[fol. 1r]
[fol. 1r]
{HD. Tractado +}
{CB2.
Tractado noueno que se dize
de co<n>ceptio<n>e embrionis. y en vulgar
se dize de la forma d<e> la generacion d<e>
la criatura.
% ca<pitulo> .j. de la simiente: o esperma de
que la criatura se forma .fo.[^ ]lxix
% ca<pitulo> .ij. de la mistio<n>: o ayu<n>tamiento
de las dos simie<n>tes del baron: & mu-ger
en el ca<m>po de la naturaleza: q<ue> es
la madre .fo.[^ ]lxix
% ca<pitulo> .iij. d<e> la causa d<e>l parescer la cri-atura
al padre: o madre .fo.[^ ]lxx
% ca<pitulo> .iiij. como d<e>stas simie<n>tes de-tenidas
en la madre de la muger: se
haze vna tela: en que la criatura se
encierra .fo.[^ ]lxix
% ca<pitulo> .v. como d<e>stas simie<n>tes d<e>teni-das
en esta tela se e<n>ge<n>dra p<ri>mero el co-raço<n>
celebro figado & o<m>bligo .fo. lxx
% ca<pitulo> .vj. q<ua>nto t<iem>po esta<n> las simien<n>tes a
man<er>a d<e> leche spumosa: & q<ua>nto en co<n>-uertirse
la hu<m>idad en carne: & ap<ar>tar-se
los mie<m>bros caborales .fo.[^ ]lxxj
% C<apitulo> .vij. como d<e> los tres mie<m>bros p<ri>n-cipales
coraço<n> celebro figado se for-ma<n>
tres suste<n>tamie<n>tos: q<ue> son arteri-as:
neruios: venas .fo.[^ ]lxxj
% capi<tulo> .viij. de la diuersidad d<e>l tie<m>-po
en que la criatura se siente: despu-es
que esta forma: assi macho como
fembra .fo.[^ ]lxxij}
{CB2.
{RUB. Comie<n>ça el noueno tracta-do
de la generacio<n>: o formacion de la
criatura q<ue> es dicho cerca de los me-dicos
de natura fetus: & de generaci-one
embrionis.}
{=MIN.}
{IN4.} AUie<n>do dicho en este n<uest>ro
breue epilogo: o co<m>pen-dio
de todas las e<n>ferme-dades
d<e>l ho<m>bre: de la ca-beça
fasta los pies. no solo medicina-les:
mas avn cirurgicas. & ta<m>bien d<e>
la flobotomia: o sa<n>grias: y d<e> las phi-sonomias:
o juyzios dellas. E d<e> las
passiones d<e> las mugeres: & otras co-sas
q<ue> en el presente tractado se co<n>tie-nen.
Jnjusta cosa me parece seria de-xar
d<e> dezir d<e> la generacio<n>: o formaci-on
de ta<n> noble sustancia como es el
cuerpo humano del ho<m>bre. pues es
sugeto en la medicina: & cirurgia: de
q<ue> auemos tratado. Sabida cosa es
qua<n> noble el ho<m>bre sea: no solo porq<ue>
es sugeto en la medicina: mas p<ri>nci-palmente.}
[fol. 1v]
{HD. Noueno \ fo lxix \}
{CB2.
porq<ue> es fecho a ymage<n>: y
semeja<n>ça de dios eterno: o por razo<n>
de las buenas obras: q<ue> se halla<n> en el
las q<ua>les el a<n>i<m>a no pudria exercer sin
el: & por las razones ya dichas deui-era
ser este tractado en p<ri>ncipio deste
n<uest>ro libro: pues el cuerpo humano es
sujeto a las pasiones no<m>bradas mas
por la falta q<ue> faria el pasarlo: so sile<n>-cio
lo p<ri>ncipal relatando: lo menos
p<ri>ncipal: o acesorio no fue remo<n>tado
por mi: concertandome co<n> razo<n>: y co-(co)me<n>dandolo
a la memoria fasta el
punto final del cerrar de nuestra o-bra:
he querido ponerlo en este fin
lo menos mal co<n>certado: y autoriza-do
q<ue> puedo: sacando de los dotores
medicos: la mas cierta: & comu<n> opi-nio<n>:
q<ue> todos en esto ha<n> tenido: de aq<ue>-sta
generacio<n>: o formacio<n> del ho<m>bre.
& no sin duda ay poca diferencia: &
discerta<n>cia entre todos los dotores
medicos: mas ante es mucha: & po-cos
se halla<n> vniformes: porque los
mas discuerda<n> en p<ar>tes: y algu<n>os en
todo. y por q<ue> mas abierta y especifi-cadame<n>te
se vea la v<er>dad desto: he q<ue>-rido
ponerlo en capit<u>los d<e> la forma
q<ue> se siguira<n>. y ta<m>bie<n> porq<ue> se comien-da
mejor a la memoria.
{RUB. Ca<pitulo> .i. de la esperma o simie<n>te d<e>
q<ue> el cuerpo humano es formado.}
{IN2.} Por q<ue> mejor: & mas clarame<n>te
veamos aq<ue>sta formacio<n> d<e>l cu-erpo
hu<m>ano. es d<e> saber q<ue> la simie<n>te
d<e> q<ue> se haze la criatura viene v<ir>tualit<er>
o d<e> la v<ir>tud de todo el cuerpo: y d<e> los
mie<m>bros mas p<ri>ncipales mediate: q<ue>s
por curso d<e> t<iem>po. y d<e> los otros menos}
{CB2.
p<ri>ncipales por resudacio<n>: mas inme-diate
q<ue> es de p<re>sente. descie<n>de de los
vasos esp<er>maticos: q<ue> son minero do<n>-de
la simie<n>te esta d<e>positada: fasta q<ue>s
necessaria a la espulsio<n>. y ta<m>bie<n> d<e> los
p<ri>ncipales. co<n>uiene saber: coraçon: ce-lebro:
figado: <com>pañones. Es mas d<e>
saber: q<ue> q<ua>ndo descie<n>de d<e> los mie<m>bros
o d<e> la v<ir>tud d<e> todo el cuerpo: es de co-lor
de sa<n>gre. E despues q<ue> llega a los
vasos esp<er>maticos: & a los <com>pañones
se enblanq<ue>ce por razo<n> q<ue> ellos so<n> bla<n>-cos.
& fazese d<e> la mesma manera q<ue> la
leche en las tetas d<e> las mugeres: q<ue> a<n>-te
q<ue> alli llegase era sa<n>gre: & alli se al-bifica:
o enblanq<ue>ce: por causa d<e>l mie<m>-bro
do<n>de esta: q<ue> so<n> las tetas: q<ue> co<n>uie-ne<n>
mucho en la substa<n>cia co<n> los co<m>pa-ñones:
& vasos sp<er>maticos. y d<e> aq<ue>sto
ay mucha difere<n>cia. porq<ue> algu<n>os q<ui>e-re<n>
q<ue> ve<n>ga de todos los mie<m>bros del
cuerpo. & q<ue> del mie<m>bro sano viene a-q<ue>lla
simie<n>te sana. & d<e>l enfermo viene
enferma. & de aq<ue>sta opinio<n> fue el ari-stotil
en <e>l p<ri>mero d<e> la generacio<n> d<e> los
a<n>i<m>ales. y e<n> la .iiij. poblema. y la razon
por do se mueue es por el plazer que
recibe todo el cuerpo: al t<iem>po del ala<n>-çar
desta simie<n>te. & por el daño q<ue> fa-ze
el mucho vso dello a todo el cuer-po:
por esto dize esta virtud: o mate-ria
venir d<e>l cuerpo todo. mas la ver-dad
es q<ue> esta materia viene por espa-cio
de tiempo de la virtud de todo el
cuerpo. y de presente quando faze a-quella
polucion: o derramamiento
de simie<n>te de los vasos spermaticos
y co<m>pañones. & muestrase esto ser asi
porq<ue> ay muchos hombres q<ue> en vna}
[fol. 2r]
{HD. Tractado +}
{CB2.
muger besar alança<n> esta simie<n>te: lue-go
bie<n> se muestra q<ue> no podria venir
asi i<m>prouiso d<e> todos los mie<m>bros d<e>l
cuerpo: sino q<ue> dea<n>te aya venido: y es-te
depositado alli en los vasos sp<er>ma-ticos
p<ar>a este t<iem>po. Asi co<n>cluyese esta
materia venir de todas las p<ar>tes del
cuerpo & estar alli depositado como
es dicho. Dudarseya aq<ui> si esta mate-ria
o simie<n>te si es d<e> lo sup<er>fluo d<e>l cuer-po
d<e>l ho<m>bre: o de lo mas puro. en <e>sto
ay mucha difere<n>cia entre los docto-res
medicos. Porq<ue> el aristotil dize
q<ue> la generacio<n> se faze de lo sup<er>fluo. &
otros dize<n> q<ue> d<e> lo mas puro: y esto es
lo cierto. y porq<ue> mi inte<n>cion es vna
via epilogal/ o <com>pe<n>diosa: no discuto
las materias & q<ui>stiones: q<ue> en esto se
trata<n> & alterca<n>: por los doctores. E
la v<er>dad desto es q<ue> se ha de entender
asi: q<ue> el aristotil asi lo ente<n>dio. como
q<ui>era q<ue> algu<n>os no lo ente<n>diero<n> assi
q<ue> es d<e> lo sup<er>fluo: porq<ue> no tiene d<e>llo
necesidat la naturaleza p<ar>a su criame<n>-to/
o suste<n>tacio<n>. & es de lo mas puro:
& mejor del nutrime<n>to. E esto baste
p<ar>a la difinicio<n> d<e>ste .j. ca<pitulo>. porq<ue> como
dicho he la diuersidat q<ue> en esto se tie-ne
es mucha: & siguirla nos faria co<n>-fusion:
& no necessidad para prouar
mas de lo dicho.
{RUB. ca<pitulo> .ij. en q<ue> se muestra como se
haze la mistio<n>: o ayu<n>tamiento de las
dos simientes d<e>l baro<n> & d<e> la muger
en el ca<m>po de la naturaleza: q<ue>s la ma-dre
de la muger.}
{IN3.} (q)[Q]Ua<n>do el baro<n> se mueue al a-cto
carnal por vn apetito na-tural:
& necessario: por fa-zerse}
{CB2.
p<er>petuo en la generacion. pues
de si no puede. o para alca<n>zar por su
generacion: si por si no pudiere: aq<ue>-lla
bie<n>auenturança: p<ar>a q<ue> fuymos cri-ados.
% La simie<n>te q<ue> en este acto de-rrama
en el ca<m>po de la naturaleza: q<ue>
es la madre de la muger. & la simie<n>te
q<ue> la muger ala<n>ça de los vasos esper-maticos
q<ue> tiene e<n> la madre como los
ho<m>bres tienen en los co<m>pañones se
encuentra: & junta con la del hombre
y alli amas ados juntas se ba la del
hombre como el cuajo. & la de la mu-ger
como la leche p<ar>a fazer el q<ue>so. & a-vnq<ue>
en esto aya<n> tenido algunos q<ue> la
simie<n>te de la muger no entre en la co<n>-cecio<n>
o formacio<n> de la criatura. la cer-tinidad
comu<n> es al co<n>trario porq<ue> a-si
Auice<nna>. como el Gali[eno]. el co<n>ciliador
el Filo<nio>. tiene<n> q<ue> amas ados simie<n>tes
sea<n> necessarias p<ar>a la tal formacio<n>. &
avnq<ue> amas faga<n>: la fe<m>bra en poner
la materia: & el macho en q<ua>jar la ma-teria:
p<ar>a fazer la forma. & q<ue> sea nece-sario
dezir: q<ue> assi la simie<n>te d<e> la fe<m>bra
como d<e>l macho sea<n> menester ju<n>tarse
p<ar>a la co<n>cecion d<e> la criatura: muestra-se
claro porq<ue> la del macho es assi ca-liente:
& espessa: q<ue> no se podria dila-tar
o este<n>der & por el mucho calor se
destruyria la criatura: si no tomasse
te<m>pramie<n>to d<e> p<ar>tes co<n>trarias: como
es la simie<n>te de la muger. y por esto
no negamos q<ue> la d<e>l varo<n> no sea mas
p<ri>ncipal & ha mayor v<ir>tud en <e>l fazer q<ue>
no la d<e> la muger. E aq<ue>sta mistio<n> q<ue> a-uemos
dicho d<e> materias sp<er>maticas
si se recibe en la p<ar>te derecha de la ma-dre
de la muger. do ay tres ventricu-los/}
[fol. 2v]
{HD. Noueno \ fo. lxx. \}
{CB2.
o senos: se engendra macho. & si
en la parte yzquierda d<e> la mesma ma-dre
en q<ue> ay otros tres senos se enge<n>-dra
fembra. & si en <e>l medio d<e> la madre
en q<ue> ay otro seno sin los otros se e-ge<n>dra
hermafodito: que es vna for-ma
humana: & tiene dos naturas de
ombre & muger. & la causa desta di-uersidad
enge<n>drarse macho e<n> la par-te
derecha: & fembra en la yzq<ui>erda: &
hermafodito en medio es. porq<ue> en la
p<ar>te d<e>recha ay mas calor & v<ir>tud: & la
naturaleza tiene necesidat d<e> mas ca-lor
& v<ir>tud p<ar>a enge<n>drar macho q<ue> fen-bra.
por esto se enge[n]dra en la p<ar>te dere-cha
macho. E en la ezq<ui>erda fe<m>bra. &
el hermafodito se haze assi d<e> dos na-turas
macho & fenbra: porq<ue> la v<ir>tud
de la p<ar>te derecha q<ui>ere hazer macho.
E la yzq<ui>erda p<ro>cura fe<m>bra: de mane-ra
que se q<ue>da con amas impresiones
imp<er>fetas : & es juzgado por de aquel-la
en q<ue> tiene mas potentia.
{RUB.[^ ]ca<pitulo> .iij. en que se muestra la
causa del parescer la criatura mas a
vno que ha otro.}
{IN4.} E Si la simiente del baron
fuere de mayor v<ir>tud q<ue> la
de la muger parescera la
criatura al padre E si fue-re
lo d<e> la fenbra de mayor v<ir>tud pare-scera
la criatura a la madre. E si la d<e>
amos ados fuere de buena v<ir>tud pa-rescera
en parte de sus miembros al
padre: & en parte a la madre E la cau-sa
de p<ar>escer a sus aguelos: o a otros
parie<n>tes es por la animosidad & be-nivole<n>cia
q<ue> tiene<n> los enge<n>dradores
co<n> aquel aguelo o parie<n>te Por lo q<ue>l}
{CB2.
se les faze p<re>sente en el pe<n>samie<n>to/ o fa<n>-tasia:
en aquel t<iem>po que la muger/ & el
baro<n> esta<n> juntos: vsando de aq<ue>l acto
luxurioso: co<n> el qual la generacio<n> se
haze. y la causa q<ue> parescen ha otros
estraños es la mesma dicha: porq<ue> se
les rep<re>senta a amos/ o al vno d<e>llos:
alguna figura de alguna p<er>sona que
mucho q<ui>eren bie<n>/ o mucho mal. E a-questa
tal ymaginacio<n> faze q<ue> lo enge<n>-drado
paresca a aq<ue>lla p<er>sona en q<ui>en
esta puesta la fantasia: como se mue-stra
de jacob q<ua>ndo guardaba el g-nado
de su suegro. Laban que tenia
fecho co<n> el tal co<n>cierto q<ue> le diese por
su trabajo de la guarda del ganado
las crias que saliesen de tal color: &
tenia tal astucia: que al tie<m>po q<ue> el ga-nado
andaua en celo ponia en el a-gua
do venian a beuer vnas baras
pintadas d<e>l color que q<ue>ria que salie-se
lo que engendrasen: & assi se hazia
como queria: por la ymaginacion q<ue>
tenia<n> del objecto que a la vista se les
representaua: de do<n>de se muestra ser
asi como hemos dicho: que la ymagi-nacio<n>
es causa que la obra hecho en
aquel tie<m>po parezca a lo ymaginado
[^] {RUB. ca<pitulo> .iiij. como desta materia
espermatica se engendra vna nueva
tela: en que se encierra esta semie<n>te d<e>
que la criatura se forma.}
{IN4.} Esta materia esp<er>matica d<e> q<ue>
la criatura se enge<n>dra co-zida
por el calor natural:
se cobija de vna tela sutil:
que sale d<e> la mesma simie<n>te: o sperma
por v<ir>tud del cozimie<n>to: q<ue> el calor na-tural
haze dentro & fuera. E dentro}
[fol. 3r]
{HD. Tractado +}
{CB2.
desta tunica/ o tela queda esta semie<n>-te/
o esperma a manera de leche espu-mosa
q<ua>jada. E esto esta asi por espa-cio
de .vj. o [.]vij. dias. como dize. Aui[cena]-en
la fen .xxj. del tercero. en el ca<pitulo> .ij. E
aquesta tela en q<ue> esta la materia esp<er>-matica
se llama secu<n>dina: porq<ue> es se-gu<n>da
en la generacio<n>: o porq<ue> sale se-gu<n>da
en <e>l parto tras la criatura. y es
esta lo q<ue> aca en el bulgar se llama pa-res.
E si esta secundina/ o pares no
ro<m>pe los ligamie<n>tos co<n> q<ue> esta atada
a los orificios d<e> la madre p<ar>a salir des-pues
d<e> la criatura/ al t<iem>po del parto:
dexa la muger en peligro de muerte
porq<ue> no solo se detiene ella/ mas aq<ue>l-la
sangre mestruosa q<ue> esta detenida
co<n> la preñez d<e> lo superfluo q<ue> auia de
echar natura en cada mes/ que entre
las mugeres se llama purgacio<n>/ o flo-res.
E este detenimie<n>to d<e> sangre en <e>l
t<iem>po d<e> la preñez es muy necessario p<ar>a
la sustentacion d<e> la criatura: la qual
se sostiene de lo mas puro/ & mejor: &
queda la orrura que se ha de ala<n>çar
con la criatura en el tiempo d<e>l parto.
E si la tal orrura no se espele/ o alan-ça:
pone a la muger en el peligro de
muerte q<ue> dixe. E el termino q<ue> se da
a la muger para esta espulsion/ o per-feta
purgacio<n> despues del parto: es
tanto q<uan>to la criatura tardo en for-marse:
que es en el varon espacio de
treynta y cinco dias al mas: o treyn-ta
a lo menos. E en la hembra q<ua>re<n>ta
(ta) y cinco dias/ o a lo menos quaren-[ta]
y dos. E este mas breue termino de-sta
formacio<n> d<e> la criatura quiere ypo-cras
en el libro que hizo de natura fe-tus.}
{CB2.
E el mayor termino de dias tie-nen
comu<n>mente todos los doctores
medicos avnq<ue> pueda ser lo p<ri>mero.
{RUB.[^ ]capi<tulo>. quinto como desta si-miente
assi detenida en aquesta peli-cula
o pares: se engendran. lo prime-ro
el coraçon: y despues el celebro: y
higado: y quarto el ombligo.}
{IN4.} DEspues que esta massa
esp<er>matica esta cerrada
en esta tela/ q<ue> se llama se-cundina/
o pares: la vir-tud
informatiua co<n> el spiritu bital: en-tie<n>de
en la formacio<n> del coraço<n>: y con
el spiritu natural a formar el higado
y co<n> el spiritu animal/ a formar el cele-bro:
y assi como dize Aui[cena]. Esta op<er>aci-on
comie<n>ça en medio de aq<ue>sta pelicu-la
q<ue> diximos/ o pares. y alli mediate
el spiritu/ y el vapor eleuado: se enge<n>-dra
vna vesicula o ampolla: d<e> la qual
se enge<n>dra el coraço<n>: y otra a la parte
superior: asida d<e> la p<ri>mera: de la qual
se enge<n>dra el celebro. y otra a la par-te
inferior: o mas baxa: declina<n>te a la
parte derecha. asida ta<m>bien a la p<ri>me-ra
q<ue> esta aora en medio p<ar>a q<ue> della se
enge<n>dre el figado: y despues se enge<n>-dre
el ombligo Avnq<ue> desto como di-ze
Aui<cenna> fueron diuersas opiniones.
porq<ue> el ypo[cras]. dize q<ue>l celebro & los o-jos
son p<ri>meros: y prueualo co<n> el na-cer
d<e> los pollos: q<ue> primero sale<n> la ca-beça
y los ojos q<ue> otra p<ar>te d<e>l cuerpo
Ta<m>bien dize el mesmo ypo<cras>. en otros
capi<tulos>. adela<n>te q<ue>l figado se enge<n>dra p<ri>-mero
q<ue> otro ningu<n> mie<m>bro: y prueua-lo
por esta razo<n>: en q<ue> dize. q<ue> la prime-ra
operacio<n> del cuerpo es el nutrime<n>-to}
[fol. 3v]
{HD. Noueno \ fo[.] lxxi \}
{CB2.
y el figado. es el lugar o minero d<e>
do<n>de viene el nutrime<n>to o suste<n>tacio<n>
a todo el cuerpo. luego necessario es
q<ue> sea p<ri>mero formado. A estas dos ra-zones
respo<n>de el Aui[cena]. en el tractado
de generatio<n>e e<m>brionis d<e>sta manera
Alla p<ri>mera q<ue> dize el ypo[cras]. q<ue>l celebro
es p<ri>mero formado. y lo prueua por
el p<ri>mer ap<ar>ecer de las cabeças en los
pollos. respo<n>de q<ue>s v<er>dad: q<ue> las cabe-ças
d<e> los pollos ap<ar>ece<n> p<ri>mero fuera
d<e> los hueuos. mas por eso no se q<ui>ta q<ue>
el coraço<n> no sea p<ri>mero formado avn-q<ue>
p<ri>mero no ap<ar>ezca. A la segunda ra-zo<n>
q<ue> pone p<ar>a p<ro>uar q<ue> el figado es p<ri>me-ro.
q<ua>ndo dize q<ue> lo q<ue> es p<ri>mero neces-sario
p<ar>a la creacio<n> d<e>l cuerpo es el nu-trime<n>to.
luego co<n>uiene q<ue> sea p<ri>mero
formado A esto respo<n>de q<ue> no se suste<n>-ta
mie<m>bro d<e> ni<n>gu<n> a<n>i<m>al: en q<ue> no aya su-ste<n>tacio<n>
de vida co<n> calor natural. lue-go
necessario es q<ue> sea p<ri>mero forma-do
el mie<m>bro d<e> do p<ro>ced<e> el calor natu-ral
co<n> el sp<irit>u vital: q<ue>s el coraço<n> a<n>te q<ue>
se forme el mie<m>bro d<e> su nutrime<n>to: q<ue>s
el figado. y ta<m>bie<n> la v<ir>tud i<n>formatiua
no a menester p<ar>a la disposicio<n> d<e> la for-macio<n>
q<ue> faze e<n> la criatura nutrime<n>to
q<ua>ndo no ay se<n>sible resolucio<n> q<ue> faga se<n>-sible
nocume<n>to o daño p<ar>a q<ue> sea nece-saria
restauracio<n> d<e> lo tal. & sea necesa-rio
el sp<irit>u vital: y el color a<n>i<m>al para q<ue>
por ello sea tornado en su ser p<ri>mero
luego bie<n> claro y cierto p<ar>ece por lo
ya dicho: q<ue>l coraço<n> es el p<ri>mero q<ue>s for-mado.
y sucesiuame<n>te el celebro: figa-do
d<e>spues el o<m>bligo. y dize sobre esta
final p<ar>te el aui[cena]. en <e>l .vj. de los natura-les
y e<n> la fen .xxj. d<e>l tercero. q<ue> avnq<ue> el}
{CB2.
coraço<n> celebro y figado se comience<n>
a enge<n>drar p<ri>mero q<ue>l o<m>bligo. pero el
o<m>bligo tiene p<ri>mero el co<m>plimie<n>to. la
causa es porq<ue> por el ombligo estos
tres mie<m>bros p<ri>ncipales: y todos los
otros mie<m>bros de la criatura recibe<n>
nutr[i]me<n>to & crescimie<n>to.
{RUB. ca<pitulo> .vi. del t<iem>po q<ue> la simie<n>te esta
a man<e>ra d<e> leche spumosa: & q<ua>nto es-ta
en linearse: & pu<n>tuarse: & q<ua>nto en
penetrar la sangre retenida p<ar>a criar
& q<ua>nto la humidad en se co<n>uertir en
carne: & q<ua>nto e<n> ap<ar>tarse los mie<m>bros
estremos del cuerpo.}
{IN4.} YA sabido como se detiene
la simie<n>te en la madre: & q<ua>l
se enge<n>dra p<ri>mero d<e> los mi-e<m>bros:
& como se linea & re-cibe
nudrime<n>to d<e> la sa<n>gre me<n>struosa
&c<etera> <con>uiene saber el spacio d<e>l t<iem>po en q<ue>
esto todo se faze. esta la simie<n>te a ma-nera
de spuma o leche spumosa por
spacio de .vj. dias o al mas .vij. & en
este spacio d<e> t<iem>po la v<ir>tud i<n>formatiua o-bra
o forma sin d<e>ma<n>dar cosa algu<n>a o
nutrime<n>to a la madre p<ar>a generacio<n> d<e>
la criatura. & d<e>stos dias adela<n>te d<e>sa
suste<n>tacio<n> despues d<e> otros .iij. dias
uno mas otro menos se comie<n>ça<n> a li-near
& pu<n>tuar p<ri>merame<n>te los .iij. mi-e<m>bros
p<ri>ncipales: & el o<m>bligo. d<e>spues
sucesiuo los otros mie<m>bros. de<n>de a o-tros
.vj. q<ue> so<n> .xv. d<e>l p<ri>ncipio comie<n>ça
a penetrar el sa<n>gre mestruosa e<n> toda
esta masa d<e> la criatura: & se faze p<ro>pio
nutrime<n>to de q<ue> se cria. & aq<ue>sto algu-nas
vezes se adela<n>ta vn dia o dos. &c<etera>
Doze dias despues desto la hu<m>idat
se co<n>uierte en carne: & se ap<ar>ta<n>: & disci-erne<n>}
[fol. 4r]
{HD. Tractado +}
{CB2.
las p<ar>tes d<e> la carne: & los tres mi-embros
p<ri>ncipales se muestra<n> mani-fiestame<n>te:
& se ap<ar>ta<n> todas las p<ar>tes
d<e>l cuerpo vnas d<e>l tañimie<n>to d<e> las o-tras:
asi como huesos/ neruios/ arte-rias:
venas cartilagines: & se estie<n>de
la hu<m>idad d<e> la nuclea : q<ue> es el tuetano
q<ue> va por todo el cerro. y la obra d<e>sto
algu<n>as vezes se a<n>ticipa dos o tres
dias a<n>tes del t<iem>po dicho. & dende a o-tros
nueue dias se desuia la cabeça
d<e> los o<m>bros & los braços d<e> los lados
& las piernas d<e>l vie<n>tre: p<ar>a q<ue> d<e>spues
de q<ua>tro dias la criatura sie<n>ta por al-gu<n>o
destos mie<m>bros como de instru-me<n>to
de su cuerpo: assi so<n> passados e<n>
aq<ue>l insta<n>te q<ua>re<n>ta dias. & tarda algu<n>a
vez q<ua>re<n>ta & cinco: & lo menos .xxxv.
avnq<ue> ypocras como diremos q<ui>ere
q<ue> pueda formarse en .xxx. dias. & ser
assi esto mostrarse ya q<ua>ndo algu<n>a mu-ger
malpariese: o abortasse de<n>tro en
este termino d<e> los .xxxv. fasta .xiv. di-as
ponie<n>dose en <e>l agua: aq<ue>lla criatu-ra
q<ue> assi se aborta: cierto parecen to-dos
los mie<m>bros disti<n>tos: & aparta-dos
avnq<ue> es la q<ua>ntidad peq<ue>ña. & to-do
esto ap<ar>ace a<n>te en <e>l macho q<ue> e<n> la fe<m>-bra.
E testifica ypocras aver visto
una muger en .xxx. dias q<ue> malpario
& tenia la criatura todo co<m>plimie<n>to.
{RUB.[^ ]ca<pitulo> .vij. de como destos tres
mie<m>bros p<ri>ncipales nace<n> otros tres
suste<n>tamie<n>tos necessarios a todo el
cuerpo. y se cria<n> ta<m>bie<n> otros tres hu-essos
como escudo & amparo de los
tres mie<m>bros principales.}
{IN2.} Conoscido como arriba es di-cho:
q<ue> los mie<m>bros p<ri>ncipa-les}
{CB2.
so<n> tres: coraço<n>: celebro: y figado.
co<n>uiene dezir como destos tres p<ri>nci-pales
mie<m>bros nace<n> otros tres sub-ste<n>tamientos
necesarios a todo el cu-erpo
hu<m>ano. asi como d<e>l celebro los
neruios: q<ue> so<n> catorze: ta<m>bie<n> la nucla
q<ue> es el meollo q<ue> va por de<n>tro los es-po<n>diles:
o huesos d<e>l cerro. y d<e>l cora-ço<n>
las arterias o venas arteriales:
p<ar>a traer por todo el cuerpo el sa<n>gre
arterial: q<ue>s vn sa<n>gre muy subtil sub-sta<n>cioso:
y ta<m>bie<n> el sp<irit>u vital: y p<ar>a fa-zer
el pulso media<n>te el mouimiento
d<e>l coraço<n>. d<e>l figado sale<n> las venas p<ar>a
traer por todo el cuerpo: el sa<n>gre q<ue>
en ellas se faze: de do<n>de el cuerpo se
suste<n>ta. vie<n>do la naturaleza q<ue> en <e>stos
tres mie<m>bros p<ri>ncipales estaua todo
el ser d<e>l cuerpo hu<m>ano ordeno o for-mo
tres huesos: p<ar>a guarda & a<m>paro
d<e>llos ordeno el cra<n>co o calauero p<ar>a
guarda & defe<n>sa d<e>l celebro. y el cliba-no:
o cue<n>co d<e>l pecho: p<ar>a guarda y tu-tame<n>
d<e>l coraço<n>. y las costillas de los
lados p<ar>a guarda d<e>l figado. y acaba-da
la formacio<n> d<e> todo esto: se engen-dra<n>
todos los otros mie<m>bros poste-riores:
o extremos. asi como las ma-nos/
pies/ y semeja<n>tes: y aq<ue>stos mie<m>-bros
caborales: no se e<n>ge<n>dra<n> d<e> inp<ro>ui-so:
mas a<n>te co<n> discurso d<e> t<iem>po q<ue>s po-co
a poco. Dize el costa<n>tino en <e>l .iij.
pa<n>thenni: en <e>l capi<tulo> .iij. a<n>te del fin q<ue> se
llama d<e> la simie<n>te: o esp<er>ma: q<ue> .iiij. no<m>-bres
tiene la criatura a<n>te q<ue> salga d<e> ti-niebra
a luz: segu<n> q<ua>tro disposiciones
diuersas q<ue> en <e>l vie<n>tre de su madre tie-ne.
La p<ri>mera es q<ua>ndo es cercana al
p<ri>ncipio: q<u>es en los seys: o siete dias}
[fol. 4v]
{HD. Noueno \ fo. lxxij \}
{CB2.
p<ri>meros. y ento<n>ce se llama esp<er>ma. La
segu<n>da es q<ua>ndo el esp<er>ma se ayunta
con el sa<n>gre: y el coraço<n>: celebro: y hi-gado:
no son p<er>fectame<n>te formados
mas so<n> ansi como vna massa de san-gre:
y ento<n>ce se llama por el ypocras
fetus. La tercera es q<ua>ndo ya so<n> for-mados
los mie<m>bros p<ri>ncipales. assi
como coraço<n>/ celebro/ figado: y los o-tros
menos p<ri>ncipales ya aparesce<n>
avnq<ue> no del todo p<er>fectos. y este gra-do
llama ypocras embrio<n>. La q<uar>ta
es q<ua>ndo todos los mie<m>bros apare-cen
ygualme<n>te formados: y entonce
se llama infante: & es semeja<n>te a las
pla<n>tas: porq<ue> no tiene mas d<e> anima
vegetatiua como ellas/
{RUB. ca<pitulo> .viij. en q<ue> se muestra la di-uersidad
de t<iem>po en q<ue> la criatura se si-ente
despues q<ue> es formada: & el t<iem>po
en q<ue> sale despues q<ue> esta co<m>plida.}
{IN4.} UIsto fasta aq<ui> la manera
d<e> la formacio<n> de la criatu-ra:
resta d<e> ver el espacio
de t<iem>po en q<ue> se mueue des-pues
de formada. & asi mesmo el t<iem>po
en q<ue> nace: asi d<e>l macho como d<e> la fe<m>-bra.
Para la declaracio<n> d<e> la v<er>dad d<e>s-to
he q<ue>rido seguir al ypocras en <e>l li-bro
q<ue> fizo de natura fetus. donde di-ze
q<ue>l varo<n> el q<ua>l es formado e<n> treyn-ta
dias: avnq<ue> auice<n>na dize q<ue> en tre-ynta
y cinco: q<ue> su mouimie<n>to es a los
tres meses: o algo menos. En la mu-ger:
la q<ua>l es formada segu<n> ypocras:
en q<ua>renta/ o q<ua>rentatres dias: al mas
avnq<ue> auice<n>na diga q<ue> so<n> q<ua>renta & cin-co:
& su mouimie<n>to es en <e>l q<uar>to mes:
o algo menos: & su nascimie<n>to assi d<e>l}
{CB2.
macho como d<e> la fe<m>bra pued<e> s<er> en <e>l mes
seteno: & ser natural p<ar>a viuir la cria-tura:
si fuere por abu<n>dancia de v<ir>tud
& si fuere por falta d<e>lla: asi como q<ua>n-do
la co<n>tentiua no pudo sotenerlo:
ento<n>ce avnq<ue> por nacer en <e>l seteno po-diera
viuir: por falta q<ue> hay en la vir-tud
muere. Puede ta<m>bie<n> nacer en el
octauo mes: & aq<ue>ste tal pocas vezes
viue. la causa dello es porq<ue> el q<ue> assi
nasce en <e>l octauo mes se mueue en el
seteno p<ar>a salir de tiniebra a luz: & no
puede: & trabaja mucho: por do que-da
enflaq<ue>cida: & asi muere saliendo
en <e>l octauo mes. y dize pocas vezes
viue el q<ue> nace en <e>l octauo mes: porq<ue>
como dize auice<n>na: possible es q<ue> vi-ua:
y es q<ua>ndo se mouio la criatura p<ar>a
salir: fasta aq<ue>l t<iem>po d<e> los ocho meses:
porq<ue> e<n>to<n>ces no esta la criatura e<n>flaq<ue>-cida.
avnq<ue> dize el philonio: q<ue> hay al-gu<n>a
regio<n> do<n>de es impossible viuir
la criatura q<ue> naciere en <e>l octauo mes
avnq<ue> no aya fecho mouimie<n>to fasta
e<n>to<n>ces. ta<m>bie<n> dize ypocras: q<ue> el p<ar>to
es natural en el noueno mes. si fuere
fe<m>bra sera mas cercano del p<ri>ncipio
d<e>l mes. & si fuere macho mas cerca-no
al fin. El mesmo ypocras dize ta<m>-bie<n>
q<ue> puede nascer a los dies meses:
& ser p<ar>to natural: & entonce sera ma-cho/
no fembra: & sera por abundan-cia
de nutrime<n>to ju<n>ta co<n> buena vir-tud.
E assi queda bie<n> dicho: y decla-rado
como la criatura sea formada.
% Fue acabada la p<re>sente obra por
maestro arnaud guille<n> de brocar en
pa<m>plona. a .x. d<e> octubre .año .m.cccc.
lxxxxv.}