>
al que yerra el camjno / al
prinçipio que non yerra so-lo
el prinçipio mas yerra
todo el camjno. la qual ar-te
tiene lo que yo breue es-creuj.
% E para lo conçe<<r>>-tar
con la philosofia con-uenja
profunda mente / a
los deuotos de la verdad to-mar
lo puro de lo que los
vnos. & los otros tienen
% Lo qual se podria fun-dar
en aquello que dize el
philosofo en nonbre de aga-ton}
{CB2.
en el sesto de ethicas q<ue>
dixo el arte tiene amjsta<n>-ça
con la fortuna / o fado &
la fortuna con el arte.
SEGUNDA DI-go
que todo astrologo sabe
por los actores. & mode<<r>>nos
desta arte abenjda mente
. & los grandes medicos co<n>
ellos por que lo tomaron
de los grandes astrologos
que los dias acreclicos de
la enfermedad. & de qua<n>to
ha de durar de nesçessidat
seteno / o .xiiij<<o>>. o .xx<<o>>. o .xxj.
o .xxvij. o .xxviij. % q<ue>l
su fundamento es el curso de
la luna. Ca el seteno es
desque ha aspecto q<ua>dringu-lar
con el lugar de quando
començo la enfermedad. &
el .xiiij<<o>>. en aspecto / oposito
% El .xx. o .xxj<<o>>. es el
segundo aspecto q<u><<a>>dringu-lar.
el .xxvij. o .xxviij<<o>>.
torna a su lugar / onde come<n>-ço.
% E allende desto dan
grande poder / a las plane-tas
buenas. & malas que}
[fol. 28r]
{CB2.
estan en conjunçion con
la luna / o en qualqujer
de los aspectos con ella
% E los astrologos bie<n>
saben la causa de la muta-çion
del curso de la luna
de onde se sigue desuariar
los dias acreticos que es-to
es porque vn dia anda
qujnze grados. & otro an-da
menos de doze. % E
quando anda festinante al
quadringular despues de
seys dias del comjenço de
la enfermedad. & quando a<n>-da
tardia non llega fasta
siete dias conplidos. % E
quando anda medianero
camjno llega ante de siete
dias conplidos çerca de çin-co
oras menos. % E los
otros dias acreticos del
qujnto. & .ix. (& .ix.) & c<eter><<a>> so<n>
a la meytad de los dichos
aspectos por aspectos de ses-til
/ o singular. % E si ma<<s>>
dura la enfermedad de vn
mes catan a las otras mucha<<s>>
causas de que seria larga
ystoria. pero consideran}
{CB2.
al sol. & al acçidente del comj-enço
de la enfermedad. & a
sus aspectos por la manera
que consideraron al curso
de la luna. % E sy la en-fermedad
pasa de vn año
esso mesmo consideran en
el açendente de la rreuolu-çion
del año segundo acre<<s>>-çentando
sobre el grado del
açendente .lxxx<<o>> vij. gra-dos.
& qujnze menudos
primeros. & asi fazen q<u><<a>>n-to
la enfermedad durare
. & vinjere la muerte / o la
salud lo qual judgan syn
condiçion alguna ca asy
ha de seer de nesçesidad. %
Ca non dize que finq<ue> / a
saluo sy curare al enfer-mo
buen fisico examjna-do
/ o graduado / o saluo sy
fueren las medeçinas fi-nas
venjdas de alexan-dria.
TERÇERA
ESTO
mesmo judgan por mayor
çertenjdad quando saben
el nasçimjento conçertado}
[fol. 28v]
{CB2.
de qualqujer / om<n>e. & saben
qual es el heleche q<ue> llama<n>
los persianos que son los lu-gares
de onde judgan la vi-da.
% E en rrazon de las
enfermedades han por çier-to
quel que la luna tiene de
yuso de tierra que este tal
sera tosigoso de los pechos
pues a este tal que le apro-uechara
el diagargante. %
E sy saturno esta yuso de
tierra quemado del sol / o
de mal aspecto con mares
que sera enfermo del baço
pues que pro le fara pone<<r>>
el armonjaq<ue>. % E si sa-turno
es el señor de los ma<<s>>
de los çinco lugares de la
vida. & esta en el lugar de
su baxamjento. & rretroga-do
/ este tal morra de fluxo
de vientre. % E sy esta
en lugar de su alteza mo-rra
de rrestreñjdo. pues p<ar>a
este que aprouecharan me-deçinas
estipticas / o pur-gatiuas.
% Mayor me<n>te
que segun esto gran daño
fueran con ellas non sabie<n>-do}
{CB2.
el nasçimjento porque
a muchos dan purgas los
medicos estrologos que
non saben sus nasçimje<n>tos
/ o digan que non curaran
de otros saluo de aquellos
que lo saben. % E dize<n>
que si jupiter es el señor
. & esta de mal aspecto con
mares. & saturno dizen
que morra por pujamje<n>-to
de sangre pues que / a-prouechara
el clarificar-la
/ o sangrar. % E sy fa-blan
de nesçesidad en todas
las enfermedades. & las sa-ludes.
& dolores. & macula<<s>>
que contesçen en cada vno
de los mjenbros por qual
qujer manera diziendo q<u><<a>>n-do
començaran. & quanto
duraran de nesçesidad segu<n>
demostrare el açendente del
nasçer. & la casa sesena. &
los señores dellos. % E
segun las planetas bue-nas.
& malas que oujeren
aspecto con ellos. & fuere<n>
orientales / o oçidentales
altos en su gran poder / o baxo<<s>>}
[fol. 29r]
{CB2.
amenguados de poder. %
E segun el estado del se-ñor
de la tripliçidad p<r><<i>>me-ra.
& segunda de la casa se-sena
asy en el fundamento
del nasçimjento como en
las rreuoluçiones de los / a-ños.
% E segun los tien-pos
del rregimjento de los
años de las planetas que
los persianos. fer. derech-o
ferderia llaman. & otras
muchas consideraçiones.
vnjuersales. & singulare<<s>>
q<ue> esto signjfican.
DESTO EL MEDI-co
que es astrologo este es
el que mas dize. & faze co<n>-tra
la verdad de su conçie<n>çia
en el ofiçio de la medeçina. %
Ca conujenele fallesçer co<n>
el vn / ofiçio. & con el otro / o
con amos a dos. ca sy es ver-dad
lo que en esto dize la
estrologia escusadas so<n> me-deçina
saluo atender la mue<<r>>-te
/ o el tienpo que se promu-to
la costelaçion. & venga
la salud. % E sy verdad}
{CB2.
dize la medeçina conujene
fallesçer todo este juyzio. &
el juez que por ende judga
% Por lo qual el que es es-trologo
/ a el conujene confe-sar
lo que yo digo primero
que otro. % E qujen dize
contra esto que las medeçi-nas
fechas segun conujene
por arte de medeçina. & esso
mesmo en tienpos conuenj-bles
segun estrologia que
fazen por ende el prouecho
mayor desque se conforma
lo natural con lo çelestial po<<r>>
lo que ynfluye lo vno en
lo otro. % A esto conuenja
larga disputaçion. & non
es aquj su lugar p<er>o de pre-sente
en breue digo que
pues la medeçina es dub-dosa
que non es menos
dubdosa a nos la estrolo-gia.
& juntas las dos dub-das
faze menor el conosçi-mjento
del medico estrolo-go.
% E por conseq<ue>nçia
faze mayor el peligro de
sus obras. & para satisfa-zer
a los dichos dos ofiçios}
[fol. 29v]
{CB2.
dubdosos tengo que es dezi-dero
ser bien el medio que
yo daua. % E fazedero se-ria
vsar de las medeçinas se-guras.
& que fuesen descomul-gadas
todas las peligrosas.
sy todos diesemos la obedien-çia
a n<uest>ra señora la verdad /
la qual si los señores la pue-den
desonrrar / o enbargar / p<er>o
non la pueden desnaturar.
NON ES DICHO
/ o amonestado muchas ve-zes
lo que de njnguno no<n>
es oydo njn tomado / o rresçe-bido.
% E tan luenga me<n>-te
deue om<n>e aprender la
cosa quanto luenga men-te
non es sabidor della. de
onde los que sortearon de
noble dispusiçion en bre-ue
abraçan la rrazon. &
la verdat. & las otras co-sas
honestas. & a los otros}
{CB2.
conujene rrepetir. & amo-nestar
mas de vna vegada
% E por que yo propu-se
de medeçina en genere
. & rreplique. en genere / q<u><<i>>-ero
mas de presente espeçi-alar
/ o rrepetir. o triplicar
. & abrir sensual mente el
caso. dando propios & pal-pables
enxenplos porque
la dicha verdad de grant
prouecho puedan tomar
de lo mas notorio. & pu-blico
del arte de medeçina
. & de lo que cada dia veran
en obra. & / oyran. & enten-deran
en rrazon partesse
en tres partes.
PRIMERA PAR-te
de siete dificultades gene-rales
que se contienen en <e>l
dicho primero anforismo de
ypocras. % Que puesto q<ue>l
non las escriujera ellas na-tural
mente estan. & se fa-llan
dentro del arte de mede-çina.
% E dare enxenplo
de cada vna dellas de las qua-tro
siete se siguen los muchos}
[fol. 30r]
{CB2.
yerros. & daños. & dubdas
. & engaños.
SEGUNDA PAR-te
en acresçentar otras diez
dubdas en la medeçina. &
en demostrar mas engaños
dañosos que en esta se faze<n>
partese entre diez dubda<<s>>
. & tres rrazones.
TERÇERA PARTE
por quales rrazones es mj
motiuo en lo que digo. &
en fazer las / obras. & espe-rimentos
que fago. & amo-nesto
que fagan. % Lo q<u><<a>>l
todo judgan los que lo non
entienden que es contra del
arte de medeçina dado que
de fecho veen el gran pro ma-nifiesto
dello partese en sie-te
rrazones.
{IN2.} PRIMERA
de las siete difi-cultades
se funda sobre q<ue>
la vida es breue. % Esto
es que la vida del medico
es breue para poder alca<n>çar}
{CB2.
las perfecçiones que le con-ujene
de nesçesidad que ssu
arte de medeçina le manda
. % E conujene aq<u><<i>> notar
la difinjçion de arte que es
hordenança de estatutos p<ar>a
conosçer el fin de aquella co-sa
de que el om<n>e qujere auer
notiçia. % E esta dicha
arte manda quel medico de-ue
ser examjnado en esta ma-nera
segun escriujo el rrasie<<s>>
en elmançor en fin del libro
quarto que en el medico / co<n>-ujene
auer estas perfecçion<e><<s>>
% Que aya trabajado su
pensamjento. & gastado su
tienpo en estudiar profun-da
mente todos los libros
de medeçina. & los libros
de los naturales. % E q<ue>
aya bien entendido lo que
estudio. & que quando va
ca del estudio que non se
entremeta en njngunos ju-egos
njn en vjno. & en sen-blantes
cosas que este tal
non conujene para ser medi-co.
% E puesto que conti-nue
derecha me<n>te el estudio}
[fol. 30v]
{CB2.
. & entienda los libros co<n>-ujene
que tenga bue<n> ju-yzio
de sy mesmo propio
para notificar. & modifi-car
lo que entiende. & vee
% E que aya vsado sie<n>-pre
con letrados que te<n>ga
rrecto juyzio. & que sepa
aprender dellos bien ente<n>-der.
& bien judgar. % E
despues desto que aya vis-to
en platica las muchas
diuersas curas de las en-fermedades.
& que aya
aujdo gran perfecçion en
fazer esperiençias de lo q<ue>
entendio. & platico. % q<ue>
puesto que bien entie<n>da
los libros ha menester co<n>
esso dos cosas. la vna de
auer. & tener con esso la
forma de las enfermeda-des
ymaginada. & figu-rada
dentro del aujma a<n>-te
que faga la platica e<n>
los enfermos. % La
segunda que la su estima-tiua
a natura sea ta<n> pura
que aya conformaçion na-tural
en conosçer. & açe<<r>>tar}
{CB2.
en los conosçimjentos de la<<s>>
enfermedades. ca si esto no<n>
tiene non le vale tener to-do
lo otro. % Segun esto
confirma galieno en el ter-çero
del tegnj. onde dize
quel mejor medico es el q<ue>
su estimatiua / a natura es
mas çerca de la verdad. % E
syn dubda es que asi como
por la estimatiua rrecta fa-ze
bien es que asy por [*co]-rrecta
faze muchos males
% E esto se vee por que
los buenos. & malos me-dicos
cada vno vsa çiertas
medeçinas de continuo di-ujsas
del otro en las qua-les
tiene puesta aquella su
estimatiua de auer vnas
por buenas. & otras por
malas. % Todo esto alle<n>de
/ o aquende de lo que falla
por ellas esc<r><<i>>pto en la me-deçina.
la qual estima-tiua
non puede entrar en el
esamen de quando en los estu-dios
examjnan al medico
% E en muchos lugares
dize galieno que no<n> deue}
[fol. 31r]
{CB2.
ser njngun medico syn ser
philosofo. & astrologo. &
maestro en las artes libera-les.
% E que sea gran lo-gico.
& que deue auer parte e<n>
las otras sçiençias. & otras co-sas
de syngulares perfecçio-nes
que non se fallan en
njnguno de presente. % se<n>-blante
de lo que dize galie-no
en el primero libro de cri-si
quel medico que non conos-çe
en el prjmero dia la en-fermedad
sy ha de durar sie-te
dias / o quanto que este
tal errara graue mente en
el enfermo. % E dize en
el segundo libro de crisi que
el medico que non conosçe
en la acçession sera quarta-na
o terçiana. & c<eter><<a>>. non es
en estado de ser medico. %
E dize en este mesmo li-bro
quel medico no<n> puede
bien rregir el enfermo sy no<n>
conosçe quando sera el esta-do
de la enfermedad. % E
dize que conujene a todo
medico conosçer la enfe<<r>>me-dad
syngular conplida}
{CB2.
mente. & apriesa. & ligera
mente. % E que sy esto
non faze non conosçera la
chica enfermedad tanpoco
como la grande. & dize en
el terçero de los dias creticos
el medico que yerra en el en-fermo
non deue ser llama-do
medico mas corronpe-dor
de la medeçina. % E
dize en el terçero de los an-forismos
que conujene al
medico ante veer. & conos-çer
las cosas que pueden
nasçer de la natura de la
enfermedad. & de las cosas
de fuera. % E dize en la
primera parte de los anfo-rismos
que los medicos per-fectos
yerran en saber conos-çer
la verdad de las cosas q<ue>
tienen de fazer mayor men-te
los ygnorantes. % E
toda esta arte es llena de
otras muchas rrazones
senblantes que seria largo
de escreujr. % E sy asi vie-ramos
lo que fiziero<n> estos
n<uest>ros maestros como veemos
lo que escriujeron entonçe}
[fol. 31v]
{CB2.
supieramos sy el dezir. &
fazer eran eguales. % p<er>o
veemos que mas ligero es
de hordenar el sermon que
el praticarlo. % Ca muchos
predican de virtudes & vsa<n>
de viçios. & yo tengo que
se deue acresçentar en este
examen que deue ser el me-dico
muy virtuoso catholi-co
lo qual confirma galie-no
en el segundo libro de cri-si
/ onde dize quel medico de
flaca voluntad. & de muy
mala anjma non aprende
bien las doctrinas de mede-çina
njn cunple para me-dico.
& c<eter><<a>>. % Segun pares-çe
que esto conujene al q<ue>
tan gran fiança es de fazer
del mayor mente quando
del fian la vida de los rreye<<s>>
. & de los grandes señores. %
Ca el medico maliçioso que
algo sepa matar puede / a su
saluo con muchas gujsas
de buen titulo que con las
mjsmas cosas que los me-dicos
ygnorantes matan
con ygnorançia con essas}
{CB2.
mesmas afuera de / otras pu-ede
matar el maliçioso medi-co
con maliçia. lo qual es
con buenas viandas. & bu-enas
medeçinas asi como co<n>
almendrada. & violate. &
/ ordiate. & c<eter><<a>>. dando las enfe<<r>>-medades
que non conujene<n>
/ onde pueden mucho dañar
/ o faziendo sangrias / o otra<<s>>
/ obras syn menester / o en
causas que fazen gra<n>t daño
. & la gente njn los letrados
non sospechan por malas es-tas
tales. % E en otras
muchas maneras puede
dañar el maliçioso medico
. & non deue vsar deste / ofi-çio
mayor mente con los
rreyes. & grandes señores
medico de poca fe njn here-ge
njn fechizero escantado<<r>>
njn adeujno njn mucho
mjntroso njn mucho cobdi-çioso
njn menguado / o sso-brado
de mjenbros nj<n> otro
defecto de natura / a natiuj-dad
por los quales dize el
salmjsta. % Alienati su<n>t
pecatores a vulua eRauieru<n>t}
[fol. 32r]
{CB2.
ab utero / de lo qual se sigue
et locuti sunt falsa. porque
estos de tal defecto son peor<e>s
om<n>es que otros. % Lo qual
confirma galieno en el terçe-ro
del tegnj onde dize quel
medico deue ser de buena for-ma.
& de buena vision. & de
buena memoria. & de sano &
ligero entender. & c<eter><<a>>. % E
mayor mente es de aborresçe<<r>>
el medico que en el se falla
toda esta copia de maliçias.
% E aujdas las dichas pe<<r>>-fecçiones
en el sabio fisico en-tonçes
loarlo hemos p<er>o que
conujene descontar desta su
breue vida los años. & las
pasiones. & locuras de la nj-ñez.
& moçedad. & ma<n>çebez
. & los tiempos de dormjr. &
comer. & otras nesçesidade<<s>>
de la vida. & del ganar del
mantenjmjento. & descon-tar
lo que se diere / a otras sçi-(çi)ençias
que conujene<n> p<ar>a
esta. % E lo que enbar-garen
la tristeza. & flaq<ue>za
de la vegez. & la pereza del
que va faz[i]a ella. & mayor}
{CB2.
mente desque a ella es lle-gado.
% E tengo que
finca tan poco tienpo de la
dicha vida la que se deue
llamar vida de est(^a)udio. & de
alcançar las verdades que
bien fincara prouado que
la tal vida es breue. % E
conujene notar. & marauj-llar
que en los estudios / onde
dan grados en el arte de me-deçina
como fallan dignos
. & sufiçientes en este dicho
examen a todos los q<ue> alla
aprenden. % E eso mesmo
es de notar que las profun-das
escrutaçiones. & mara-ujllosos.
& sotiles argumen-tos
que los muy grandes sa-bios
valientes de los estu-dios
fundan sobre los tes-tos
de medeçina. % E ta<n>
solepne mente la vsan. &
muy sabia mente la(^d) [^E]ntien-den.
& disputan con muy po-lidos.
& rrectos. & dulçes de-zires.
% A lo qual deuja rres-ponder
a esto otras tan mara-ujllosas.
& notables. & sole-pnes
curas de enfermedades}
[fol. 32v]
{CB2.
que fiziesen maraujllosos
prouechos. & nunca daño
njnguno. % lo qual sy yo
non soy engañado non lo
veo njn lo oygo asy / por lo
qual se puede judgar que la
gran sotileza en el rrazonar
de la theorica non faze sien-pre
a esse rrespecto el proue-cho
de la buena platica / el
qual prouecho es la su cau-sa
final. % E eso mesmo
es de notar como efecto del
grado / o nonbre que han
pues toda sçiençia cresçe. &
mengua en el om<n>e. para lo
qual sufiçiençia breue es
la vida del medico. % E
lo que nos muestra la ver-dad
desto es la çierta pro-nostica
o sentençia dada po<<r>>
aquel juste judex en lo q<ue> di-xo
/ a frutibus eorum conos-cetis
eos lo qual conprehe<n>-de
/ a todo estado. % De on-de
(onde) njngun sçiente de
njnguna sçiençia non deue
ser loado njn denostado en ot<r><<a>>
manera saluo por lo que de
sus obras paresçe.}
{CB2.
SEGUNDA DIFI-cultad
se funda sobre quel
arte es larga ca non sola me<n>-te
es larga en quantidad de
libros. & de luengas espirie<n>-çias
de luengos tienpos
mas es larga por calidad.
muy difiçil de las cosas mes-mas
que en ella son tracta-das.
% E a esta largueza
signjfique yo quando dixe
largueza syn fyn q<ue> nunca
njnguno llego njn puede lle-gar
natural mente al fyn
del conosçimjento de las ta-les
ynuençiones / senbla<n>te
de lo que tractan los actores
ypocras. & galieno. & los
/ otros de la su (se)[es]quela. % de
que conujene poner en peso
la enfermedad con la fuer-ça
del enfermo / el qual peso
ha de ser el juyzio. & yma-ginaçion
del medico p<ar>a
veer qual pesa mas. % E
guardada esta condiçio-nal
de qujen mas / o menos
pesare / a ese rrespecto son
de fazer las purgas & san-grias.}
[fol. 33r]
{CB2.
. & el otro rregimjento
% E en esto non es de dub-dar
en el juyzio saluo en el
peso sy sera derecho. & las
pesas que non aya en ellas
engaño pues non son mar-cadas
de genoua njn todo li-mjtado
de justo almotaçin
que aquj en peso de vn grado
se pierde la vida. % E
ellos dizen que en el fluxo
de vientre que la causa es
de humor pegada en el esto-mago.
& c<eter><<a>>. que conujene
dar medeçina purgatiua
para que çesse el fluxo esto
otorgo lo que es bien si asi
es quel medico guarda la
dicha condiçion. que çier-ta
mente. & syn dubda este
la humor de aquella gujsa
% Pero sy asi non esta
contesçera lo que a muchos
contesçio. que por virtud
deste anforismo en medio
la gran çibdad de seujlla di-zen
que con esta / obra vn
doctor en medeçina mato
con vna purga al mayor
/ om<n>e de aquella çibdad. &}
{CB2.
por otro tal caso dizen que
mato este mesmo doctor / a
/ otro gran cauallero en va-lladolid.
& esto dixeron lo<<s>>
que vieron tomar las dicha<<s>>
purgas. % E vieron a-cresçentar
el fluxo de mane-ra
que dentro de dos oras de
las purgas tomadas diero<n>
el esp<irit>u. & non ay numero
los que por ocasion de los ta-les
anforismos murieron
a mano de los que non son
examjnados por el dicho ex-amen.
% E qualqujer
medico que mata / o sana he-rrando
/ o açertando co<n> qual
qujer fantasia sienpre fa-llara
testo de medeçina de
/ onde prouar aponjendo / al
testo qualqujer fantasia q<ue>
qujere por la manera que
todo om<n>e puede judgar / el
sonjdo de la compana en qua<n>-tos
sones o palabras qujsie-re
fantasiar / o por la mane-ra
que açierta el njño en el
juego de pares. & nones %
E la sofisma que en esto
contesçe / a muchos medicos}
[fol. 33v]
{CB2.
es que judgan çertifican-dosse
que aquella enfer-medad
de aquel syngular
es çierta mente de la que
fabla en genere la mede-çina
que toda sçiençia es
de cosas vnjuerssales que
demuestran en alguna
manera desçender / a los par-ticulares.
p<er>o non por per-fecto
conosçimjento / o fue-ra
de dubda. % E creen
estos tales medicos que
ellos / oujeron el conosçimj-ento
que oujeron los acto-res
los quales actores no<n>
pudieron conosçer las co-sas
singulares que contes-çen
en el cuerpo del om<n>e sal-uo
por lo que vieron de se-ñales
pronosticas en que
caben muchas dubdas en
las quales cosas fablaro<n>
condiçional mente. % E
creen esso mesmo que han
el conosçimjento que de pre-sente
tiene natura ascondido
. & dan sobre todo juyzio co-mo
darian quando / oujesen
çiertos testigos q<ue> depusiesen}
{CB2.
sus dichos de claro en claro
% E asaz es larga syn
fyn el arte que para conos-çer
senblantes cosas ha de
conçertar el medico su juy-zio
en cada particular co<n>
los diez. & seys capitulos
q<ue> galieno tracto en el pul-so.
% Los quatro en los
diez genus del pulso. &
quatro en conosçer las cau-sas
de aquellos genus. & qu-atro
en las enfermedades q<ue>
fazen aquellas causas &
quatro en las señales en
que demuestra cada vno de
aquellos genus lo qual
todo es difiçil en tanto grado
de leer çerca de ynposible
de poner en platica. % dado
que galieno diga quel que
tanto vsare como el que al-cançara
esto quel alcanço
% Lo qual tengo que lo
alcanço todo en rrazon ma<<s>>
non todo en platica que la
natura desta cosa demuestra
de conosçer los nonbres syn-ples.
& conpuestos del pul-so.
% E aya de proporçionar}
{CW. las}
[fol. 34r]
{CB2.
las sus conparaçiones sy
anda el pulso andar de for-mjga
/ o de corço / o de gusa-no
/ o de cola de mur. & c<eter><<a>>. %
Que estas cosas le conujene
judgar por la manera del di-cho
sonjdo de canpana que
tan bien se judga que dize
dan como don. % E qua<n>-do
ha de conçertar co<n> todo
esto la egualdad del cuerpo
del om<n>e con las ocho conpa-raçiones
de egualdad que
dixo aujçena. % E qua<n>-do
oujere de proporçionar
la calidad. & cantidad de
las medeçinas / a este rrespe-cto
con las / obras q<ue> oujere
de fazer. % E proporçion
es horden de çiertos grados /
a vna cosa asi como los ele-mentos
en el mjxto. & c<eter><<a>>. %
E estos conosçimjentos
son mas dubdosos que las
cosas que por ellos qujere
conosçer lo qual es ap<r><<o>>uar
lo difiçil con otro mas di-fiçil.
% A las quales cosas
contesçe que los actores di-xieron
verdad. & prouaron}
{CB2.
bien en rrazon. & non tan
prouado en platica po[^r q<ue>] ay en
ello cosas que son de natura
de ynposibile. % Senblan-te
de lo que se prueua en rra-zon
derecha. & non es asi en
platica que podemos saber
en rrazon quantos cantaros
de agua seran en todo guad-alqujujr
que çierto es que
non son en el mas de diez
cantaros con condiçion que
cada cantaro copiese la deçi-ma
parte del rrio / o que non
ay mas de quatro espuer-tas
de tierra en la sierra de
moncayo con condiçion q<ue>
cada espuerta copiese la
quarta parte de la sierra. %
En esto la verdad es gra<n>-de.
& el rrecabdo chico que
non es conosçimjento njn
saber lo que tiene condiçio<n>
ynposibile / o muy mucho
difiçil / o dubdosa. % E
en esto non es de dubdar en
la rrazon dello saluo en la
/ obra que es dubda e<n> auer
tal cantaro. & tal espuerta
. & qujen lo sopesara para}
[fol. 34v]
{CB2.
medir. & qujen rretenga
el rrio de manar de vna p<ar>te
para vaziar en otra. % c<eter><<a>>.
segun es corriente el cuer-po
del / om<n>e en tanto que
lo curan. % E para los
senblantes conosçimje<n>tos
. & para rremediar en ellos
larga. & syn fyn es esta ar-te.
TERÇERA
DIFY-cultad
se funda sobre que
la hora es estrecha senbla<n>-te
de lo que contesçe quan-do
viene al enfermo el sin-copi
/ o amortesçimjento su-bito.
& llaman al medico
depriesa. & viene corrien-do
cansado que non le bas-ta
el seneldo. % E ha su-bito
de entender que causa
es aquella de qual de los
seys genus de onde puede
venir el syncopi que son
/ o fenchimjento / o vazia-mjento
/ o de gran alegria
/ o gran pauor / o de supito
mudamjento de la conplisi-on
de gran calor / a frior}
{CB2.
/ o de frior a calor. % E estos
seys genus partense en es-peçies
veynte. & vna. pu<e>s
estrecha es la tal hora p<ar>a
entender qual es la causa
con verdad. & para la rreme-diar
con derecho. % E bie<n>
es que aquj oya el medico
la difinjçion de causa que
es vn prinçipio por / obra
de la qual se sigue la cosa
causada que es llamado
efecto. % E / oya esso mes-mo
que es medio porque
lo bien tome quando vinje-re
de priessa a rremediar
en el syncopi. % Medio es
vn sujebto por el qual el fin
ynfluye al comjenço. & el
comjenço rreflu[*ye] al fyn
. & sabe la natura del vno &
del otro. % E ay medio
en tres maneras medio de
conjunçion. & medio de
medida. & medio de estre-mjdades.
% E esso mesmo
es difiçil. & hora estrecha
para judgar el conosçimje<n>-to
de cada vno de los comje<n>-ços.
& fines de cada tienpo de}
[fol. 35r]
{CB2.
los quatro tienpos de la
enfermedad. % E eso mes-mo
conosçer cada vna de las
muchas naturas de fiebre<<s>>
. & de los sus mucho co<n>fusos
. & enlazados mezclamjen-tos
que tanpoco se pueden
derecha mente conosçer la
su calidad. & cantidad como
se puede conosçer en la massa
qual. & quanta es la farina
. & qual. & quanta es el / a-gua
determjnada mente / q<ue>
non sabemos dello saluo que
sabemos que es fecha la ma-ssa
de farina. & de agua sola
mente. % O tan poco / co-mo
podemos determjnar
en vna cosa conpuesta de
muchas que esten molida<<s>>
. & bien mezcladas qual
njn quanto esta en cada v-na
non lo aujendo visto mez-clar.
% E todas las / obras
que son mandadas para las
senblantes dichas enfe<<r>>me-dades
son con condiçion q<ue>
sean conosçidas en platica
segun son conosçidas en rra-zon.
la qual rrazon es lun-bre}
{CB2.
del entendimjento p<ar>a
conosçer las rrealidades de
las cosas en lo que es posibi-le.
% E todas las cosas
que ellos vieron de fecho / o
en rrazon non de todas ente<n>-dieron
sus causas propinca<<s>>
. & otras muchas cosas desta
arte non concuerda la rrazo<n>
por lo que sale por la plati-ca
njn la platica con la rra-zon
asy como non concuer-dan
los pensamjentos. & rra-zones
del discreto / o prude<n>-te
con las cosas que son / o
han de ser / o con los defec-tos
de los pensamjentos / o
rrazones. % Ca en la ma-yor
p<ar>te salen en la / obra bal-dios.
& vanos por rrazona-bles
cosas que sean. & otra<<s>>
rrazones vanas sallen dere-cha
mente en / obra. % E
esto veran cada dia en pla-tica
los consejeros que hor-denan
grandes consejos / o
chicos. % E como esto me-jor
saben los sabios en dere-cho
que judgan la causa co<n>
rrazon derecha. & puede ser}
[fol. 35v]
{CB2.
que non sea con verdad en
la platica. % Ca muchas
vezes por esta via es absu-elto
el culpante. & condena-do
el ynoçente. % E esta
gran dificultad en todas la<<s>>
artes. & sçiençias quando so<n>
de rreduzir en platica assy
como en lo natural. & moral
. & en la estrologia. & c<eter><<a>>. %
E para nos ayudar. & / a-ujsar
para las dichas dify-cultades
demuestranos esta
arte otro conosçimjento ma<<s>>
acostumbrado el qual es los
colores de la orina al qual
dan agora tanta perfecçio<n>
. & actoridad de lo que non
tiene njn meresçe que es de
rrazon de le qujtar lo que
tiene. & meresçe pues es
poco. % E non fazer me<n>-çion
della por las grandes
dañosas burlas que conos-co
que se fazen que abomj-naçion
es tractar dello sal-uo
tanto que conujene esta
consideraçion a pjntores &
a tintores. & a los q<ue> dellos
aprendiesen porq<ue> conosçen}
{CB2.
los colores opositos que
son quatro generales / es / a
saber luziente. & diafano &
blanco. & negro. % E son
muchos los sus mediantes
. & avn estos pueden en ello
mucho dubdar porque a ca-da
vno paresçe el vn color
en diuersas gujsas. % q<ue>l
vno dize quel prieto no<n>
es bien prieto espejado. &
/ otro dize que el blanco no<n>
es bien blanco esclaresçido
mayor mente desuarian q<u><<a>>n-do
han de judgar entrel rro-xo
/ & violete / o el çelestre
/ o claro / o el çetrino / o jalde
/ o bermejo / o carmesino. &
c<eter><<a>>. % E mas allende desto
que non pueden auer non-bres
çiertos de colores qua<n>-do
son conpuestos senbla<n>-te
el blanco con prieto. &
verde con bermejo. & amari-llo
con cardeno. & c<eter><<a>>. % Se-gun
desçienden en la orina
de la mjstion de las diuersas
humores. & de las sus mu-chas
espeçies. mayor me<n>te
que non puede guardar nj<n>g<un><<o>>}
[fol. 36r]
{CB2.
las condiçiones quel arte
manda de como se deue
judgar la orina que dize
quel enfermo ante que to-me
la orina que su vianda
sea dos / o tres dias primero
carne cozida en agua sola
mente / o yemas de hueuos
con pan escogido. & que no<n>
çene njn beua agua njn
vjno essa noche njn aya
vsado de njnguna cosa de la<<s>>
que demudan los colores
de la orina. % Las q<u><<a>>les
son tantas que non se pue-de
njnguno escusar de al-gunas
dellas / o por vian-das
/ o por açidentes del / a-njma.
& del cuerpo. & que
tome la orina despues de
auer bien dormjdo luengo
sueño. % E yo diria q<ue>
sy bien duerme meresçe
bien comer / otro dia. & es-cusese
tomar la orina. &
dizen que la tome toda ju<n>-ta
en vedrio muy claro. &
non la vazien de vno en
/ otro njn la mueuan de vna
parte / a otra. & que la mjre}
{CB2.
el medico luego asy como
salle callente ante que la
corronpa el ayre. % E q<ue>
la tengan sosegada fasta se-ys
horas en que la cate el
medico tres vezes por vez sy
salle espesa. & despues se / a-clara.
& sy salle clara. & des-pues
se espesa. & que la cate
çerca del rrayo del ojo del sol
a la parte de oriente tenjendo
la boca del orinal en la mano
derecha. % E menee lo
manso con la mano ysq<u><<i>>er-da
por manera que la son-bra
de la mano venga sobre
la espessura del suelo del ori-nal.
& otras muchas cosas
graues de auer. & de fazer
que non las vsa njnguno
% De onde en este conosçi-mjento
son quatro dificulta-des
generales. primera q<ue>
non se faze segun manda
la medeçina % segunda q<ue>
son muchas las causas q<ue>
mudan la orina % terçera
el determjnar qual color es
synple / o conpuesto de mu-chos
colores. quarta que}
[fol. 36v]
{CB2.
todas aujdas non se guarda
la condiçional que ellos
ponen diziendo sy tal es
la orina. & el enfermo esta
rrezio / o flaco / o tiene çeati-ca
/ o duro el baço. & c<eter><<a>>. % la
demuestra de la orina es tal
para lo qual paresçe quel
medico deue saber de prjme-ro
lo que tiene / o siente / el
enfermo ante que judgue
la orina. % E sy lo sabe
escusa[^da] es de veer / orina sal-uo
por manera adeujnatoria
que mjente. & açierta / a
caso. & a fortuna. % E
las dificultades del conos-çimjento
del pulsso non
son menos njn menores q<ue>
las de la / orina. % E sy
el medico dize que todo
lo sabe esto se examjna po<<r>>
lo que mjente. & daña q<ue> si
bien lo sopiesse sienpre pro-nosticaria
verdad. & sienpre
aprou[e]charia lo que faze. %
E para tanta dubda. &
confusion de examjnar. &
entender estrecha es la ora
para rremediar al enfermo}
{CB2.
segun esto contesçio / a vn
obispo de salamanca que
perdio la fabla subito. %
E curaron del tres fisicos
de rrey. & cada vno judgo
diuersa causa por la orina
de esse dia que non batia
el pulso. & cada vno fizo
diuersas / obras de onde
yo non se judgar tan poco
como ellos qujen lo mato
sy la enfermedad / o la me-deçina.
QUART[A]
DIFI-cultad
se funda sobre que
la esperyençia es peligrosa
porque todas las obras de
medeçina que son dubdosas
essas mesmas son peligrosas
. & nunca sallimos de ser nue-uos
en la espiriençia por
muchas vezes que la
ayamos visto segun dize
aujçena en el segundo. %
Con lo qual todos concuer-dan
que lo que de las mede-çinas
sabemos / o es por
esp<ir>iençia / o por rrazon %
de / onde non deuemos auer}
[fol. 37r]
{CB2.
por çierta la espiriençia
pues las medeçinas / obra<n>
en muchas gujsas por esen-çia
/ o por açidente. & c<eter><<a>>. & q<ue>
la potençia de las medeçinas
sea egual con la enferme-dad.
& c<eter><<a>>. % E esso mesmo
es dubdosa la rrazon que
dello auemos por la ligere-za
/ o tardança de la su mu-taçion
de las medeçinas. &
de sus sabores. & colores. / olo-res.
& sus muchas / obras. &
potençias / ocultas. & manj-fiestas.
& c<eter><<a>>. % De onde se po-dria
dezir ser ynposibile / o
mucho difiçile de ser entendi-das
njn guardadas las con-diçiones
que en cada / obra
de medeçina conuenja gu-ardar.
% E esto non sola
mente parte de las medeçi-nas.
& de la obra mas par-te
de la desegualança de los
ojebtos por non paresçer en
todo vn om<n>e a otro nj<n> vna
causa a otra. & c<eter><<a>>. % E po<<r>>
consequençia nunca salimos
de nueuos peligros de la es-periençia
mayor mente en
las / obras rrezias de medeçi-na.}
{CB2.
% Las quales dubdas co<n>-tienen
en sy mesmas el pe-ligro
p<er>o que vnas son mas
peligrosas que / otras. % Se<n>-blante
de lo que manda el ar-te
en la fiebre sinoca / o en
/ otras enfermedades que san-gren
fasta que se amortesca
el enfermo. con condiçion q<ue>
sea mayor la fuerça del enfer-mo
que la enfermedad. % las
quales estonçe non estan la
enfermedad por su parte. &
la fuerça por la suya para q<ue>
sepamos çierta mente qua<n>-to
es / o puede cada vno. % E
sy herramos en esta quanti-dat
non perdera mas de la vi-da
quel syncopi vezino es
de la muerte. % E manda
el actor que en las fiebres
mucho agudas que deue co-nosçer
el medico en el comje<n>-ço
dellas sy non han de
durar mas de quatro dias
que faga el rregimjento
muy delgado el qual es abs-tenerse
de todo comer. % E
sy viere desde el dicho comje<n>-ço
que ha de durar la enfer-medad
fasta el seteno / o ca-torzeno}
[fol. 37v]
{CB2.
que faga el rregi-mjento
menos delgado. &
que goujerne a esse rrespec-to.
& faga las purgas. &
sangrias. & las / otras cosas
. % E que mude el rregimje<n>-to
ssegun lo que esta çerca o
lueñe de los comjenços. &
los fines de cada vno de los
quatro tienpos de la enfer-medad.
% E en esto non se
puede mejorar la rrazon
. & el consejo sy tal conosçi-mjento
pudiesemos auer
en platica en la qual pla-tica
esta la espiriençia pe-ligrosa.
% Segun de cada
dia contesçe a muchos por
la qual espiriençia deste an-forismo
mato / a otro almj-rante
vn moro su fisico qua<n>-do
/ ouo dolor de costado escu-piendo
sangre. & diole carne
. & vjno puro diziendo q<ue>
lo mas era de frio. & que tenja
la fuerça flaca. & que estaua
çerca del comjenço de la declj-naçion
de la enfermedad. %
E en esse mesmo dia se afo-go.
& desculpose con assaz}
{CB2.
anforismos. & rrazones co-mo
era gran fablistero. %
E por otro tal caso de otra
tal espiriençia mato / a vn
maestre de santiago vn par-lero
su fisico. con esto esta
el gran peligro que esta en
las purgas. & mas en las ve-nenosas.
& en las otras / o-bras
rrezias que se fazen
puesto que son fechas en
tienpos deujdos. & enferme-dades
conosçidas de segunt
piensa el fisico que las co-nosçe.
% En las quales
purgas protesto bien el q<ue>
dixo que la purga alinpia
. & corronpe segun faze el
lauar al paño / lo qual con-firma
galieno en el comjen-ço
del libro doze del mega-tegnj
onde dize quel me-dico
deue ser piadoso. & dis-creto
porque non vse de
medeçina fuerte njn rrezia
% E dize en el capitulo
primero de las agudas / q<ue>
conujene al medico rredra<<s>>-se
de las cosas porque manj-fiesta
mente pueden enpeçer}
[fol. 38r]
{CB2.
% E allende desto faze
ser la espiriençia mas peli-grosa
las muchas contra-uersias
que son en las opinj-ones
asi entre los actores
como entre los modernos. &
entre los vnos. & los otros
en muchas / obras de la mede-çina.
% Que los vnos / a-firman
vna cosa. & los otros
afirman su contraria se<n>blan-te
que los vnos mandan en
la fiebre aguda del viejo. &
en la del mançebo quando se
han de vna manera que rres-frien
mas al viejo. & dan dere-chas
rrazones a ello. & / (^a)
/otros mandan que rresfrie<n>
mas al mançebo. & dan de-rechas
rrazones / a ello / en
lo qual esta en peligro la
vida de los dos sy esto non
se fiziere como cunple. %
Sobre lo qual dixo aben
rruyz que auja herrado ga-lieno
en rrazon de rresfriar
la fiebre del viejo. & c<eter><<a>>. % E
sy asy es que tales cosas ye-rra
el actor que es llamado
prinçipe desta arte de notar}
{CB2.
es quanta çertidunbre te-nemos
en la medeçina / lo
qual acresçienta peligro e<n>
la esperiençia. % E non
se atreujo mucho aben rru-yz
en esto que otros meno-res
fallaron muchas contra-dictorias
/ a galieno en sus
libros. & otros que le con-trariaron
con derecha rrazo<n>
asi como esto fizieron / el
rrasies. & aben zohar. &
aben rreduan. & c<eter><<a>>. % E
los desta presente hedad
que ayan visto lo vno. &
lo otro lo pueden eso mes-mo
entender. & judgar / lo
qual seria para aq<u><<i>> grant
proçesso. % E maestre
moysen de egipto en los
sus anforismos mostro
mas de treynta contradic-torias
en los libros de ga-lieno.
% E los q<ue> ponen
contradictorias en lo que
tractan dan lugar que pu-eden
judgar por ellos que
non entendieron sana me<n>-te
la vna contradictoria
njn la otra. % E este actor}
[fol. 38v]
{CB2.
. & los otros. & eso mesmo
los modernos / om<n>es fuero<n>
. & non mas. & non contes-çio
a ellos sola mente falles-çer.
& herrar que a todo
om<n>e contesçio. & contesçera
saluo a los santos. & pro-fetas
esto non en quanto
/ om<n>es mas porque fueron
de mayor fuerte que om<n>es
. % E tres causas moujo
a los fisicos a tractar cosas
peligrosas a buelta de las
seguras. % Primera q<ue>
en el prinçipio de lo que
tractaron aujsaron con Ra-zonables
condiçiones
. & derechas protestaçio-nes
senblante del dicho an-forismo
primero de ypo-cras.
% E senblante de
lo que dize galieno en el
terçero del tegnj que no<n> es
posibile ser fallada mede-çina
que escuse la muerte
en alguna manera. % Co<n>
lo qual concordo aujçena
en el libro primero. fen.
terçero / onde dize que la
medeçina non segura / a}
{CB2.
njnguno de la muerte njn
libra al cuerpo de los males
de las causas de fuera njn
puede fazer que llegue el
cuerpo / a la fin de la longura
de la vida / la qual es a rrespec-to
de los años absoluta me<n>-te.
% Esto que dizen ga-lieno.
& aujçena non se entie<n>-de
que fabla de que njngu-na
pensase que la medeçina
podia fazer / al om<n>e vida
eterna que esto seria locura
manjfiesta. % E galieno
. & aujçena non escriuirian
la locura del loco que tal pe<n>-ssasse.
de onde paresçe que
fablan de la muerte / o de la vi-da
que esperan cada vno
quando curan del por mede-çina
de la qual muerte dize<n>
ellos que non segura / a njn-guno
la medeçina pues / o-bra
de posibile. % Lo qual
se manjfiesta en lo que ade-lante
dize aujçena. & ssen-blante
de lo que dicho es q<ue>
amonesta galieno / al medi-co
que non vse de cosas rre-zias.
las quales rrezias}
[fol. 39r]
{CB2.
el. & los otros las aujan
esc<r><<i>>pto. & despues de tales
protestaçiones q<ue> fizieron
desende / tome / o sepa tomar
qujen quisiere / o dexe / o se-pa
dexar qujen qujsiere que
non engañaron a njngu<n>o
tanpoco como el rrey qua<n>-do
manda arrendar sus rre<n>-tas
que non engaña a njn-gun
arrendador desque lo
primero es publicar las
condiçiones con que arrie<n>-da
contenjdas en el su qua-derno.
% E sy perdiere
el arrendador el se engaño
en se / obligar / a çierta debda
por dubdosa rrenta. % E
por este enxenplo njn enga-ño
el gouernador de la na-ue
/ a los que peligraron en
ella njn engaño la rregla de
la rreligion / al que qujso ser
mal rreligioso. & asi de / otra<<s>>
senblantes cosas. % Segu<n>-da
por el grande amor de vi-da.
& temor de muerte escu-driñaron
quantos rremedi-os
peligrosos. & seguros pu-dieron
fallar en rrazon. &}
{CB2.
en muchas variaçiones de
esperimentos que en varia-bles
tienpos. & de variable<<s>>
juyzios se pudieron auer
. & en variables naturas de
tierras. & en variables enfe<<r>>-medades
. % E de todas es-tas
variaçiones. & otras
mas es fecha esta vn arte
de onde sus esperiençias se
fazen mas peligrosas. %
Terçera por la gran sotile-za
de la rrazon que oujero<n>
que todo lo que les dicto q<u><<i>>si-eron
fablar dello. & poner-lo
en / obra segun los dichos
peligros. & otros senbla<n>tes
de onde contesçe segu<n> los
dichos enxenplos que lo
que tiene la rrazon falles-çe
en la platica en mucha<<s>>
sçiençias contesçe. & ma-yor
mente en la medeçina
porquel daño de la platica
demuestra que non fue bie<n>
entendida la theorica. %
E quando buena salle
la platica muchas vezes
contesçe a caso / o a fortuna
. & en muchas sçiençias}
[fol. 39v]
{CB2.
contesçe. & mas en esta
medeçina que los sus acto-res
non prometen mas co-sas.
& mayores por la rra-zon
/ o theorica mucho ma<<s>>
. & mayores que nos dan
/ o demuestran en / obra / o
platica. las quales rrazo-nes
dieron / osadia / a letra-dos.
& / a ygnorantes de fa-zer
muchos peligros. %
E esto non contesçe solo
en esta arte mas es mas de
temer en esta que en otra nj<n>-guna.
& la rrazon es que
esto fallamos en todos los
viçios. & virtudes / ca el
grande amor de honrras. &
rriquezas faze escudriñar
muchas sotilezas maliçio-sas.
& peligrosas para lo
alcançar. % E el grande
vso. & amor de gula fizo
escudriñar tantos dañosos
manjares. & manjaretes q<ue>
pasan el termjno de gouer-nar.
% E la luxuria mu-chas
maneras de peligro. &
de pecado que pasan el te<<r>>mj-no
de engendrar. & c<eter><<a>>. % E}
{CB2.
esto mesmo es en las virtu-des
a manera de dezir ca el
grande amor de vida honesta
fizo usar de abstinençia. &
/ otras cosas que pasaron
allende de la natura humana
. & dellos lo fizieron muy sa-bia
mente. & fueron virtuo-sos
de virtud erroyca. & dellos
yndistinta mente. & cayero<n>
. % E a otros paso la pru-dençia
en malas arterias
. & falssas agudezas. & la
magnjfiçençia en presun-çion.
& la justiçia en crue-leza.
& c<eter><<a>>. por non tomar
en platica el medio limjta-do
tan larga mente como
se toma en rrazon. % des-to
todo es causa el mucho
amar las cosas allende del
medio lo qual contesçio en
la medeçina mas peligrosa
mente . & mas larga men-te.
& mas de continuo. &
mas comun en toda parte
que en njnguna de las cosas
humanales. % Ca esta ar-te
despues de los sus actore<<s>>
aca / ha venjdo menoscaba<n>dose}
[fol. 40r]
{CB2.
de tienpo en tienpo la sçien-çia
della. % E por conse-quençia
acresçentando el
su daño. & engaño tanto q<ue>
es venjda en tanta. & men-guar
poqueza de lo qual
todo se acresçienta el peligro
de la su esperiençia. % E
considerando este peligro el
comentador aben rruyz di-xo
en coliget quel rregimje<n>-to
de la salud es lo mejor. &
mas prouechoso. & mas çier-to
que todo lo otro de la mede-çina
porque es fecho de vi-andas.
& de otras / obras se-guras
exerçiçio. & abstine<n>-çias.
& c<eter><<a>>. % De onde enten-dio
que las otras medeçi-nas
son sospechadas de pe-ligro
en la mayor parte
QUINTA DIFI-cultad
se funda sobre que
la sentençia deue ser detenj-da.
ca de todo lo aquj dicho
se sigue que deue ser detenj-da
la tal sentençia. % Ca
ellos mesmos los actores
la detoujeron en la platica}
{CB2.
puesto que non la detoujero<n>
en mostrar en rrazon. sen-blante
de lo que dize galie-no
en el dezeno de jngenjo
. % Dize que sy sopiesemo<<s>>
verdadera mente la natura
de cada vna(s) de las fiebre<<s>>
mandariamos / a muchos
afebridos que se bañasen
en agua fria. % Mas por
que non sabemos derecha
mente njn determjnada me<n>-te
la natura dellas seria
gran peligro faziendolo
onde non conujnjese por
ende lo escusamos. & c<eter><<a>>. %
E pues los actores esto
confiessan. & otras mun-chas
senblantes cosas / a
esto rrespecto bueno esta
de proporçionar quanto
conosçen los / otros. & qua<n>-to
deuen de tener la sente<n>-çia
de qual es la enferme-dad.
& qual deue sser su
medeçina. & sy morra. &
quando / o sy sanara. & q<u><<a>>n-do.
% E porque non
fue detenjda njn bien aco<<r>>-dada
esta sentençia q<u><<a>>nd[<<o>>]}
[fol. 40v]
{CB2.
la dieron contra n<uest>ro se-ñor
el rrey don enrrique
de buena memoria en
causa non conosçida njn
çierta quantas obras le
fizieron cada vna daño su
parte falta que lo acaba-ron
de dañar. % De onde
su vida fue en tormento
. & su muerte en tan breue
hedad. por lo qual sente<n>-çia
de gran pleyto en que
esta la vida. & la muerte
del humanal linaje de-ue
ser dada de muy gran
sabio juez. & de grant
actoridad. & muy justo
. % E ante de la definj-tiua
que aya muchas en-trelocutorias.
& ynqujsi-çiones
muy discretas. &
leal mente fechas que
non es predicaçion / o
prinçipio que acabadas
las palabras entienden
muchos que non finca al
de fazer saluo sy horde-no.
& concluyo bien su
rrazon syn tosser njn es-copir
por / onde diga<n> bie<n>}
{CB2.
dixo. % Njn es arenga
de fermosa rrectorica / o
de silabas. & consona<n>tes
que todas las fundas sal-gan
en ça. o en ba. o en
rra. o en ta. que las pa-labras
son para demos-trar
la verdad de lo que
esta conçebido dentro del
anjma. % E agora
veo que son muchos los
que todo el conçepto de
su anjma es para dezir
muchas palabras. & non
mas. % E sentençia
de tal causa / obra es que
non palabras. & muerte
es que non juego. % E
darse deue con gran cuy-dado.
& estudio. & co<n>ten-plaçion.
& deue ser esto
d[??]ñado el su derecho con
solo zelo de verdad. &
disputado. & examjnado
con amor de caridad. &
todo corregido con justiçia
. & epiqueya. % Pero q<ue>
dize el enfermo que es la
parte prinçipal que non
qujere que sea detenjda}
[fol. 41r]
{CB2.
njn acordada tal sentençia
njn le contrasta el juez me-dico
de lo asy fazer. & con-plir.
SESENA
DIFIC<U>L-tad
se funda sobre lo que
en el dicho anforismo sse
contiene que non basta q<ue>
todas estas cosas pueda sa-ber.
& hordenar. & rreme-diar.
& dar derecho conse-jo
el medico saluo sy con-cuerda
con todo ello la obi-diençia
del enfermo querer-lo
rresçebir. & E que lo q<u><<i>>-eran
asi fazer. & que lo se-pan
conplida mente admj-njstrar
los sus mjnjstros po<<r>>
manera que non le men-gue
ende njnguna cosa. %
E tantos son los yerros
. & daños que se siguen de
cada dia por mengua de la
/ obediençia de los enfermos
. & de la ygnorançia de los
sus mjnjstros que non con-ujene
nonbrar njnguno tan-to
p[??] marauilla [??] Sy
alguna buena / obra se faze}
{CB2.
con la medeçina. % Pues-to
que sea por consejo rrec-to
del mejor de los medicos
ca en la mayor parte estos
desuarian el buen conseio
en muchas maneras. & en
la mayor parte fazen. & a-cresçientan
el mal conseio e<n>
muchas maneras. % E
en la mayor parte segun es-to
vee. & sabe el medico sa-bio
que aya visto mucha
platica. % E con esto es-ta
vna dificultad muy peli-grosa
de parte del fisico q<ue>
cada dia contesçe natural
mente la qual es la olujda<n>-ça
de aquello quel fisico
mesmo sabe. & tiene espe-rimentado
asy de aquello
que deue [??] como
de lo que deue fazer. % Ca
contesçe muchas vezes / a
muy gran sabio fisico que
curara vna enfermedad. &
mayor mente quando son
muchas. & diuersas en vn
cuerpo. % E puesto que
faga sus / obras muy sabia
mente ta<n>tas so<n> las singula-ridades}
[fol. 41v]
{CB2.
que ha de conside-rar
que olujda de fazer en
tienpo deujdo algunas co-sas
en que esta lo mas de
la cura / o de la vida. & rre-mjenbrasse
/ a ellas desq<u>e
ya non se pueden fazer / o
despues de muerto el enfe<<r>>-mo.
% E por olujdo fi-zo
/ o consintio fazer al-gunas
cosas quel sabia
que eran de esqujuar. % E
desque la olujdança contes-çe
al sabio fisico mayor
mente contesçe / al mjnjs-tro
dello que lo ha de exe-cutar
que non sabe qua<n>to
monta aquello que faze
/ o dexa fazer.
SETENA DIFI-cultad
se funda sobre lo q<ue>
se contiene en fin del dicho
anforismo que dize que
conuengan con esto las
cosas de fuera es a saber q<ue>
con todas las dichas seys
dificultades que concuerde<n>
las cosas de fuera las qua-les
son diez non naturales}
{CB2.
ayre. vianda. beuer. sue-ño.
vigilia. exerçiçio. oc-çio.
rrepleçion. ynanjçio<n>
acçidentes del anjma por
que cada vna destas diez
puede contrariar. & ayudar
. & cresçer. & menguar en
el prouecho / o daño de
qualqujer / obra de mede-çina
por sabia mente que
sea fecha. & admjnjstrada
. % Senblante de lo q<ue> faze
el ayre del çierço / o del abre-go
en los males de la cabe-ça.
& de los ojos. & de los
/ otros desçendimjentos / o
ser cada vno de los quatro ti-enpos
del año lluujosos / o
secos / o contrarios / o non
de su natura acostunbrada
. % E senblante de ser
las viandas de tales natu-ras
/ o conplisiones quales
conuengan. & c<eter><<a>>. la qual
concordança desta dificul-tad
setena es tan difiçil co-mo
todas las / otras.
EL QUAL DICHO
primero anforismo hor-deno}
[fol. 42r]
{CB2.
ypocras las partes del
sabia mente que todas las
dichas partes del / de la p<r><<i>>-mera
se sigue la segunda
. & de la segunda la terçera
. & de la terçera la quarta
. & c<eter><<a>>. % E dize galieno
que este libro hordeno ypo-cras
primero que njngu-no
de los otros sus libros
% E pues este anforis-mo
fue el primero. & p<r><<i>>nçi-pal
fundamento del ma-yor
actor. & mas dereche-ro.
& verdadero que los
otros. % E este bien en-tendido.
& puesto larga
mente en platica por las
maneras de enxenplario<<s>>
que dicho he en ello se fa-llara
aujsamjento de todo<<s>>
los engaños. & daños q<ue>
se nos siguen / o pueden se-guir
de la medeçina asy de
las cosas que engañan / a
nos como de las que nos
mesmos nos engañamos
en ellas. % De onde este
anforismo es lo çierto. &
syn dubda. & lo mas ver-dadero}
{CB2.
. & cosa de mayor / a-ujsamjento
que sea en toda
el arte de medeçina. segun-da
parte en acresçentar otra<<s>>
diez dubdas en la medeçina
. & en demostrar mas enga-ños
dañosos que en esto se
fazen partese en diez dub-das.
& tres rrazones.
{IN2.} LAS DUB-das
en la mede-çina
son syn fin / asi como
non tienen fin los engaño<<s>>
. & daños que della se sy-guen.
% Pero qujero
aquj acresçentar / otra<<s>>
diez dubdas de otra ma-nera
de las diez p<r><<i>>meras
por que sean enxenplos de
/ otras muchas senbla<n>tes.
PRIMERA DUB-da
que non podemos auer
çertenjdad del pro / o del
daño que njnguna mede-çina
njn / obra faze pues-to
que la ayamos proua-do.
& visto prouar mu<n>-chas}
[fol. 42v]
{CB2.
vezes en muchos o-m<n>es
porque nunca vna so-la
medeçina / o obra se fa-ze
en vn enfermo / o en v-na
enfermedad para que
a ella vna pudiesemos a-poner
el pro / o el daño. %
las quales muchas / obra<<s>>
ayudan vnas / a otras para
aprouechar / o ayudan p<ar>a
dañar / o mezclanse los
prouechos con los daños
. & los daños con los p<r><<o>>ue-chos
por ende engendran
vna forma. % De onde
njn el enfermo njn el medi-co
non se entienden el vno
/ al otro njn amos a dos / a la
enfermedad. % E esto
contesçe porque en cada
causa se fazen muchas / o-bras.
& medeçinas. & nun-ca
vna sola dellas. vnas
sobre otras dellas por espa-çio
de dias. & de oras / o sea<n>
fechos de vn medico / o de
muchos que cada vno de-llos
qujere fazer / o de otros
juyzios de otros / om<n>es / a-fuera
de los medicos que}
{CB2.
quantos visitan al enfer-mo
le dizen. & fazen ob<r><<a>>s
a titulo que ellos la[^s] p<r><<o>>ua-ron.
& las fallaron segu-ras.
% E allende desto
que en tanto que dura q<u><<a>>l
qujer enfermedad nunca
çessa el enfermedad de de-mandar
diuersas medeçi-nas
njn el fisico de las fa-zer.
% El enfermo por
que non sabe mas. & el fisi-co
porque non se qujere
amenguar diziendo que
ya non sabe que fazer / o
que non conujene que sy
vn fisico esto dixiere bus-caran
otro que siempre fa-ga.
% E otras tantas di-uersidades
se fazen en el
rregimjento de las via<n>das
. & de las / otras cosas que
perteneçen / a la enfermedat
. % E piensa el medico que
vna obra / o vna medeçina
fizo la salud / o el daño. &
fizolo / otra de / onde fincan
todas sienpre dubdosas de
qual es lo malo njn lo bu-eno.
% E muchas veze<<s>>}
[fol. 43r]
{CB2.
contesçe al valiente medi-co
que pone vna medeçina
muy aprouada. & confor-mable
en vn mjenbro / o
en vna enfermedad. & po-nela
a tienpo que nueua me<n>-te
ha de rrecresçer al enfer-mo
çiçion / o otra enferme-dad
/ o a tienpo que cresçe
la enfermedad quel curaua
/ o que esta presta la muer-te
al enfermo. & finca mal
enfamada la tal medeçina
aponjendo / a ella el daño. %
O puede ser la medeçina
mala. & desconformable
para la enfermedad. & po-nela
medico ygnorante e<n>
tienpo de la grande decljna-çion
/ o a tienpo que esta p<ue>s-ta
de venjr la salud. & fyn-ca
la tal medeçina bien en-famada.
% E cada vna
destas dos / obras pueden
contesçer por el contrario
a estos dos medios de onde
finca dubda. & confusion / a
los fazedores. & rreçebto-res.
SEGUNDA
DU-(du)bda}
{CB2.
porque cada vno de
los actores. & modernos
/ o los mas dellos cada vno
hordeno su platica diuer-ssa
del otro en muchas guj-sas
en muchas enfermeda-des
en muchas maneras
% Ca non concuerda la
platica de ypocras en todo
con la de galieno njn la de
aujçena con la de rrasies nj<n>
la de rrasies con la de zah-rauj.
& asy de los otros. %
njn concuerda la de todos co<n>
la que en este tienpo se faze
njn concuerda en este tien-po
lo que fazen en vna tie-rra
con lo que fazen / en
otra puesto en eguales ca-usas.
% Mayor mente q<ue>
nunca concuerda lo q<ue> faze
vn medico con lo que faze
/ otro njn lo que faze el dis-çiplo
con lo que faze su ma-estro
de qujen el mesmo / a-prendio.
% Por lo qual
la platica nunca ouo çierta
determinaçion de qual njn
de quanta auja de ser njn a
qujen aujamos de segujr por}
[fol. 43v]
{CB2.
la manera que la ouo en
otras sçiençias que los ma<<s>>
postrimeros de sus actores
fizieron determjnaçiones
en ellas. % E esto non
contesçio asyn rrazon que
en esta arte la su platica es
la su causa final / la qual
platica non pudo ser limj-tada
njn determjnada por
las muchas variaçiones de
esperimentos syn fin sobre
que se funda que en cada tie<n>-po
se fizieron. & se fazen
en esto variables. & nue-uas
/ obras los quales es-perimentos
non oujeron
njn auran fyn. % Que
lo ynfinjto asy como non
puede auer numero tan
poco puede auer esta dicha
arte çierta determjnaçion
% E aquj conujene lo
que ha dicho seneca que
graue tuerto es lo que no<n>
ha juyzio. & en esto graue
sçiençia es lo que non ha
determjnaçion. % E
por ser esta arte de tal na-tura
de tantas variaçiones}
{CB2.
. & dubdas. & dificultades
tengo que por esto no<n> fue
contada entre las artes
liberales.
TERÇERA DUB-da
que muchos fisicos des-te
tienpo non siguen njn
fazen en cada syngular
enfermedad entera. & con-plida.
& acabada mente
la vna platica de njnguno
de los actores njn de los mo-dernos
que syenpre en la
platica dexan la mayor
parte della / o porque no<n>
se atreuen / a toda / o porq<u>e
non la entienden poner
en / obra. % O la toman
. & acresçientan la mayor
parte porque piensan
que fazen bien. & dexa<n>
de lo de vno. & toman de
lo [^de] otro. % E pues no<n>
fazen la de njnguno de los
antiguos conplida mente
mucho menos fazen la
de todos conplida mente / o
la de toda el arte de medeçi-na
de las cosas que manda}
[fol. 44r]
{CB2.
para una syngular enfer-medad.
% E a esta diuer-sidad
de platicas loadas &
desloadas contesçe en algu-na
manera lo que a la di-uersidad
de los cozinados
de cozineros. & los diuer-sos
apetitos de los om<n>es
que vno loa vna vianda
. & otro loa su contrario. %
E vno adoba vna vian-da
con ajos / o pimjenta
. & otros essa mesma con
lechugas. & calabaças. &
vnos con agro. & otros co<n>
dulçe. & otros con todo.
. % E vno faze la mos-taza
con almendras. &
/ otros con açafran. & las
berças vnos con queso. &
otros con toçino. & c<eter><<a>>. % p<er>o
la calor natural de todos
todo lo digire en quanto
fuere posibile. & sy daña / o
aprouecha non se sabe de
çierto que todos bjuen. &
mueren [^con es-to].
& sanan. & enfer-man.
% E asy como non
saben por quales viandas
biuen. & mu[er]e(^m)n / tanpoco}
{CB2.
de las medeçinas saluo
quando luego paresçen
sus daños / o prouechos
. % E tanbien veemos
sanar con locas / obras
de medeçinas como morir
con rrazonables / obras de
onde los medicos cuerdos. &
locos han lugar de actori-zar
su fantasia cada vno
. % E como natura sufre
yerros de cozineros / asy
sufre yerros de medicos /
. & asy como syn arte de
cozineros puede el om<n>e
biujr / eso mesmo se puede
dezir syn arte de medicos
. % E lo que faze el me-dico
es que toma parte
de lo del vno actor. & p<ar>te
de lo del otro. & tienplalo
cada medico con el su mes-mo
juyzio / o fantasia. &
salle dende lo que puede
sallir. % E a muchos
medicos contesçe con esto
tal muchas vezes que
ayudan a la enfermedad
de vna parte con vna cosa
. & ayudan de otra parte}
[fol. 44v]
{CB2.
a la conplision con / otra
por la manera de lo que
faze el abogado preua-ricador
que ayuda / a las
dos partes contrarias. &
deuja meresçer essa mesma
pena.
QUARTA DU-bda
que muchas dubdas
. & medeçinas. & obras so<n>
acordadas por todos los
actores de medeçina que
se deuen fazer. & otras
cosas que algunos dellos
dixieron. & non fueron
contrastadas por njngu-no
de los / otros. % E
agora en este tienpo non
las faze njngun fisico
aujendolas / o por muy pe-ligrosas
/ o por baldias / o
porque non las obedesçe-ran
los enfermos. & por
non alargar non dixe aq<u><<i>>
mas de vn enxenplo / en
cada vna destas por muy
peligrosas asy como man-da
galieno en su declara-çion
del seseno de apidimj<<a>>}
{CB2.
. % Que los que tienen
llaga en el pulmon que lo
primero que conujene es q<ue>-mar
con fuego ençima de
los pechos. % E non so-la
mente manda en esto / obra
peligrosa mas es contrario
de lo que el mesmo dixo / en
su declaraçion del segundo
del libro de los ayres. & / a-guas
que manda que non
sea cabterizado njngu<n> mje<n>-bro
saluo los pies. & mano<<s>>
. & çeaticas. % Por baldia<<s>>
asi como lo dize este actor
en el seseno de su declaraçio<n>
del segundo de apidimja q<ue>
quando sube humor calien-te
/ a lo alto del cuerpo. & fa-ze
llagas en la cabeça que
conujene fazer vaziamje<n>-to
del lugar mas çercano
. % El qual vaziamjento
sea por vomjto. & non por
sangria. esto qualquier
fisico lo deue auer por bal-dio
porque es contra todo
fundamento de medeçina
. & contra lo quel mesmo
galieno tracto muchas}
[fol. 45r]
{CB2.
vezes porquel vomjto so-bira
mas los bahos arri-ba.
% E la cura deue ser
desçenderlos ayuso con
cosas que atrayan / a la par-te
contraria porque non
las / obedesçera njnguno / a-sy
como manda ypocras en
su anforismo que en las fie-bres
agudas que sea el go-ujerno
con aguamjel sola
mente.
QUINTA DUB-da
de parte de los materia-les
de medeçinas que son
muchas las dubdas. & sos-pechas.
& engaños que en
ellas caben que seria muy
largo de dezir que en njn-gun
tienpo fasta aquj non
se çertificaron los fisicos en
el conosçimjento de muy mu-chas
medeçinas en lo qual
tienen muchas contrarias /
opinjones senblantes. %
Que vnos dizen que v-na
medeçina de vna calidat
tiene çiertas señales. & lla-manle
vn nonbre. & otros}
{CB2.
tienen que aquel nonbre
. & aquellas señales que
es de otra medeçina que
tiene contraria calidad de
aquella. % E otras q<ue>
tienen calidad fria por nas-çer
en vna tierra. & essas
mesmas tienen calidad ca-liente
por nasçer en otra ti-erra.
% Esto / o sean de
diuersos paresçeres / o sean
de las que paresçen todo
paresçer vnas / a otras / o
sy son escogidas / o viejas
/ o nueuas mas de lo que con-ujene
/ o menos / o cortada<<s>>
en tienpos deujdos. % O
sy se bolujeron en las boti-cas
con algunas veneno-sas
/ o contrarias en calidat
/ o sy las admjnjstro el boti-cario
segun conujene. %
O sy puso ende los peso<<s>>
que conujene para q<ue> la
proporçion. & la potençia
sea la que manda la mede-çina.
& c<eter><<a>>. % Que potençia
es aquella cosa quel su ac-to
es con el sujebto asi co-mo
el viso con el veer / a}
[fol. 45v]
{CB2.
la cosa vesible / o el enten-dimjento
con el entender
a la cosa ynteligible. %
E allende desto que cada
medeçina es en si mesma
partida en muchas party-das.
& para lo que es la
vna espeçia non es la otra
. & los que las admjnjstra<n>
non curan de la diujsion que
es de vna espeçia / a otra sal-uo
del nonbre general que
tiene. % E dare vn en-xenplo
para esta dubda
que demuestre / otras mu-chas
que ellos ponen que
la mançana de la coloqujn-tida
que vna sola nasçe en
vna rrama que aquella
es venenosa matadora &
que non deue vsar della
% Pues en las tierras q<ue>
non las veemos nasçer de
/ onde seremos çiertos que
lo que nos vende el botica-rio
non sea aquella que nas-çio
sola. % E es de notar
lo que yo vi fazer a vn fa-mado
doctor en medeçina
graduado en bolonja ma<n>-dar}
{CB2.
/ a vn enfermo de terçia-nas
tomar nueue pilloras
de la mjga de la coloqujnti-da
rredondeadas con cuchi-llo.
& que las tomase en-teras.
& syn otra cosa con
ellas tengo que lo mando
por escusar el trabajo del
moler / el qual enfermo fue
traydo a paso de muerte den-tro
de media hora. % E
yo le mande fazer gomjto
. & las rreglas que co<n>ujene<n>
a los que beuen venjno. &
non murio p<er>o finco lisiado
. & de muchos desuarios mor-tales
que vi. & oy pense de
pregonar este solo.
SESENA DUB-da
que muchas enfermeda-des
se causan por el yerro
de las obras de muchos me-dicos
/ las quales no<n> con-ujene
curar por la forma de
las que tienen nonbre q<ue>
se causan por si mesmas. %
E las que causaron me-dicos
non han nonbres
propios. & nasçen de nueuo}
{CW. cada dia}
[fol. 46r]
{CB2.
cada dia. & son tantas co-mo
los yerros fueren. &
deuen ser curadas segun
el juyzio del que entendi-ere
los dichos yerros. & so-piere
rremediar. & estas
tales non tienen conosçimj<ent><<o>>
propio njn cura propia.
SETENA DUB-da
que puede començar en
vn enfermo vn dia vna en-fermedad.
& otro dia siguje<n>-te
/ otra de otra natura. %
E otro terçero otra / o
mas dias / o menos lo q<u><<a>>l
fara confusion de dubdas
en la cura de cada [^vna] en doss
maneras. % Primera
que non seran conosçidos
los dichos quatro tienpos
de cada vna enfermedad por
el mezclamjento de la vna
con la / otra. % Segunda
confusion en los dias acre-ticos
quel dia que fuere
a la vna dia qujnto sera / a
la otra quarto / o seteno. &
ç<eter><<a>>. % E fara purga / o san-gria
/ o / otra / obra en dia}
{CB2.
acretico con lo qual fara pe-ligros
de muerte / o lision po<<r>>
quel su cuento toma del
dia primero que començo
la enfermedad primera. %
Segun esto contesçe a las
muchas naturas de fiebre<<s>>
de mjstion muy confusa de
humores que vienen jun-tas
a vn enfermo. & han no<n>-bre
de vna fiebre seyendo
muchas. % E esto mes-mo
contesçe en otras mu-chas
enfermedades. & en-fermos.
OCTAUA
DUB-da
faze dubdar el dicho
prinçipe galieno en mu-chas
cosas deste su prinçi-pado
quando el rreprehen-de
/ a aristotiles en muchos
lugares asy en la logica q<ue>
presumjo fazer quarta
figura. & otras cosas allen-de.
% Como en otras
cosas naturales senbla<n>tes
de lo que le contraria en
el prjmero del libro de es-perma
que dize que los}
[fol. 46v]
{CB2.
testiculos que son mas p<r><<i>>n-çipal
mjenbro quel coraço<n>
porque fazen muy gra<n>des
prouechos los quales el
rrecuenta larga mente. &
dize quel entendio mejor
esto que aristotiles lo qual
esta bien prouado que aris-totiles
dixo uerdad segun
la ouo acostunbrada. ma-yor
mente en las cosas natu-rales.
% Que notorio es
quel coraçon es mas p<r><<i>>n-çipal
pues puede el [^om<n>e] biujr
syn testiculos. & no<n> syn
coraçon. % E dize ga-lieno
en [???] del
libro de ypocras en los do-lores
de las mugeres dize
que la causa del cresçer / ay-na
es porque tienen ma-yor
calor que los om<n>es. &
que se junta la mucha calo<<r>>
con la humedad. & faze
el cresçer ayna. % E pru-eua
esto con lo que purga<n>
de su mestrua que por esse
pujamjento de sangre es
mayor la calor. & el mesmo
dixo en el segundo del libro}
{CB2.
de esperma. % E en otros
muchos lugares que los
masculos son mas calie<n>tes
. & secos que las femjnas. &
porque ello es asy se funda
sobresto toda el arte de me-deçina.
% Pues de dubdar
es /a nos / otros muchas cosa<<s>>
en el arte que su actor pone
tales dubdas contra lo bie<n>
prouado. & pone tales con-tradictorias
a sy mesmo. &
presume contrariar los
fundamentos tan bien pu-estos
como los fundo aris-totiles.
& los prouo. % E
non sola mente contrasto / a
este mesmo gran maestro
de la rrazon ca eso mesmo
fizo al gran profeta moy-sen
maestro de los profetas
tachandolo de ygnorançia
sobre aquella qujstion del
nasçer de las pestañas. &
c<eter><<a>>. % E digan los catho-licos.
& sabios que conosçen
la sufiçiençia de los vnos. &
de los / otros esta presunçio<n>
que tan grande es. & deter-mjnen
a qujen deuemos ante-segujr}
[fol. 47r]
{CB2.
NOUENA DU-bda
de parte del juyzio de
la ynfluençia que sy verdat
es lo que esta arte pone / lo
qual yo propuse en fin de la
rreplicaçion. % E que n<uest>ra
materia fuese tan obligada
. & obediente a la dicha ynflu-ençia
esto pone gran dubda
en las sçiençias. & en las ob<r><<a>>s
de medeçinas cada vnos de
los astrologos tienen que la
materia de n<uest>ros cuerpos. &
n<uest>ros motiuos del anjma es-ta
todo atado. & apremjado
con el moujmjento de las es-trellas.
& de sus ynfluen-çias
/ asy como el clauo que
esta fincado en la naue por
donde ella se mueue lleua
consigo el clauo. % E no<n>
son menos actores famoso<<s>>
mesealath. & abomasar. &
tholomeo. & c<eter><<a>>. njn menos
libros que los de la medeçi-na
njn se funda sobre me-nos
esperiençias. antes ve-emos
que la estrologia es}
{CB2.
vna de las artes liberales
. & non la medeçina. % E
dado que pone galieno / q<ue>
a la medeçina conujenen
todas las artes non es ma<<s>>
digna por esto la medeçina
que dado que conujenen / a
ella pero non porque este<n>
en ella njn sean nesçesari-as
para ella. % Saluo po<<r>>
la manera que conujenen
las artes para el que ouje-re
de rrazonar. & fazer de-recha.
& conplida mente
qualqujer de las cosas na-turales.
& artifiçiales. %
E sigujendo el proposito
digo que sy de nesçesidad.
han de venjr. & de qujtar-se
las enfermedades / o de ma-tar
mas segura nesçesidat
es non faziendo medeçinas
que faziendolas. % Por
que el faziendolas fara
algun daño costriñjendo la
materia natural mente
en alguna manera / al con-trario
de lo que por la ynflu-ençia
estaua hordenado
. % E esta nesçesidad no<n>}
[fol. 47v]
{CB2.
la njegan los actores de
medeçina. & segun paresçe
desto ponen que los dias /
acreticos para sanar / o ma-tar
vienen de natural nes-çesidad.
& de esso mesmo lo<<s>>
quatro tienpos de la enferme-dad.
% E sy es verdad lo
que otros destos estrologos
tienen que quando vno
esta hordenado de su yn-fluençia
que enfermara
de colera en el estio que sy
vsare viandas calliente
. & secas en el verano ma-yor
fara la enfermedad. &
fazerla ha menor sy vsa
las frias. & humedas. %
Porque dizen que la
ynfluençia / obra sobre la
calidad que falla de la ma-teria
dispuesta / acresçen-tando
/ o menguando / ma<<s>>
que non pueda ser rreuoca-do
del todo lo que la ynflu-ençia
signjfica. % Para lo
qual segun esto la medeçi-na
que non fuere concorda-da.
& tenplada con la estre-lleria
puede mas dañar q<ue>}
{CB2.
aprouechar. % E en el ar-te
de medeçina non falla-mos
tal fundamento que po<<r>>
esta manera deue ser astrolo-go
el medico. & sy lo fuere
non es posibile quel pueda
estas dos grandes dubdas. &
dificultades destas dos sçien-çias
conosçer. & egualar. &
conçertar en cada syngular
enfermo. % Ante / onde se
juntaren faran mayor la
dubda de la vna. & de la
/ otra.
DEZENA DUB-da
porquel arte de medeçina
puesto que es bien rrazo-nable.
& bien fundada en
quanto pudo ser. & por bue-nos.
& sabios que sean los
medicos fallan manjfiesto
en platica que contra toda
rrazon del arte sanan mu-chos.
& contra toda su rra-zon
mueren muchos. &
Senblante de lo que yo vi
a vn ydropigo que tenja
duro el figado. & el baço &
del todo finchado que le}
[fol. 48r]
{CB2.
sonaua mucha agua en <e>l
vientre. & non podia an-dar.
% E fue manjfies-to
que en el otoño le duro
mas de quarenta dias sy-gujentes
que comjo cada
dia con su noche allende
de medio çelemjn de bello-tas.
& la otra vianda era
pan de çenteno. & carne
. & quesos salados. & vino
espesso pardillo. % E no<n>
vso de otra vianda njn de
njnguna medeçina saluo
de ysola que tomo. & no<n>
purgo con ella porque la
gomjto. & ante de la naujdat
fue sano sigujente. & tor-nado
a su color. & a su fuer-ça.
% E a otros muchos
contesçe esto en diuerssas
maneras. & de los q<ue> curan
buenos fisicos con derechas
rreglas. & mueren judgan-dolos
primero por sanos /
estos fueron. & son tantos
que non conujene no<n>brar
njnguno. & eso mesmo q<ue>
son judgados por muerto<<s>>
. % E non solo contesçe es-to}
{CB2.
en algunas enfermedade<<s>>
mas en toda el arte en gene-re
que sy bien considerado
fuere todos los om<n>es cuerdos
. & locos. & sanos. & enfer-mos
se rrigen contra todo
el rregimjento que manda
la medeçina para cada hedat
. & causa. & por esso non de-xan
biujr. & sanar. & enue-gesçer.
% E algunos q<ue>
son rregidos por alguna p<ar>te
de la que manda fallamos
en ellos el contrario de lo q<ue>
la medeçina. & el medico
les promete esto que cada
dia se vee / gran dubda po-ne
en el arte. & ayuda / a ser
mayores todas las otras
dubdas.
LO QUE SE SIGE
destas dichas dubdas. &
la conclusion dellas / es q<ue>
lo que en esta hedad se fa-ze
non es del arte de la me-deçina
derecha mente njn
de sus actores derecha me<n>-te
njn de cada vno dellos co<n>-plida
mente. % Njn la}
[fol. 48v]
{CB2.
medeçina que agora se
vsa non lieua çierta via
a çierto fin njn auemos
della çierto conosçimjen-to
en los singulares. %
E que tantas artes de
medeçina tenemos quan-tos
medicos fueren porq<ue>
cada vno faze su arte diue<<r>>-sa
del / otro en lo mas de
sus curas segun cada vno
es diuerso en el conosçer de
las causas que sensual me<n>-te
se vee que nunca conçi-erta
vno con otro saluo
con themor / o verguença
quando han de acordar en-fermedad
de algun señor
. % E que esta sçiençia
es contrariada por / otras
sçiençias tan actorizadas
como ella / o mas / o con-traria
ella / a otras sy ella
es verdad. % E q<ue> vsa-mos
en este tienpo de vna
variable fantasia. & con-fusion
en tantas variaçio-nes
quantos medicos. &
visitadores / oujeren los
enfermos. & que non sse}
{CB2.
pueden judgar de onde pro-çeden
las / obras que ago-ra
se fazen njn a que fyn
sallen. % Por el mezcla-mjento
de las dichas mu-chas
confusiones que so<n>
dichas en genere. & de ot<r><<a>>s
muchas mas que aujenen
a cada syngular que aquj
non son dichas. % E q<ue>
en esta arte de medeçina sin
auer mengua en el medico
que contesçe mucho de conti-nuo
morir contra toda rra-zon.
& fundamento de lo
que se puede alcançar por
ella. % E eso mesmo sa-nar
contra toda su rrazon
. & fundamento de lo que sse
puede alcançar por ella lo
qual confirma. & acresçien-ta
todas sus dubdas.
E DE NOTAR
es vna de las rrazones por
que njngun fisico non pue-de
saber çierta mente qual
enfermo morira njn qual
sanara que las señales. &
pronosticas que muestran}
[fol. 49r]
{CB2.
lo vno. & lo otro veemos la<<s>>
fallesçer. & mentir / o falles-çemos
en ellas. & mentimos
dado que sean judgadas por
los mayores sabios. % E
esto non es asyn rrazon po<<r>>
las cosas encubiertas que
natura tiene que vna della<<s>>
es porque vna potençia de
vida puede estar tan podero-sa
en el cuerpo del enfermo /
que puede conualesçer. &
rreparar / a muchas poten-çias
que ende sean flacas
. & derribadas. % E otra
potençia de muerte / a ma-nera
de dezir puede estar ta<n>
poderosa que puede enfla-quesçer.
& perder a mucha<<s>>
potençias que ende paresçe<n>
fuertes / o conualesçidas. %
Las quales dos causas de
vida / o de muerte son ascon-didas
del juyzio de todo sa-bio.
% E esto cada dia se
vee quando veemos morir
de enfermedad que llama-mos
chica. & sanar de enfer-medad
que llamamos gra<n>-de.
% E desto auemos}
{CB2.
concordança de la santa esc<r><<i>>p-tura
con la philosofia en lo
que dize elihu quarto con-pañero
de job. apropinca-bit
corrupcionj anjma ei<us>
. & vita illi<us> mortiferis. si
fuerit pro eo angel<us> loq<u>ens
vnu<m> de mjlib<us> ut anu<n>ciet
ho<m>i<n>is equjtatem mjserebi-tur
ei<us> et dicet libera eum ut
non descendat in corrupcio-nem.
& c<eter><<a>>. Consup<er>ata e<st> caro
ei<us> a suplicijs rreuertatur
ad dies adolescencie sue. & c<eter><<a>>
. % El qual nonbre de an-gel
es equjuoco / a todos los
que cunplen mensaje del
su mayor que vno dellos e<<s>>
qualqujer potençia natural
que faze aquello que le es
dado de fazer para sanar q<u><<a>>l
qujer grande enfermedat. %
E de aquj se puede conclu-yr
que non morra njnguno
por mengua de fazer mede-çinas
en quanto atañe / a
aquellas que sabe el arte
de medeçina. & el conosçi-mjento
del medico. % Po<r>
que a lo que sabe natura}
[fol. 49v]
{CB2.
bien puede morir por men-gua
de medeçinas porque
en natura puede auer tales
cosas conformes para / al-gunas
enfermedades en çier-tos
cuerpos que ponjendola<<s>>
sanaria con ellas el tal enfe<<r>>-mo.
% E por mengua de-llas
pudiese morir lo qual
es posible que lo sepa natu-ra
asy como sabe / otros se-cretos
que non son rreuela-dos
al arte njn a njngun me-dico
lo qual es de su derecho
de la potençia natural. & no<n>
de la medeçina la qual pote<n>-çia
es llamada angel para
conplir el dicho mensaje / se-gun
esto declaro en el more
maestre moysen de egipto
que fue gran fisico con lo
qual concuerda el philoso-fo
en el sesto de methafisi-ca
segun lo yo allegue e<n>
la quinta rrazon de la mj
rreplicaçion.
LOS ENGAÑOS
que aquj conujene acresçe<n>-tar
partense en tres rrazon<e><<s>>.}
{CB2.
PRIMERA RA-zon
que muchos se llama<n>
fisicos. & maestros non se-yendolo.
& tienen tan ha-bituado
este nonbre porq<ue>
muy de continuo se lo llama<n>
ellos. & los llaman asy / o-tros
muchos que esto les
engendra en el anjma en-fermedad
tan rrezia. & en-tenssa
que ellos mesmos
jurarian que es verdad q<ue>
son sabios. & porfian lo en
toda plaça. & mayor me<n>-te
çerca de los que non lo
pueden conosçer. % E
desque con esto se les jun-ta
que la fortuna rrie. &
trebeja con ellos dandoles
que lleguen quando qujere<n>
a la oreja de los rreyes. &
de los otros señores. las
quales honrras meresçi-eron
por la maldad de sus
lenguas. & por la falsedat
de sus / obras. % Luego arre-ziase
mas su enfermedad des-que
veen que tienen enga-ñado
a vn rrey q<ue> con aquello}
[fol. 50r]
{CB2.
tienen engañado / a todos los
del rreyno que cada vno di-ze
que puede fiar su cuerpo
de qujen el rrey fia el suyo.
% E con esto han acto-ridad
para fazer. & dezir lo
que qujeren. & non son te-njdos
a dar rrazon dello. &
con esto es ya confirmada la
dicha su enfermedad. & po-ca
verguença. & contrastan
. & vituperan todo lo que q<u><<i>>e-ren
en quantas maneras
qujeren. % E desto se ssi-gue
gran daño. & peligro en
la medeçina / a las gentes
mas que en otra sçiençia po<<r>>
esta ser de tal natura. & ser
actorizada por sabios los
que son torpes. & rrudos e<n>
toda sçiençia. % E aujsa-dos
sofismadores en toda
mentira trasechadores. &
enbaucadores con burlas
. & daños mortales q<ue> juegan
la vida de los om<n>es al tras-echo
de la correyuela dizien-do
de dentro va mas de fue-ra
va. % Los quales medicos
non les plaze morar mucho}
{CB2.
tienpo en vn pueblo porq<ue>
non sean conosçidos sus en-gaños
segun esto faze to-do
trasechador.
SEGUNDA RA-zon
que estos tales ponen
lazos de engaños / a los o<mn>es
en los quales caen muchos
cuerdos / puesto que cayan
mas de los locos / esto / en
seys maneras. % Prime-ra
que dizen / o ponen me-diante
que lo diga al rrico
mal gesto tenedes grandes
enfermedades encubiertas
son sy queredes yo curare
de vos por manera que non
se torne mas esta enferme-dad.
% Mayor mente
quando dizen que por la
estrella lo saben / o por sus
nasçimjentos / o quando di-zen
non ay fisico que su-piese
curar de vos saluo
yo que se quando nasçistes
. % E en esto ymaginan
al sano que es enfermo. &
despues que le fazen pur-gas
/ o / otras cosas de daño}
[fol. 50v]
{CB2.
de muerte ymaginanle
que non se quexe mucho nj<n>
aya mjedo que asy le co<n>ue-nja
sentir aquel mal para
ser sano. % E el que desto
muriere nunca le acusara
la muerte. & el que por for-taleza
de natura fuere li-brado
ha de conprar el en-fermo
la salud de mano de
tal medico con lo qual faze<n>
al sano enfermo. & al enfer-mo
mas enfermo de lo que
era / o lo matan. % Segu<n>-da
algunos engañan. &
dañan al que es guarido de
su enfermedad / o ha aujdo
mejoria con la / obra que
/ otro medico le fizo dizie<n>-dole
que non es aquella
salud verdadera que lo vee<n>
asy en señales çiertas. & po-nenle
tales fantasias que
por el poder que la ymagi-naçion
tiene en el om<n>e faze<n>-le
sentir el mal que non tie-ne
esto por la desordenada
enbidia mezclada con aua-riçia.
% E lo que dize
mal vn medico. & lo que}
{CB2.
faze otro tengo que esto sea
natural mente porque todo
lo que el vno. & el otro faze<n>
todo es dubdoso. & rrepre-hendedero
de onde cabe ta<n>-to
mal dezir en lo del vno
como en lo del otro. % Ter-çera
algunos demandan
largos plazos para curar
de cada enfermedad dizien-do
que en vn año / o en ma<<s>>
/ o en menos lo sanaran esto
fazen porque en aquel lu-engo
tienpo / o sanara / o
morra natural mente / o
en la mayor parte syn me-deçinas
/ o con ellas. los
quales plazos non los
fallaran en el arte de me-deçina
que sean puestos
para aquellas enfermeda-des
mas fallanlos en el
arte del burlar los om<n>es
% E sy en este comedio
muriere pago tiene del q<ue>-relloso.
& sy sanare finca
que sopo poner plazo / o q<ue>
sopo lo que non entendio
/ otro njnguno. % Quarta
algunos destos quando ha<n>}
[fol. 51r]
{CB2.
dañado daño de muerte / al
enfermo con purga / o san-gria
/ o otra rrezia / obra en-tonçes
pronostican en orina
o en pulsso que esta en peli-gro
de muerte. % Dizie<n>-do
es maraujlla sy passa
de tal dia / o de tal noche. &
aponen a la enfermedat la
muerte que ellos fiziero<n>
% E despues de muerto
el enfermo non tiene njn-guno
querella del medico
porque açerto en que dia
auja de morir. & quando %
E al que veen que estar ree-lenteçido
el rrostro para suar
/ o el braço mayor mente si
veen que esta en dia acretico
o çerca del pronostican por
el pulso que luego suara. %
E desque cresçe el suor co-mençado
/ o viene el termj-no
dizen por el que sabe
mucho en el pulso que lue-go
vido venjr el suor. % q<u><<i>>n-ta
engaño / o manera de en-gaño
es quando estos dema<n>-dan
al enfermo que es lo q<ue>
le fizieron de medeçinas / o}
{CB2.
/ obras / otros medicos / o non-bre
dello esto signifi-ca
que estos dubdan en
lo que han de fazer. % Ca
sy çertenjdat veen / o saben
en la orina. & pulso del
estado presente en que esta
el enfermo mandasen deter-mjnada
mente lo que se de-uja
fazer. & non curasen
de lo fecho mas esto se fa-ze
por el poco entender del
estado presente. % E
por ende andan tentando
sy lo que le fizieron fizo
pro sigujran aquello pero
de otro modo [^q<ue>] non lo entien-da
el enfermo que eso sigue<n>
% E sy fizo daño tachan-lo.
& fazen / otras medeçi-nas.
& cosas que sean en co<n>-trario
de lo primero esto es
engaño en alguna manera
pero fazedero les es porq<ue>
en dubda fizo el primero lo
que fizo. & dubda tiene el
segundo en lo que ha de fa-zer.
% Sesena algunos fa-zen
engaño el qual atañe
al cuerpo. & al anjma. & es}
[fol. 51v]
{CB2.
non sola mente engaño ma<<s>>
es contra la rrazon natur<<a>>l
mente esto es quando faze<n>
comer carne en quaresma
/ a los delicados / o fazen co-mer
carne en viernes / a los
enfermos esto es contra na-tura
en dos maneras / p<r><<i>>me-ra
por que las carnes en la
quaresma. & poco ante de-lla
son peores. & de peor sa-bor
en sy mesmas que en nj<n>-gun
otro tienpo del año por
que sallen malas. & flacas
del ynujerno. & por otras
causas segun paresçe por
qual es entonçe el carnero
. & gallina. & perdiz. & c<eter><<a>>.
% E en el contrario desto
tienen los pescados en este
dicho tienpo que entonçes
comjençan de ser mejores q<ue>
en todo el año segun pares-çe
por qual es estonçes la
trucha. & los otros pescados
en la mayor parte. % E
la vianda que esta en me-jor
estado de su complision
mayor mente sy es buena
essa es la mejor para sanos}
{CB2.
. & para enfermos. % Segun-da
manera que quando ma<n>-da
el medico comer carne en
viernes por acorrer / a algu-na
flaqueza non puede de-zir
que esto tenga funda-mento
natural de ser car-ne.
& non otro. % Porq<ue>
en la mede<<c>>ina se contiene<n>
tantas cosas sustançiosas
que goujernan mejor. & ma<<s>>
apriessa que la carne assy
como vjno. & yemas de
huevos. & las otras que
son de mucha calidat. & de
poca quantidad syn ser car-ne.
% E otras medeçina-les
que sy verdad dize el
arte son mejores los tro-çiscos.
& letuarios. & / al
mjuas. & frutas. & otras
cosas (^muy) [^mas] çiertas cordia-les
con lo qual bien puede
ser gouernado vn dia. &
non morir por esta men-gua.
% Mayor mente
quel jueues antes del vier-nes
pudo comer carne. &
el sab(n)[a]do sigujente puede
eso mesmo. % E quando}
[fol. 52r]
{CB2.
el medico esto faze es / o po<<r>>
ygnorançia / o por poca fe
o por fazer cosas que el pu-eblo
aya por espantosas
por demostrar que vee la
gran flaqueza en el pul-sso.
& orina. % E en
la estrelleria quando / ame-drenta
/ al enfermo trauan-dole
por el pulso. & signjfi-ca
por gestos. & por pala-bras
que dios. & el solos
saben estos tales secretos
% E que alli vee que
sy non come carne esse vie<<r>>-nes
que morira por esa me<n>-gua
lo qual puede ser por
la loca ymaginaçion que
le ponen. % E syn dub-da
es que non ay enferme-dad
que tal sea njn carne
que tal virtud tenga njn
medico que por el pulsso
. & orina lo entienda.
TERÇERA RAZO<N>
estos tales engaños & otros
muchos bien es que non se
ascondan deyuso de los hor-namentos
maraujllosos q<ue>}
{CB2.
tienen. & fuyan delante de
nos las sonbras. & fantas-mas
que enturbian la rrazo<n>
. & que nos espantan con
maraujllosas cosas para
nos escarneçer despues. %
O los que quieren engañar
como el ladron que prjme-ro
nos abraça mostrandose
por amjgo ante que nos rro-be.
% Ca estas tales non
dan a la cosa mayor perfec-çion
de lo que en sy mesma
tiene natural mente. % es-to
digo por las rricas. & hon-rradas
boticas de medeçinas
.& los grande rruydos de los
sonetes de los almirezes
de los boticarios. & la con-posturas
polidas de muchas
medeçinas rricas. & cubier-tas
con foja de oro. % E
el traerlas con grandes tra-bajos
de muy luengas tie-rras.
& de diuersas rregio-nes.
a & de sacar otras del sue-lo
del mar. & otras de ençi-ma
de la su agua. % E / o-tras
de carne & de la fiel del
/ om<n>e. & corada de rraposo. &}
[fol. 52v]
{CB2.
caldo de galapago. & unto<<s>>
de leon. & de osso. & hueso
de elefante. & las otras de
gran costa. & trabajo. &
conposturas que ha<n> me-nester
un año / o medio p<ar>a
se conplir de fazer. % Ca
estas podemos escusar por-que
estas auemos mejore<<s>>
que nasçen çerca nos. & en
derredor de nos que non
dan presçio por ellas. &
valen para mucho. % E
se toman syn trabajo. &
syn costa. & fazen co<n> ella<<s>>
mas maraujllosas / obras
. & mas seguras. & que
tienen tanto fundamen-to
de rrazon. & de esperi-ençia
como las rricas q<ue>
agora usan. & muchas. %
Senblante del rrico letua-rio
con esmeraldas moli-das
que costo cada peso del
veynte pesos de oro. & fue
fecho para el noble rrey
don enrrique de buena me-moria.
% E non fueron
menos los dolores. & vas-cas
que le fizo luego / en to-mando}
{CB2.
dellos que los costos
de medeçina que tenja pres-tos
el maestro que lo fizo
aprouando ser bueno. %
El qual maestro se puede
dezir por el que era muy
notable dotor en medeçi-na
que dizen que touo la
cathedra de boloña quare<n>-ta
años. & muy letrado. &
traydo de lueñe tierra para
gran rrey. % E non fa-llesçiendo
njnguna digni-dad
de gran fisico fallesçi-eron
todos los provechos
desta esperiençia. & de todas
las / otras / obras rricas q<ue>
en el dicho señor rrey fizo de
las quales manjfiesto se
sigujo assaz daño en el su
cuerpo. % E el dicho doc-tor
/ ouo en gualardon des-ta
cura dizen çinco mjll
ducados. & eso mesmo nj<n>
nos deuen enbaucar las
rropas de gran actoridad
enforradas en grises. &
tafes de algunos malos
medicos con sortijas preçio-sas
en las manos & otros}
[fol. 53r]
{CB2.
preçiosos hornamentos ve<n>-tosos.
& contenentes bafosos
. & palabras dellas & muchas
dellas mansas de ypocresia
% Que todos los q<ue> chirla<n>
de fisica non son fisicos & los
tales palabreros. & chirla-dores
non han yngenio q<ue>
sea de honrrar. % Los qua-les
desque vieron que la
verdad era denostada. &
syntieron que era despreçi-ada
perdieronle el miedo. &
la verguença. & mayor me<n>-te
que la ygnorançia comu-njcaua
en muchos lugares
. & en grandes casas. & en
despecho de la verdad gana-ron
en el ofiçio mjll mjllare<<s>>
de la fisica vsusal que fazen
diez mentiras el[??]. % E
los tales hornamentos. &
cosas non deujan ser auj-dos
por buenos / Ca el yn-perio
/ a nabuconodosor. &
/ a nero non los escuso de ser
ya muy buenos njn ellos
muy malos. & la pobreza
/ a socrates. & a sant syluest<r><<e>>
non los escuso de ser muy}
{CB2.
buenos. % E esto deue
ser judgado por las cosas Ri-cas.
& pobres que son çir-cunstançias
del arte de medeçi-na.
Terçer parte por qua-les
rra[*zone]s es mj motiuo
en lo que digo. & en fazer
las obras. & esperime<n>tos
que faga<n>. & amonesto que
fagan lo qual todo judga<n>
los q<ue> no<n> le entienden que
es contra del arte de me-deçina
dado q<ue> de fecho ve-en
el gran pro manjfies-to
dello partese en siete
rrazones.
{IN2.} TERÇERA
parte memoria
entendimjento voluntad
son tres potençias en el anj-ma
que pueden en las ob<r><<a>>s
. & en fallar la verdad. % E
non es njnguno que mas
justa mente trabaje. & es-tudie
con ellas que el que
tracta de la salud huma-nal.
& pro comun aujsan-do.
& desengañando. &
amonestando. % Por}
[fol. 53v]
{CB2.
lo qual yo veyendo todo lo
que dicho es. & considera<n>-do
la poca sufiçiençia con
mucha actoridad fintosa
de muchos de los medicos
. & veyendo las grandes di-ficultades.
& dubdas que
natural mente se siguen
en mucho de la theorica
del arte mediçinal. % de
onde son mucho mas gran-des
los peligros que se sigue<n>
de la su platica en la mayor
parte. % E visto los mu-chos
engaños. & daños. &
muertes que malos medi-cos
sienpre fizieron. & fa-zen.
% por la actoridad fin-gida
que oujeron no<n> son
conosçidos quales son. %
E visto las maliçias. &
locuras mortales que los
ygnorantes medicos usa<n>
. & como non son conosçido<<s>>
quales son los vnos njn los
/ otros. % E visto como
todos los om<n>es duermen
seguros. & syn sospecha e<n>
este tan gran peligro. & vis-to
la chica prouidençia nj<n>}
{CB2.
rremedio que los sabios de
todas las sçiençias proue-yeron
njn proueen en ello
% E visto el poco conosçi-mjento.
& ygnorançia que
auemos de la natura de las
cosas. & mayor mente en la
medeçina. la qual ygnoran-çia
mora en algunos altos
logares / onde non se puede
acusar. % De onde todo el
linaje humanal qual mas
qual menos de luengo t<ien>po
aca fue. & es engañado con
este engaño. % E visto la
costunbre tan habituada
que todos qujeren medeçi-nas
tenjendo que non pue-de
sanar njngun enfermo
syn tener fisico consigo po<<r>>
la manera que non pueden
fazer boda syn juglar que
tenga el thenor del son para
que baylen todos. % O po<<r>>
la manera que non pueden
llorar syn ayuda de endecha-dor
que en estos dos no<n> cura<n>
que el vno yerre la musica
njn el otro el modo de llorar
saluo que tengan aq<u><<i>> e<n> segujr}
[fol. 54r]
{CB2.
% E esto mesmo tienen
con el fisico que puesto q<ue>l
enfermo. & sus mjnjstros ca-da
vno faga su diuersidad
de yerros. & daños de mede-çinas.
% Pero qujeren te-ner
fisico a cuyo nonbre / o no-ta
faga el. & ellos cada vno
sus desuarios. % E pensa<n>-do
rremediar alguna parte
destos peligros. & daños fa-lle
quel que qujere escudri-ñar.
& demostrar la verdad
en su seer que non deue lison-jar
njn contentar njn auer
/ otro rrespecto a las / otras co-sas
desta vida llena de ase-chanças.
% Njn deue to-mar
enxenplo de los herrore<<s>>
de sus señores njn de sus (seño-res
njn de sus) maestros / o
mayores en qual quier ma-nera.
& deuelo demostrar / q<ue>
demostrança es manjfesta-çion
de la cosa non conosçi-da
/ o la menos conosçida po<<r>>
la mas conosçida. lo qual
es en tres maneras. & c<eter><<a>>. %
E por ende pense de pades-çer
trabajos. & consentir bal-dones}
{CB2.
. & ser aujdo por loco / o
baldio de algunos por noti-ficar
este pro comun ca non
es de catar como conplazer
a muchos mas a quales. %
E sy yo non plugujere
a los malos. & a los ygno-rantes
non me puedo q<ue>re-llar
pues tengo lo q<ue> desee
mayor mente que veo que
esto contesçio a cada vno de
los que tractaron cosa nueua
/ o que la / oujessen por nueua
ca se obligaron. & sometie-ron
a las lenguas de los mal-dizientes
que los llamase<n>
locos en el prinçipio ante
que sea conosçido el prouecho
que tractan. & demuestran
la qual locura despues de
conosçido que tractaron ver-dad.
& prouecho fue con-uertida
en prudençia. & glo-ria.
% Ca en esto siguje-ron
/ a los santos bienaue<n>-turados
que los locos los
oujeron por locos. % E el
mj motiuo de los rremedios
que entiendo segun mj flaq<ue>-za
que en esto conujene ente<n>-der}
[fol. 54v]
{CB2.
/ o se puede auer partire en si-ete
rrazones.
PRIMERA RA-zon
non deuen njnguno
topar en la çeguedad. & pe-reza
de muchos perezosos
que pueden auer yngenjo
. & juyzio para fallar algu-nas
verdades. % E non q<u><<i>>e-ren
afeytar. & çerçenar los
coraçones para ello. & esta<n>
ateridos con desperança di-ziendo
que non se puede<n>
alcançar las cosas mejor
que n<uest>ros anteçesores. %
E que non deuemos mo-dificar
njn rrenouar njn
acresçentar njn menguar
en lo que fizieron dandoles
dignjdad de profetas / o eua<n>-gelistas
por lo qual dizen
que non han de trabajar por
fazer alguna cosa de si mes-mos.
% E qujeren segujr
en las sçiençias de las cosas
a los pasados por la mane-ra
que las mugeres. & los
njños siguen al son del can-tar.
& de la çithola & pande-ro}
{CB2.
que otros tañen / lo qual
ellos mesmos los sabios an-tiguos
non lo toujeron esto
por bien como algunos des-tos
presentes sabios dizen
% E por eso se fallan oy
las sçiençias tan ljnpias de
muchos herrores por que
cada vno trabajo por fazer
allende de sus mayores / o
anteçessores que lo que al-cançaron
los mayores dello
fue verdad mas non fue toda
la verdad. % Pero verdad
sea que ellos nos dieron las
symjentes de las sçiençias
mas non la sçiençia toda de
las cosas. & de la simjente
que nos dieron por muchas
maneras podemos auer
mucho fruto sy queremos
o poco fruto sy enpereza-mos.
% E non priuaro<n>
los pasados la humanjdat
de los por venjr. & a buen ju-yzio
despues de lo alcança-do
fasta aqui mas es lo q<ue>
fallesçe / a todos los desta
n<uest>ra hedad de alcançar de
la verdad de las sçiençias ma<<s>>}
[fol. 55r]
{CB2.
que lo que fue. & es rreue-lado
/ o prouado /o alcançado
dellas. % E los pasados
/ om<n>es fueron. & los prese<n>-tes
om<n>es seriamos sy nos
qujsiesemos dar. & dispo-ner
/ a las cosas tan bien. &
tan larga mente como ellos
que n<uest>ros mayores fueron
. & n<uest>ros gujadores fueron
% E non mas puesto q<ue>
fueron mejores que nos. &
abiertas dexaron las sçien-çias
non çerradas njn pre-sas
njn enbargadas mucho
dellas dexaron los prime-ros
para los que despues de-llos
vinjeron. % E mu-cho
es. & sera dexado para
los que han de venir que
las cosas falladas non con-trastan
/ a las que avn son
de fallar. % E en esto / a sal-uo
fincan las santas dignj-dades
mas altas que oujero<n>
los pasados syngulares dyg-nos
que agora non conuje-ne
a njnguno allende de en-tender
a los passados. & sse-gujrlos.
% Por lo qual}
{CB2.
non es de auer por mucho
quando alguno aya algu-na
(Alguna) ynuençion q<ue>
paresca nueua / o lo sea nu-eua.
% E plega a los sa-bios
que esto vieren que
non me lo judguen a pre-sunçion
ca non es essa mj
voluntad. & que lo qujera<n>
tomar en buena signjfican-ça
que mj entençion es rre-menbrarles
que quiera tra-bajar
quien pudiere fazer
algun prouecho en la hu-manidad.
% Que en mu-chas
maneras fallara ca-da
vno en su estado. & en su
sçiençia que fazer / assy
como fallara dios en to-dos
que hemendar. % E
sy qujera non sean menos
que los que fazen los
dictadores que dictan en
/ otras formas / o en otras
maneras que los antigos
. & en otros sones.
SEGUNDA RA-zon
chicas cosas son en
calidad. & en quantidad}
[fol. 55v]
{CB2.
las que ayudan a natura
para fazer sus maraujllo-sas
obras assy como son
chicas las que la enbarga<n>
o corronpen/ % E asy co-mo
natura nos dio cosas
que en genere dañan en
toda complision senbla<n>te
de las cosas venenosas ma-tadoras
/ asy nos dio el oppo-sito
desto que son algunas
medeçinas. & cosas segu-ras
que aprouechan en
toda conplision en genere
. % E asy como auemos
vna medeçina segura que
aprouecha para muchas e<n>-fermedades
diuerssas / asy
auemos otras muchas q<ue>
todas aprouechan. & cada
vna dellas para vna enfer-medad.
% Por las quales
maneras yo trabaje por
fallar. & esperimentar mu-chas
destas seguras en las
quales falle maraujlloso
. & manjfiesto prouecho
puesto quel conplido ver-dadero
fazedor del pro es
natura. % ffablando aquj}
{CB2.
natural mente el qual no<n>-bre
natura significa mu-cho
altas. & grandes. & te-rribles.
& secretas / obras &
profundas consideraçion<e>s
al que la conosçe. & con-sidera
mucho yntrinsica
mente. % Ca le podemos
llamar genus generalisi-mo
de muchos prouechos
. & natura es prinçipio. &
causa de las cosas natura-les.
& es en dos maneras /
conujene saber natura na-turante
/ asy como n<uest>ro señor
dios. & natura naturada
asy como el mundo / o la
criatura. % Por lo qual
es a tractar de natura depar-tida
mente segun que ella
es departida por diuersos
sujebtos. % E en rrazon
de las obras de medeçina que
yo amonesto ser el medio / q<ue>
deuemos tomar mudando e<n>
/ otra forma mas segura las
sus / obras peligrosas. % En
esto dare vn enxenplo pal-pable.
& bestial que la mu-la
que natural mente anda}
[fol. 56r]
{CB2.
bien / o es dispuesta / a bie<n>
andar non ha menester q<ue>
dandole çiertos puntos en
el freno / o egualarle las
rriendas / o tenerle la mano
de la rrienda queda en vn es-tado
/ o echarle la silla çague-ra.
& c<eter><<a>>. % Con esto entra
en el su andar para gran le-gua
/ o hora lo que non se
podria fazer con espoladas
njn palos njn con otra fuer-ça.
% E sy la mula non
es dispuesta natural me<n>-te
para este tal andar njn
el arte del anblador njn la
fuerça non lo puede constre-ñjr
/ a ello. % E esto con-tesçe
en la buena medeçina
conformable. & mansa q<ue>
chica cosa basta para ayu-dar.
& enderesçar natura
quando el medico la entiende
para que la ayude / a vsar
de su poder aquello que po-sible
mente natura puede
. & non mas. % E sy no<n>
es dispuesta natura para
poder sanar njn el arte bie<n>
admjnjstrada nj<n> los locos}
{CB2.
atrevjmjentos. & fuerças q<ue>
le fazen los malos medi-cos
non la pueden ayudar
njn costreñir para la enderes-çar.
& pueden la desayudar
. & corronper. % E sy nu<n>-ca
fuese ayudada njn contra-riada
non morra el om<n>e
por mengua del ayuda. &
puede morir por ser con-trariada
con la ygnora<n>çia
del medico. % Enxe<m>plo
de los dichos puntos del
anblador son los vnguen-tos.
& las / otras / obras
seguras que yo fago. &
amonesto que fagan. %
E la dicha dispusiçion
natural de la mula tiene
vno de tres modos / o es ta<n>-bien
doctada de natura q<ue>
puesto que la maltraya
ella en toda gujsa anda
bien. % E esto faze en
la medeçina el medico yg-norante
quando / obra lo-ca
mente en conplision
que puede sofrir el daño. %
O es la mula tan mengu-ada
/ a natura que nunca}
[fol. 56v]
{CB2.
maestro la puede enponer
en andar. & esto contesçe
al sabio fisico que por sabia
medeçina que faga en con-plision
que non puede sa-nar
por ende non dexa de mo-rir
el enfermo / o durar con
su enfermedad. % O es de
tal natura la mula que sy
anda en buena mano anda
bien. & sy en mala anda mal
% E esto contesçe quando
el medico sabio açierta por
sçiençia en fazer prouecho
/ o el medico ygnorante açi-erta
en fazer daño / o amos
/ a dos fazen mal / o bien
/ acaso / o a fortuna.
TERÇERA RAZO<N>
el que entendio las gene-ralidades
del arte medeçi-nal
tiene / o deue tener fi-guradas
/ o formadas en la
ymaginatiua las fo<<r>>mas
de las enfermedades por la
manera que se causan. &
vienen / o pueden venir. &
en quales mjenbros & por
qual partiçipança de vn}
{CB2.
mjenbro con otro. % E
aujdo este conosçimjento
desque oye por çierta rrela-çion
qual quier querella de
qual qujer enfermo luego
judga lo que de parte del ar-te
conosçio en genere. & Re-media
en el singular enfer-mo
segun fuere la dignjdat
del su juyzio. & la posibi-lidad
del sanar la enferme-dad
por la mesma manera
que lo faria veyendo el enfer-mo.
% E poco es lo que a
cresçentara en su juyzio por
ver pulso. & orina. & al me-dico
contesçe en esto en algu-na
manera lo que al jurista
qu[*e] syn ver los conte<n>dores
pr[*o] [*ju]dgar por la rrelaçio<n>
la cau[*sa] por derecho. & pue-de
ser que non sea con ver-dad
de la causa mesma. lo
qual eso mesmo contesçe
veyendo los contendores
% Que esto sea verdad q<ue>
contesçe al medico veesse
muchas vezes quando en-bian
demandar conseio / a
los fisicos de lueñe tierra}
[fol. 57r]
{CB2.
para alguna gran enfer-medad.
& danlo ca non di-zen
menos njn mas ob<r><<a>>s
que le fagan que sy touje-sen
presente / al enfermo
% Desto paresçe que aq<ue>l
conosçimjento non lo ha<n>
por pulso njn por orina
saluo por el general conos-çimjento
que dicho es que
les mostro en genere el arte
% E por esta manera yo
pude conseiar en muchas en-fermedades
non veyendoles
enfermos njn los pulsos
njn orinas. % Ca esto sse
puede bien fazer mayor me<n>-te
seyendo los conseios de / o-bras
seguras que non p[*ue]-dan
dañar. % E yo [*tes]-timonjo
delante dio[*s] [*to]-do
sabidor. & podero[*so] [*que]
yo non oue menos conosçi-mjento
de las enfermedades
por esto njn los enfermos
menos prouecho que yo fi-ziera
/ o pudiera fazer ve-yendolos.
% a saluo fing<ue>
que veyendo la orina. & pulso
con auer la çierta rrelaçion}
{CB2.
de lo que sienten de la [*enf]er-medad
bien pudiera / en
algunas causas signjficar
algunas çirimonias mas
% E el fisico que verdad
qujsiere dezir esto confesa-ra
ser asy que todo su conos-çimjento
es / o por la confesio<n>
del enfermo / o por las rre-glas
generales del arte
o por lo que veen por qual
qujer de los çinco sentidos
o por ymaginaçion q<ue> a las
vezes mjente. & a las vezes
açierta. % lo qual muchos
aponen que lo veen por pul-so
/ o por orina / o por astro-logia
por demostrar exçe-dençia
que lo veen por ocul-ta
manera la qual los ot<r><<o>>s
om<n>es non sab[*en] njn veen
por dar mayor actoridad al
caso de onde se siga mayor
ganançia. % E este tal
engaño conuiertese en peli-gro.
& daño / a los enfer-mos
que ellos atreujendo-se
en que el fisico vee por
el pulso / o orina todo lo q<ue>
fue. & es. & sera por ende}
[fol. 57v]
{CB2.
encubre lo que siente de
bien / o de mal. & todo lo al
de lo que conujene fazer
rrelaçion / o non cura de lo
dezir. % E eso mesmo
el medico ha verguença de
amenguarse. & non osa
afincar mucho en lo saber
del enfermo porque los ma<<s>>
enfermos le rresponderan
diziendo vos non lo veede<<s>>
en las aguas / o pulso como
esto / o me siento / que sabe-des
sy yo vos lo tengo de de-zir.
% Por lo qual es / o-casion
esta actoridad que
dan a la orina. & pulso de
non alcançar aquello que
se puede entender de las en-fermedades.
% E eso mes-mo
es causa de matar / a
muchos. & dañar desque
el medico syn auer otra en-formaçion.
& solo por la ori-na
que le enbian que cate
manda que sangren / o pur-guen
/ o fagan / otros peli-gros.
% E los que esto
fazen dado que non fizie-sen
/ otro mal njn yerro non}
{CB2.
es de dubdar que por esto
solo son omeçidas muchas
vezes. % Por ende el q<ue>
bien qujsiere fazer deue ty-rar
este enbargo. & dexarlo
de catar. % E yo para sa-tisfazer
a mj conçiençia de
non mentir enbaucando la
gente non tiento pulso nj<n>
cato orina. % E para sa-tisfazer
/ a las dubdas de
los medicos. & de las mede-çinas
vso de las espiriençi-as
que todos veen con las
quales non fago daño a nj<n>-guno.
& fazen pro diganlo
los que lo saben. % E p<ar>a
satisfazer a los males que
son de acorrer depriesa ten-go
las fechas para dar. &
para satisfazer a los enga-ños.
& ygnorançias de
los boticarios & de lo otro
que dende se sigue fago las
fazer delante de mj en mj ca-sa.
& conosco las & veo las
proporçionar. & fazer. %
E por lo que dicho es se
sigue que la rrelaçion de la
enfermedad dara a<n>te conosçmj<ent><<o>>}
{CW. de qual}
[fol. 58r]
{CB2.
de qual es la orina. & pul-so
mejor que la orina. & pul-so
dara syn rrelaçion. % ma-yor
mente que yo non amo-nesto
que los fisicos no<n> vea<n>
a los enfermos njn que los
curen desde lueñe. mas di-go
que bien se puede fazer
cuararlos en la mayor parte
aujendo dellos çierta rrela-çion.
% E con derecho pu-edo
yo mandar medeçinas
seguras non veyendo al enfe<<r>>-mo
saluo por çierta rrelaçion
asy como estos mandan pur-gas.
& sangrias. & otros pe-ligros
syn veer / al enfermo
saluo que veen su orina sin
otra rrelaçion. % E a mj
ouo de contesçer de non ver
enfermos porque non quje-ro
njn me plaze vsar des-te
ofiçio de medeçina njn q<u><<i>>e-ro
veer enfermos. % E
desque rrecorren a mj heles
de dar conseio. & medeçina<<s>>
por que me costriñen ver-guença
de dios. & caridad
de proximos. % de lo qual yo
non tengo que seria tan se-gujdo}
{CB2.
. & ocupado si falla-sen
daño con los que les do
o conseio. % Esto que di-cho
es en esta terçera p<ar>te
. & rrazon non lo digo por
lo que aprouecha a mj an-te
fue todo gran daño mjo
mas digolo porque tome
dello enxenplo que bien
qujsiere vsar desu ofiçio da-ñando
asy. & aprovechan-do
a todos. & lo mas p<r><<i>>n-çipal
por desengañar. &
aujsar / a todos.
QUARTA RAZO<N>
el medico que mas q<ui>siere
condenarme. & murmurar
de mj digalo delante los
que me conosçen que viero<n>
en que manera yo vse des-ta
medeçina. % Que lo
que pueden dezir es que
estas / obras que yo fago q<ue>
non tienen conformaçion
para sanar enfermedades
antes para enbaucar los
/ om<n>es que ellas non son
fechas por sçiençia njn por
çertenjdat de esperiençia}
[fol. 58v]
{CB2.
. & que son burla fazien-dolas
poner en mje<n>bros
çiertos. % E que la
natura que obra en ta<n>-to.
& guaresçe. & que yo
engaño a los om<n>es di-ziendo
que mjs medeçi-nas
fazen aquella sanj-dad
que non me pueden
acusar njn se puede pro-uar
de daño njnguno que
fagan. % O bienaue<n>-turado
yo sy tal engaño
fago que trae tales dos
prouechos primero que
en tanto que les yo fago
gastar tienpo con estas
medeçinas que en come-dio
deste enbargo q<ue> obra
natura de su gran poder &
sana a los enfermos. %
Lo segundo que con esto
enbargo el tienpo al en-fermo
por onde se escuse
de llamar medicos que le
fagan purgas. & otras / o-bras
peligrosas q<ue> matan
/ o lisian / o fazen durar la<<s>>
enfermedades mas de lo
que durarian. & a vn ot<r><<o>>}
{CB2.
terçero que gelo do esta debal-de.
% Pero con esto non
puede njnguno dezir con ver-dad
que njnguna / obra
destas que yo fago aya
nunca njngun enfermo auj-do
njn sentido daño ca esto
non se puede fallar njn pro-uar
por njnguna verdadera
ynquisiçion. % E allen-de
de lo que esto se prueua
por mj en platica presto es-to
de lo prouar en rrazon
quando yo curase qualq<u><<i>>er
enfermedad. & qujsiese rre-uelar
lo que fago que se
fallara prouado por funda-mento
del arte de medeçina
ser prouechoso. & seguro / o
a lo menos que se puede
aprouar por ello ser el me-nor
daño de medeçina de lo
qual se sigue ser el mayor
prouecho della. % Con
esto esta que muchas en-fermedades
son de tal na-tura
que la su cura deue
ser dexar de fazerles / obra
njn medeçina. % E qua<n>-do
vee el medico q<ue> non le}
[fol. 59r]
{CB2.
qujere creer en esto el enfer-mo
gran prouecho le fara
de lo engañar mostrando q<ue>
le faze medeçinas las qua-les
sean tan mansas que no<n>
fagan otra / obra saluo gas-tar
dias al enfermo en tan-to
que viene el termjno / o
natura / obra en qualqujer
manera. % E pocos me-dicos
lo fazen por que es po-co
el prouecho de dineros q<ue>
por esta manera pueden / a-uer.
QUINTA
RAZO<N>
notorio es que el arte de
medeçina es fundada sobre
rrazon. & esperiençia de
variables tienpos segun
los mudamjentos que los
luengos tienpos fizieron
asy en lo que alcançaron
algunos por variaçiones
de rrazones / como en lo q<ue>
/ otros alcançaron por varia-çiones
de esperimentos por
lo qual en este presente tie<n>-po
deuemos fazer lo que
fue fecho en cada vno de los}
{CB2.
otros tienpos. % lo qual
es fazer algun mudamj<ent><<o>>
en muchas cosas de la plati-ca
trasfigurandola en otra
forma de cosas mas segu-ras
de yncouinjentes gu-ardando
el fundamento del
arte que trasfiguraçion
es acto natural en el tras-figurado
desnuado de la for-ma
antigua. & vestido de
forma nueua asi como el
pan que es conuertido en
carne. % E nos es syn
rrazon que esto fagamos
en este tienpo pues asi fue
fecho en otros tienpos pues
avemos de presente muda-mjento
en muchas cosas des-ta
sçiençia. % O por que la<<s>>
conplisiones son menores q<ue>
eran en los tienpos pasados
/ o por el juyzio n<uest>ro ser menor
que el de los actores / por ser
mudada la potençia de las
melezinas en algunas ma-nera<<s>>.
& c<eter><<a>>. de segun las mu-taçiones.
& dubdas que di-chas
son. % E senblante
de lo que fallamos manjfies-to}
[fol. 59v]
{CB2.
daño en las purgas que
corronpen. & priuan la
vida que priuaçion es me-dio
entre la generaçion
. & corrupçion por la qual
el ser va a non ser. % E
este cuerpo es tan flaco he-difiçio.
& organizado tan
sotil que el que conosçe la<<s>>
sus potençias naturales
(naturales) como estan e<n>-tretexidas
vera que tal
rrelox con poco daño que
venga de fuera lo desco<n>-çierta.
% E non puede
ser conçertado saluo de
parte de dentro por arte
del rrelogero que dentro
mora. % E ellos mes-mos
los actores. & mode<<r>>-nos
ponen. & todos con-cuerdan
en esto / o a lo me-nos
non lo contradize nj<n>-guno
que en lo que pode-mos
rregir la enfemedat
(^que) con dieta / o con via<n>-da
que non lo fagamos
con medeçina purgatiua
% Desto se entiende(^n) q<ue>
sy en logar de medeçina<<s>>}
{CB2.
bastan viandas por gouj-erno
/ o por medeçinas / q<ue>
esto es lo mejor. & mas
seguro. % Enxenplo
que sy la colera pudiere-mos
purgar / o mjtigar co<n>
suero de cabras que non
la purguemos con esca-monea.
% E segun es-te
enxenplo fize yo mu-chas.
& diuersas modifi-caçiones
en muchas de la<<s>>
/ obras. & medeçinas peli-grosas.
& dubdosas. % en-xenplo
que para que en
esto purguemos. &
non rresçibamos daño de
la purga modifique las
purgas en quatro mane-ras.
% Primera fago
tomar de las menos peli-grosas
medeçinas purga-tiuas
que la medeçina
manda. & poner con ella<<s>>
çiertas guardas de las q<ue>
non son declaradas en la
medeçina. & sacan el / a-gua
de todo ello por alca-tara.
& aquel agua faze
la purga mas suaue. &}
[fol. 60r]
{CB2.
(mas suaue. &) mas segu-ra
que en otra manera fa-ria.
% E guarda se en es-to
el fundamento manda-do
en el arte. % Segun-da
manera pueden tomar
estas mesmas cosas mez-clar
en ellas leche de cab<r><<a>>s
. & quajar leche con quajo
. & tomar el suero que den
de saliere para purga. %
Terçera manera con çierta<<s>>
viandas fechas por tal
manera que purgue cada
dia vno de los humores
tan bien. & mas seguro
que con medeçinas purga-tiuas
dudo que lo fara<n> ma<<s>>
vagarosa mente. % Qua<<r>>-ta
manera mejor. & mas
segura que fago purgar la
cabeça con çiertos gargaris-mos
para cada vna de sus e<n>-fermedades.
& con çiertos
sahumerios. % E para
purgar el estomago con
çiertos vomjtos con cosas
seguras. & posturas de par-te
de fuera. % E p<ar>a pur-gar
el vientre con çiertos}
{CB2.
tasteles. & enplastos de
fuera. & que cada cosa des-to
/ saque tanta humor. &
mas sy qujsiere como faria
la mayor purga. % por
onde todo el cuerpo se pue-da
purgar sin entrar por
la boca njnguna pur-ga.
SESENA
RAZO<N>
esso mesmo modi[^fi]co los pe-ligros
de las sangrias da-do
que son mas ligeros de
rremediar que los peligros
de las purgas. & tomo el
medio dellas en muchas
gujsas. % O sosegando /
/ o rrefriando. & clarificando
la sangre con cosas segu-ras
que entren por la boca
. & de fuera para ençima del
figado. & de los otros mje<n>-bros
/ onde se presume que
sea la causa de la mala
calidad de la sangre syn sa-carla.
% O quando es
la sangre mala por mucha
cantidad sacandola algu-nas
vezes. & otras vezes}
[fol. 60v]
{CB2.
por la jassa syn abrir vena
/ o por ventosas / o prouo-carla
por narizes / o por
almorroydas. % O qua<n>-do
costriñe la gran nesçe-sidad
entonçes abrir la ve-na.
& sacarla por tal ma-nera
de atentamjento que
aquj seria largo de contar
. & notificar. % E fazien-do
venjr / a las mugeres
sus mestrua por preseras &
/ otras obras syn que tomen
por la boca njnguna mede-çina
de lo qual todo se ssy-gue
que njnguno non
syenta daño de la sangria
. & que sienta manjfiesto
prouecho quando se ouje-re
de fazer.
SETENA RAZO<N>
esso mesmo modifico los
peligros de las / otras / o-bras
rrezias de medeçina
. & tomo el medio en qua<n>-to
puedo en cada una de
las enfermedades que se
causan en cada vno de los
mjenbros / o en todo el cue<<r>>-po}
{CB2.
en general. % Para lo
qual yo trabaje mucho por
sacar del fundamento de la
rrazon del arte de la mede-çina
muchas cosas segu-ras
que tienen conforma-çion
con las enfermedade<<s>>
para las guaresçer en qua<n>-to
es posibile de sanar %
Las quales son tan con-formables
que es noto-rio
que pueden que aya
de morir el enfermo que
ante de la muerte sienpre
sentira prouecho con ella<<s>>
. & aliuiamjento de los do-lores.
& de los otros açide<n>-tes
de las enfermedades.
% Las quales esperime<n>-te
muchas vezes & otra<<s>>
seguras que yo saque po<<r>>
mj ymaginaçion que co<n>-ujenen
a çiertas enferme-dades
que non son en me-deçinas
mandadas para
aquellas enfermedades
en que las yo fago vsar
% E eso mesmo / otras
que cada vna medeçina
tiene potençia de ssanar}
[fol. 61r]
{CB2.
diuersas enfermedades en
diuersas conplisiones asi
como la potençia del sol
que es vna. & faze diuer-sas
obras que ennegresçe
el cuero del om<n>e. & enbla<n>-quesçe
el pan. & endures-çe
el barro. & derrite la
çera. % Para lo qual
todo trastigure estas [^obras] en
vnguentos. & enplastos
. & otras obras breues
. & seguras para cada vna
de las enfermedades que
contesçen en cada mjen-bro
del pie a la cabeça. &
/ otras para ayudar natu-ra
en los dias acreticos p<ar>a
que pueda mas conplida
mente fazer su obra. &
/ otras para callentar / o
rrefriar / o desecar o hu-medesçer.
% E para aq<ue>-llas
ocho que son opilar
. & abrir. & ablandar. & en-crespar.
& c<eter><<a>>. que estas se
pueden curar. & rremediar
con aquellas viandas q<ue>
los om<n>es acostunbran
de comer por vianda. &}
{CB2.
goujerno. & que non se
faga con medeçinas las
quales alteran / o pue-den
alterar la conplesio<n>
% E eso mesmo vngue<n>-tos
para la pestilençia q<ue>
es notorio que dentro de
media hora demuestran
mejoria sy ha de guares-çer
el de la landre. % E
sy con ello non siente me-joria
muy pocos son los q<ue>
guaresçen. & sy siente me-joria
muy poco son los
que dello mueren con los
quales vnguentos. & vi-andas.
& esperiençias q<ue>
dichas son non son lar-gos
sus plazos que de
vna hora / a otra / o de
vn dia / a otro paresçe lu-ego
el prouecho que ha
de fazer que daño njngu-no
nunca paresçe. % Po<r>
que non era syn rrazon
de esperar la / obra destas
seguras otra tanta espe-rança
como esperan a las
peligrosas quando pone
el medico esperança / al}
[fol. 61v]
{CB2.
seteno / o catorzeno / o ve-ynteno.
& c<eter><<a>>. % E la ma-yor
tacha que a estas se-guras
fallaran los medi-cos
es que son desguarnes-çidas
de honrrosos enga-ños.
& desnudas de pala-bras
fintosas de lo qual
se sigue poca ganançia de
dineros / al medico que las
fiziese. & gran prouecho
a los enfermos que las Re-sçibiesen.
% E el prjmero
motiuo mjo fue de tractar
vn libro de todas estas es-piriençias
mjas. & dar
vn traslado del en cada y-gl<es>ia
cathedral / onde todos
se aprouechasen. % Esto
auja de ser sy los p<r><<i>>nçipes
de la tierra proueyeran
de justiçia en las çircusta<n>-çias
desta cosa para que se
sigujera la final causa de
mj entençion. % E to-mando
los tales medios
de segurança en la mede-çina
el que oujere de morir
morira bien. & por via na-tural
derecha mente que}
{CB2.
non sera costreñido / a muer-te
syn rrazon. % E el que
oujere de sanar sanara bie<n>
por que non fincara lisiado de
las malas. & peligrosas / o-bras
que le faran. % E el
que tomare la via de lo
malo que en la mayor par-te
se acostunbra sera todo
esto por el contrario que
morira ma[*los] yerros ma-njfiestos.
& sa[*na]ron mal
% Porque puesto que de
presente paresçe que es
sano aquellas malas / o-bras
fechas en el le dexan
lisiones en el cuerpo que le
traen a muerte syn rrazo<n>
% De lo qual todo se sigue
que non es de menos pro-uecho
lo que yo amonesto
que deuemos dexar de la
medeçina que lo digo que
deuemos tomar della mes-ma.
% E sy tal es el ar-te
de medeçina como yo
digo tales deuen ser las
/ obras como yo fago. & non
tengo que otro medio pue-de
leuar saluo esto que yo}
[fol. 62r]
{CB2.
amonesto en genere. el
qual medio rresponde al su
conosçimjento que es en
genere.
{IN2.} TODO ESTO
pregone. & de-mostre
muchas vezes dela<n>-te
los grandes señores esta<n>-do
en los muchos famosos
letrados en los lugares mu-cho
publico<<s>> en castilla. & e<n>
aragon / en los años de la
natiujdad del n<ues>tro salua-dor
ih<es>u xp<ist>o de mill. & qua-troçientos.
& honze. & de
doze & de treze años fas-ta
que fuy cansado de dar
bozes tres años. % E no<n>
falle boz njn escuchador
njn qujen lo qujsiese bien
entender. los vnos por
poco sensibles. & menos
rraçionales. otros porq<ue>
su sçiençia non les acostu<m>-bro
querer verdad nj<n> bus-carla.
% Los quales pu-es
despreçian la verdad
non deujeran despreçiar el
peligro. otros que han}
{CB2.
verdaderas sçiençias. & no<n>
osan dellas fablar por non
descontentar / a algunos %
Otros porque estan mu-cho
ocupados leuantados
en altos vientos. & onde
an sus coraçones en diue<<r>>-sas
hondas deste grant
mar peligroso por mucha
vanagl<or>ia. & tenporalida-des
las quales ellas tiene<n>
/ a ellos en poder asy como
la fiebre tiene en su poder
al enfermo. & el no<n> tiene
a la fiebre. % Otros por
las angustias. & persecu-çiones
que han que mas
temen. & querrian fuyr
el trabajo de la mala vida
mas que procurar guar-dar
la vida. % Otros por
que non qujeren / otros
porque non pueden / otros
porque non saben / otros
porque non topan en todo
esto por manera que el dor-mjr
de todos fue sueño ta<n>
graue. & pesado que a nj<n>-guno
non puede despertar
njn ouo nj<n>gu<n>o dello sentimj<ent><<o>>}
[fol. 62v]
{CB2.
% E desque vi que todos
desdeñaron este pl<e>ito asy
como sy fuera mjo seye<n>do
suyo de todos propio / por e<n>-de
dexelo yo desdeñado asi
como pl<e>ito ageno. % E
luego judgue que nunca
falle om<n>e cuerdo en mede-çina.
yo mas loco q<ue> todos
que esto sabia. & queria rre-mediar
el mal tan syn rre-medio
por lo qual trasfigu-re
la primera sentençia di-ziendo.
PAZES
DE-MANDO
QUIEN
LA
MENTIR
ABRAÇA}
{CB2.
MUCHOS
AMIGOS
FALLARA
QUIEN LA
MUCHO A-MARE
HONRRAS
E
DINEROS
ALCANÇARA
QUIEN MU-CHO}
[fol. 63r]
{CB2.
LA PRE-GONARE
SEGURA
M-ENTE
BIUI-RA
{IN2.}
CA TODAS
estas tres partes
que son lo que primero p<r><<o>>-puse.
& su rrepicaçion. &
esta triplicaçion todas tres
es vn tractado. & llamelo
a todo espejo de medeçina
para examen de fisicos &
çirugianos el qual era el su
primero nonbre. % E
de como esto se deuja mos-trar.
& a qujen non finco
al de fazer saluo lo quel
tienpo non consintio que}
{CB2.
non se pudo mostrar / al
muy noble señor alto rrey
mj señor el rrey de castilla
don ioh<a>n el qual biua. &
rreyne mucho bien. % Ca
estan las sus virtudes de
presente ascondidas en la
su hedad fasta quel señor
dios las faga rresplandes-çer.
& salir de ascondido. %
Sobre lo qual rrecomjen-do
el caso a la tinta. & papel
. & mayor mente / al luengo
tienpo en cuya posesyon to-das
las cosas estan. & el
en ellas para que finque e<n>
memoria para los que sopi-eren.
& qujsieren. & pudie-ren
rremediar en ello. % E
pues yo non pude fazer / o-tro
fruto establesco simjen-tes
de onde / otros puedan
frutificar. % Para lo q<u>al
yo tomo por protestaçion
aquello que dixo el apostol
sant pablo. % {LAT. munde sunt
man<us> mee a sangujne om<nem>
n<ost>rum no<n> enj<m> subterfugi co-minus
anu<n>ciarem o<mn>e<s> consiliu<m>
uobis dei.} % E tomo por}
[fol. 63v]
{CB2.
rremedio lo que dixo el pro-feta
daujd. {LAT. sc<<r>><i>bantur hec
in generacione altera et
populus qui creabitur lau-dabit
d<omin>um. & c<eter><<a>>.}}
 
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